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| Scope: 潛夫論 Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "身之病待醫而愈國之亂待賢而治治身有黄帝之術理世有孔子之經然病不愈而亂不治者非灸針之法誤而五經之言誣也" Matched:1. |
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《潛夫論》 | Library Resources |
| 9 | 潛夫論: | 夫與死人同病者，不可生也。與亡國同行者，不可存也。豈虛言哉。何以知人且病，以其不嗜食也。何以知國之將亂，以其不嗜賢也。是故病家之厨，非無嘉饌，乃其人弗之能食，故遂死也。亂國之官，非無賢人，其君弗之能任，故遂亡也。故養壽之士，先病服藥，養世之君，先亂任賢，是以身常安而國脉舊無脉字，補之永也。身之病待醫而愈，國之亂，待賢而治，治身有黄帝之術，理世有孔子之經，然病不愈而亂不治者，非灸針之法誤，而五經之言誣也。乃因之者非其人，苟非其人，則規不圓而矩不方，繩不直而準不平，鑽燧不得火，鼓石不下金，驅馬不可以追速，進舟不可以涉水也。凡此八者，有形見物，苟非其人，猶尚無功，則又况乎懷道道下有術字以撫民氓，乘六龍以御天心者哉。夫理世不得真賢，譬由治病不得真藥也。是故先王為官擇人，必得其材，功加於民，德稱其位，此三代開國建侯所以能傳嗣百世，歷載千數者也。 |
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