| 中國哲學書電子化計劃 |
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| 檢索範圍: 說文解字 檢索類型: 段落 |
| 條件1: 包含字詞"故" 符合次數：88. |
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《說文解字》 | [東漢] 100年-121年 許慎著 | 提到《說文解字》的書籍 電子圖書館 |
《卷一》 | 電子圖書館 |
《序》 | 提到《序》的書籍 電子圖書館 |
| 2 | 序: | 倉頡之初作書，蓋依類象形，故謂之文。其後形聲相益，即謂之字。文者，物象之本；字者，言孳乳而寖多也。著於竹帛謂之書。書者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊體，封於泰山者七十有二代，靡有同焉。 |
| 11 | 序: | 而世人大共非訾，以為好奇者也，故詭更正文，鄉壁虛造不可知之書，變亂常行，以耀於世。諸生競逐說字，解經誼，稱秦之隸書為倉頡時書，云：「父子相傳，何得改易！」乃猥曰：「馬頭人為長，人持十為斗，虫者，屈中也。」廷尉說律，至以字斷法：「苛人受錢，苛之字止句也。」若此者甚眾，皆不合孔氏古文，謬於《史籀》。俗儒鄙夫，翫其所習，蔽所希聞。不見通學，未嘗睹字例之條。怪舊埶而善野言，以其所知為秘妙，究洞聖人之微恉。又見《倉頡篇》中「幼子承詔」，因曰：「古帝之所作也，其辭有神僊之術焉。」其迷誤不諭，豈不悖哉！ |
| 13 | 序: | 蓋文字者，經藝之本，王政之始。前人所以垂後，後人所以識古。故曰：「本立而道生。」知天下之至賾而不可亂也。今敘篆文，合以古籀；博采通人，至於小大；信而有證，稽譔其說。將以理群類，解謬誤，曉學者，達神恉。分別部居，不相雜廁也。萬物咸睹，靡不兼載。厥誼不昭，爰明以喻。其稱《易》孟氏、《書》孔氏、《詩》毛氏、《禮》周官、《春秋》左氏、《論語》、《孝經》，皆古文也。其於所不知，蓋闕如也。 |
《卷二》 | 電子圖書館 |
《示部》 | 提到《示部》的書籍 電子圖書館 |
| 60 | 示部: | 祳：社肉，盛以蜃，故謂之祳。天子所以親遺同姓。从示辰聲。《春秋傳》曰：「石尚來歸祳。」 |
《艸部》 | 提到《艸部》的書籍 電子圖書館 |
| 270 | 艸部: | 芋：大葉實根，駭人，故謂之芌也。从艸亏聲。 |
| 518 | 艸部: | 茇：艸根也。从艸犮聲。春艸根枯，引之而發土為撥，故謂之茇。一曰艸之白華為茇。 |
《卷三》 | 電子圖書館 |
《八部》 | 提到《八部》的書籍 電子圖書館 |
| 715 | 八部: | 𠔁：分也。从重八。八，別也。亦聲。《孝經說》曰：「故上下有別。」 |
《牛部》 | 提到《牛部》的書籍 電子圖書館 |
| 770 | 牛部: | 物：萬物也。牛為大物；天地之𢿙，起於牽牛，故从牛。勿聲。 |
《口部》 | 提到《口部》的書籍 電子圖書館 |
| 835 | 口部: | 名：自命也。从口从夕。夕者，冥也。冥不相見，故以口自名。 |
| 838 | 口部: | 君：尊也。从尹。發號，故从口。 |
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