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孔子觀桓公之廟，有器焉，謂之宥卮。孔子曰：善哉！予得見此器。」顧曰：「弟子取水。」水至，灌之。其中則正，其盈則覆。孔子造然革容曰：「善哉，持盈者乎！」子貢在側曰：「請問持盈。」曰：「益而損之。」曰：』何謂益而損之？」曰：「夫物盛而衰，樂極則悲，日中而移，月盈而虧。是故聰明睿智，守之以愚；多聞博辯，守之以陋；武力毅勇，守之以畏；富貴廣大，守之以儉；德施天下，守之以讓。此五者，先王所以守天下而弗失也；反此五者，未嘗不危也。」故老子曰：「服此道者不欲盈。夫唯不盈，故能弊而不新成。」
《荀子·宥坐》: 孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉， 
《說苑·敬慎》: 孔子觀於周廟而有欹器焉， 《韓詩外傳·卷三》: 孔子觀於周廟，有欹器焉。 《孔子家語·三恕》: 孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。 《淮南子·道應訓》: 孔子觀桓公之廟，有器焉， 《群書治要·三恕》: 孔子觀於魯桓公之廟，有敧器焉。 《太平御覽·鑒戒上》: 又孔子觀於周廟而有欹器焉。 《太平御覽·銘》: 孔子觀於魯桓公之廟，見欹器焉。 《太平御覽·器皿》: 孔子觀於魯桓公之廟，有欹器焉。 《淮南子·道應訓》: 孔子造然革容曰：「善哉， 《高士傳·顏回》: 孔子愀然變容，曰：「善哉！ 《文子·守弱》: 夫物盛則衰，日中則移，月滿則虧，樂終而悲，是故聰明廣智守以愚，多聞博辯守以儉，武力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹，德施天下守以讓，此五者先王所以守天下也。「服此道者不欲盈，夫唯不盈，是以弊不新成。」 《淮南子·道應訓》: 夫物盛而衰，樂極則悲，日中而移，月盈而虧。是故聰明睿智，守之以愚；多聞博辯，守之以陋；武力毅勇，守之以畏；富貴廣大，守之以儉；德施天下，守之以讓。此五者，先王所以守天下而弗失也；反此五者，未嘗不危也。」故老子曰：「服此道者不欲盈。夫唯不盈，故能弊而不新成。 《文子·守弱》: 夫物盛則衰，日中則移，月滿則虧， 《淮南子·道應訓》: 夫物盛而衰，樂極則悲，日中而移，月盈而虧。 《群書治要·九守》: 物盛則衰，日中而移，月滿則虧， 《太平御覽·總序后妃》: 物無盛而不衰。日中則昃，月滿則微。 《淮南子·道應訓》: 樂極則悲， 《史記·滑稽列傳》: 樂極則悲； 《藝文類聚·隱逸上》: 樂極則悲， 《文子·守弱》: 夫物盛則衰，日中則移，月滿則虧，樂終而悲，是故聰明廣智守以愚，多聞博辯守以儉，武力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹，德施天下守以讓，此五者先王所以守天下也。 《淮南子·道應訓》: 日中而移，月盈而虧。是故聰明睿智，守之以愚；多聞博辯，守之以陋；武力毅勇，守之以畏；富貴廣大，守之以儉；德施天下，守之以讓。此五者，先王所以守天下而弗失也； 《群書治要·九守》: 物盛則衰，日中而移，月滿則虧，樂終而悲，是故聰明廣智守以愚，多聞博辨守以儉，武力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹，德施天下守以讓，此五者，先王所以守天下也。 《荀子·宥坐》: 聰明聖知，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力撫世，守之以怯，富有四海，守之以謙： 《說苑·敬慎》: 故士雖聰明聖智，自守以愚；功被天下，自守以讓；勇力距世，自守以怯；富有天下，自守以廉； 《孔子家語·三恕》: 聰明叡智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。 《文子·守弱》: 是故聰明廣智守以愚，多聞博辯守以儉，武力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹， 《淮南子·道應訓》: 是故聰明睿智，守之以愚；多聞博辯，守之以陋；武力毅勇，守之以畏；富貴廣大，守之以儉； 《群書治要·三恕》: 聰明睿智，守之以愚，功被天下，守之以讓，勇力振世，守之以怯，富有四海，守之以謙， 《群書治要·九守》: 是故聰明廣智守以愚，多聞博辨守以儉，武力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹， 《太平御覽·鑒戒下》: 故士雖聰明聖智，自守以愚；功被天下，自守以讓；勇力距世，自守以怯；富有四海，自守以廉。 《太平御覽·銘》: 聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以謙。 《荀子·宥坐》: 聰明聖知，守之以愚；功被天下，守之以讓； 《說苑·敬慎》: 聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣； 《說苑·敬慎》: 故士雖聰明聖智，自守以愚；功被天下，自守以讓； 《韓詩外傳·卷三》: 聰明睿智者、守之以愚；博聞強記者，守之以淺。 《韓詩外傳·卷三》: 聰明睿智，守之以愚者善；博聞強記，守之以淺者智。 《韓詩外傳·卷八》: 聰明睿智、而守之以愚者哲；博聞強記、而守之以淺者不溢。 《孔子家語·三恕》: 聰明叡智，守之以愚；功被天下，守之以讓； 《文子·守弱》: 是故聰明廣智守以愚，多聞博辯守以儉， 《淮南子·道應訓》: 是故聰明睿智，守之以愚；多聞博辯，守之以陋； 《群書治要·三恕》: 聰明睿智，守之以愚，功被天下，守之以讓， 《群書治要·九守》: 是故聰明廣智守以愚，多聞博辨守以儉， 《群書治要·法誡》: 聰明睿智而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣， 《太平御覽·鑒戒下》: 聰明睿知而守以愚者益，博聞多記而守以淺者廣。 《太平御覽·鑒戒下》: 故士雖聰明聖智，自守以愚；功被天下，自守以讓； 《太平御覽·銘》: 聰明睿智，守之以愚；功被天下，守之以讓； 《說苑·敬慎》: 德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安， 《韓詩外傳·卷三》: 守之以恭；土地廣大者，守之以儉； 《韓詩外傳·卷三》: 守之以恭者榮；土地廣大，守之以儉者安； 《韓詩外傳·卷八》: 而守之以恭者榮；土地廣大、而守之以儉者安； 《文子·守弱》: 武力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹， 《淮南子·道應訓》: 守之以畏；富貴廣大，守之以儉； 《群書治要·九守》: 武力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹， 《群書治要·法誡》: 德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安， 《太平御覽·鑒戒下》: 德行廣大而守以恭者榮，土地博裕而守以儉者安， 《說苑·君道》: 未嘗不危也， 《韓詩外傳·卷七》: 未嘗不危， 《淮南子·道應訓》: 未嘗不危也。 《道德經》: 保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成。 《文子·守弱》: 服此道者不欲盈，夫唯不盈，是以弊不新成。 《老子河上公章句·顯德》: 保此道者，不欲盈。夫惟不盈，故能蔽不新成。 《淮南子·道應訓》: 服此道者不欲盈。夫唯不盈，故能弊而不新成。 《馬王堆·老子甲道經》: 葆此道，不欲盈。夫唯不欲□□以能□□□成。 《馬王堆·老子乙道經》: 葆此道□□欲盈。是以能敝而不成。