| Chinese Text Project |
| Show statistics Edit searchSearch details: |
|---|
| Scope: 昌言 Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "水" Matched:2. |
| Total 2 paragraphs. Page 1 of 1. |
《昌言》 | Library Resources |
| 7 | 昌言: | 和神氣，懲思慮，避風濕，節飲食，適嗜欲，此壽考之方也。不幸而有疾，則鍼石湯藥之所去也。肅禮容，居中正，康道德履仁義，敬天地，恪宗廟，此吉祥之術也。不幸而有灾，則克己責躬之所復也。然而有禱祈之禮，史巫之事者，盡中正，竭精誠也。下世世下有脱文其本而為奸邪之階，於是淫厲亂神之禮興焉。侜張變怪之言起焉。丹書厭勝之物作焉。故常俗忌諱可笑事，時世之所遂往，而通人所深疾也。且夫掘地九仞以取水，鑿山百步以攻金，入林伐木不卜日，適野刈草不擇時，及其構而居之，制而用之，則疑其吉凶，不亦迷乎。簡郊社，慢祖禰，逆時令，背大順，而反求福佑於不祥之物，取信誠於愚惑之人，不亦誤乎。彼圖家畫舍，轉局指天者，不能自使室家滑利，子孫貴富，而望其能致之於我，不亦惑乎。 |
| 19 | 昌言: | 王者所官者，非親屬則寵幸也。所愛者，非美色則巧佞也。以同異為善惡，以喜怒為賞罰，取乎麗女，怠乎萬機，黎民冤枉類殘賊，雖五方之兆不失四時之禮，斷獄之政不違冬日之期，蓍龜積於廟門之中，犧牲羣麗碑之間，馮相坐臺上而不下，祝史伏壇旁而不去，猶無益於敗亡也。從此言之，人事為本，天道為末，不其然與，故審我已善而不復恃乎天道，上也。疑我未善，引天道以自濟者，其次也。不求諸己而求諸天者，下愚之主也。令令當作今夫王者誠忠心於自省，專思慮於治道，自省無愆，治道不謬，則彼嘉物之生，休祥之來，是我汲井而水出，爨竈而火燃者耳，何足以為賀者耶，故歡於報應，喜於珍祥，是劣者之私情，夫可謂大上之公德也。 |
| Total 2 paragraphs. Page 1 of 1. |
|---|