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雜家 -> 淮南子 -> 道應訓 -> 24 - 相似段落[詳細說明]
秦穆公謂伯樂曰:「子之年長矣。子姓有可使求馬者乎?」對曰:「良馬者,可以形容筋骨相也。相天下之馬者,若滅若失,若亡其一。若此馬者,絕塵弭轍。臣之子皆下材也,可告以良馬,而不可告以天下之馬。臣有所與供儋纏采薪者方九堙,此其于馬,非臣之下也。請見之。」穆公見之,使之求馬。三月而反報曰:「已得馬矣。在於沙丘。」穆公曰:「何馬也?」對曰:「牡而黃。」使人往取之,牝而驪。穆公不說。召伯樂而問之曰:「敗矣。子之所使求者。毛物、牝牡弗能知,又何馬之能知?」伯樂喟然大息曰:「一至此乎!是乃其所以千萬臣而無數者也。若堙之所觀者,天機也。得其精而忘其粗,在內而忘其外,見其所見而不見其所不見,視其所視而遺其所不視。若彼之所相者,乃有貴乎馬者!」馬至,而果千里之馬。故老子曰:「大直若屈,大巧若拙。」
《列子·說符》: 秦穆公謂伯樂曰:「子之年長矣,子姓有可使求馬者乎?」伯樂對曰:「良馬,可形容筋骨相也。天下之馬者,若滅若沒,若亡若失,若此者絕塵弭轍。臣之子皆下才也,可告以良馬,不可告以天下之馬也。臣有所與共擔纆薪菜者,有九方皋,比其於馬,非臣之下也。謂見之。」穆公見之,使行求馬。三月而反,報曰:「已得之矣,在沙丘。」穆公曰:「何馬也?」對曰:「牝而黃。」使人往取之,牡而驪。穆公不說,召伯樂而謂之曰:「敗矣,子所使求馬者!色物、牝牡尚弗能知,又何馬之能知也?」伯樂喟然太息曰:「一至於此乎!是乃其所以千萬臣而无數者也。若皋之所觀,天機也,得其精忘其麤,在其內而忘其外;見其所見,不見其所不見;視其所視,而遺其所不視。若皋之相者,乃有貴乎馬者也。」馬至,果天下之馬也。 《淮南子·道應訓》: 秦穆公謂伯樂曰:「子之年長矣。子姓有可使求馬者乎?」對曰:「良馬者,可以形容筋骨相也。相天下之馬者,若滅若失,若亡其一。若此馬者,絕塵弭轍。臣之子皆下材也,可告以良馬,而不可告以天下之馬。臣有所與供儋纏采薪者方九堙,此其于馬,非臣之下也。請見之。」穆公見之,使之求馬。三月而反報曰:「已得馬矣。在於沙丘。」穆公曰:「何馬也?」對曰:「牡而黃。」使人往取之,牝而驪。穆公不說。召伯樂而問之曰:「敗矣。子之所使求者。毛物、牝牡弗能知,又何馬之能知?」伯樂喟然大息曰:「一至此乎!是乃其所以千萬臣而無數者也。若堙之所觀者,天機也。得其精而忘其粗,在內而忘其外,見其所見而不見其所不見,視其所視而遺其所不視。若彼之所相者,乃有貴乎馬者!」馬至,而果千里之馬。 《列子·說符》: 秦穆公謂伯樂曰:「子之年長矣,子姓有可使求馬者乎?」伯樂對曰:「良馬,可形容筋骨相也。天下之馬者,若滅若沒,若亡若失,若此者絕塵弭轍。臣之子皆下才也,可告以良馬,不可告以天下之馬也。臣有所與共擔纆薪菜者,有九方皋,比其於馬,非臣之下也。謂見之。」穆公見之,使行求馬。三月而反,報曰:「已得之矣,在沙丘。」穆公曰:「何馬也?」對曰:「牝而黃。」使人往取之,牡而驪。穆公不說,召伯樂而謂之曰:「敗矣,子所使求馬者!色物、牝牡尚弗能知,又何馬之能知也?」伯樂喟然太息曰:「一至於此乎!是乃其所以千萬臣而无數者也。若皋之所觀,天機也,得其精忘其麤,在其內而忘其外; 《淮南子·道應訓》: 秦穆公謂伯樂曰:「子之年長矣。子姓有可使求馬者乎?」對曰:「良馬者,可以形容筋骨相也。相天下之馬者,若滅若失,若亡其一。若此馬者,絕塵弭轍。臣之子皆下材也,可告以良馬,而不可告以天下之馬。臣有所與供儋纏采薪者方九堙,此其于馬,非臣之下也。請見之。」穆公見之,使之求馬。三月而反報曰:「已得馬矣。在於沙丘。」穆公曰:「何馬也?」對曰:「牡而黃。」使人往取之,牝而驪。穆公不說。召伯樂而問之曰:「敗矣。子之所使求者。毛物、牝牡弗能知,又何馬之能知?」伯樂喟然大息曰:「一至此乎!是乃其所以千萬臣而無數者也。若堙之所觀者,天機也。得其精而忘其粗,在內而忘其外, 《藝文類聚·馬》: 秦穆公謂伯樂曰:子之年長矣。子姓有可使求馬乎。伯樂對曰:良馬可以形容(䈥骨相也。天下之馬者,若滅若沒,若亡若失,臣之子皆下才也。臣有所與九方皋,其於馬,非臣之比也。穆公見之,使行求馬。三月而反報曰:已得之,在沙丘。穆公曰:何馬。對曰:牝而黃,使人往取之,牡而驪,公不悅。召伯樂曰:敗矣。子之所使求馬者,色物牝牡弗能知,又何馬之能知也。伯樂曰:若皋之所觀,天機也。得其精而忘其麤,在其內而忘其外焉。 《太平御覽·馬四》: 秦穆公謂伯樂曰:「子之年長矣,子姓有可使求馬者乎?」伯樂對曰:「良馬可以形容筋骨相也。天下之馬者,若滅若沒,若亡若失。臣之子皆下才也。臣有所與九方皋,其於馬,非臣植等也。」穆公見之,使行求馬。三月而反報曰:「已得之,在沙丘。」穆公曰:「何馬?」對曰:「馬牝而黃。」使人往取之,牡而驪。公不悅,召伯樂曰:「敗矣!子之所使求馬者,色物牝牡弗能知,又何馬之能知也?」伯樂曰:「若皋之所觀,天機也。得其精忘其粗,在其內而忘其外。」 《荀子·王霸》: 各謹其所見,不務視其所不見。 《列子·說符》: 見其所見,不見其所不見; 《淮南子·道應訓》: 見其所見而不見其所不見, 《群書治要·孫卿子》: 各謹其所見,不務視其所不見, 《淮南子·道應訓》: 馬至,而果千里之馬。 《戰國策·段干越人謂新城君》: 馬千里之馬也; 《韓詩外傳·卷九》: 大直若詘大辯若訥,大巧若拙, 《道德經》: 大直若屈,大巧若拙, 《老子河上公章句·洪德》: 大直若屈,大巧若拙, 《淮南子·道應訓》: 大直若屈,大巧若拙。 《馬王堆·老子甲德經》: 大直如詘,大巧如拙, 《群書治要·德經》: 大直若屈,大巧若拙, 《道德經》: 大直若屈, 《淮南子·道應訓》: 大直若屈, 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 「大直若屈」, 《郭店·老子乙》: 大直若屈。 《馬王堆·老子甲德經》: 大直如詘, 《群書治要·德經》: 大直若屈, 《韓詩外傳·卷九》: 大巧若拙, 《莊子·胠篋》: 大巧若拙。 《道德經》: 大巧若拙, 《老子河上公章句·洪德》: 大巧若拙, 《淮南子·道應訓》: 大巧若拙。 《郭店·老子乙》: 大巧若拙, 《馬王堆·老子甲德經》: 大巧如拙, 《群書治要·德經》: 大巧若拙, 《意林·道德經二卷》: 大巧若拙, 《太平御覽·巧》: 大巧若拙。