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公儀休相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公儀子不受，其弟諫曰：「夫子嗜魚而不受者何也？」對曰：「夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色，有下人之色，將枉於法，枉於法則免於相，雖嗜魚，此不必能自給致我魚，我又不能自給魚。即無受魚而不免於相，雖嗜魚，我能長自給魚。」此明夫恃人不如自恃也，明於人之為己者不如己之自為也。
《韓詩外傳·卷三》: 公儀休相魯而嗜魚，一國人獻魚而不受。其弟諫曰：「嗜魚不受，何也？」曰：「夫欲嗜魚，故不受也。受魚而免於相，則不能自給魚；無受而不免於相，長自給於魚。」 
《韓非子·外儲說右下》: 公儀休相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公儀子不受，其弟諫曰：「夫子嗜魚而不受者何也？」對曰：「夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色，有下人之色，將枉於法，枉於法則免於相，雖嗜魚，此不必能自給致我魚，我又不能自給魚。即無受魚而不免於相，雖嗜魚，我能長自給魚。」 《淮南子·道應訓》: 公儀休相魯，而嗜魚。一國獻魚，公儀子弗受。其弟子諫曰：「夫子嗜魚。弗受，何也？」答曰：「夫唯嗜魚，故弗受。夫受魚而免於相，雖嗜魚，不能自給魚；毋受魚而不免於相，則能長自給魚。」 《韓詩外傳·卷三》: 公儀休相魯而嗜魚，一國人獻魚而不受。其弟諫曰：「嗜魚不受，何也？」 《韓非子·外儲說右下》: 公儀休相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公儀子不受，其弟諫曰：「夫子嗜魚而不受者何也？」 《淮南子·道應訓》: 公儀休相魯，而嗜魚。一國獻魚，公儀子弗受。其弟子諫曰：「夫子嗜魚。弗受，何也？」 《太平御覽·魚上》: 公儀休相魯而嗜魚，一邦皆爭買魚而獻之。公儀子不受，曰：「夫惟嗜魚，固不受也。」 《韓詩外傳·卷三》: 公儀休相魯而嗜魚，一國人獻魚而不受。 《韓非子·外儲說右下》: 公儀休相魯而嗜魚，一國盡爭買魚而獻之，公儀子不受， 《淮南子·道應訓》: 公儀休相魯，而嗜魚。一國獻魚，公儀子弗受。 《太平御覽·嗜好》: 公儀休相魯而嗜魚，一邦皆爭買魚而獻之，公儀子不受。 《太平御覽·魚上》: 公儀休相魯而嗜魚，一邦皆爭買魚而獻之。公儀子不受， 《說苑·政理》: 公儀休相魯， 《韓詩外傳·卷三》: 公儀休相魯而嗜魚， 《韓非子·外儲說右下》: 公儀休相魯而嗜魚， 《淮南子·道應訓》: 公儀休相魯， 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 昔公儀休相魯。 《後漢書·張王种陳列傳》: 昔公儀休在魯， 《太平御覽·留守》: 昔公儀休相魯， 《太平御覽·嗜好》: 公儀休相魯而嗜魚， 《太平御覽·布》: 公儀休相魯， 《太平御覽·機杼》: 公儀休相魯， 《太平御覽·織》: 公儀休相魯， 《太平御覽·魚上》: 公儀休相魯而嗜魚， 《太平御覽·菜》: 昔公儀相魯， 《韓詩外傳·卷三》: 嗜魚不受，何也？」曰：「夫欲嗜魚，故不受也。受魚而免於相，則不能自給魚； 《新序·節士》: 子嗜魚，何故不受？」對曰：「吾以嗜魚，故不受魚。受魚失祿， 《韓非子·外儲說右下》: 夫子嗜魚而不受者何也？」對曰：「夫唯嗜魚，故不受也。夫即受魚， 《淮南子·道應訓》: 弗受，何也？」答曰：「夫唯嗜魚，故弗受。夫受魚而免於相，雖嗜魚，不能自給魚； 《史記·循吏列傳》: 相不受。客曰：「聞君嗜魚，遺君魚，何故不受也？」相曰：「以嗜魚，故不受也。今為相，能自給魚； 《群書治要·循吏傳》: 不受也。客曰：聞君嗜魚，遺君魚，何故不受也。相曰：以嗜魚，故不受也。今為相能自給魚， 《意林·新序三十卷》: 子嗜魚，何故不受？」對曰：「惟嗜魚，故不受。受魚失祿， 《太平御覽·丞相上》: 不受。客曰：「聞君嗜魚，何故不受？」相曰：「以嗜魚故，今為相，能自給魚， 《韓詩外傳·卷三》: 嗜魚不受，何也？」曰：「夫欲嗜魚，故不受也。 《新序·節士》: 鄭相不受。或謂鄭相曰：「子嗜魚，何故不受？」對曰：「吾以嗜魚，故不受魚。 《韓非子·外儲說右下》: 夫子嗜魚而不受者何也？」對曰：「夫唯嗜魚，故不受也。 《淮南子·道應訓》: 夫子嗜魚。弗受，何也？」答曰：「夫唯嗜魚，故弗受。 《史記·循吏列傳》: 相不受。客曰：「聞君嗜魚，遺君魚，何故不受也？」相曰：「以嗜魚，故不受也。 《群書治要·循吏傳》: 不受也。客曰：聞君嗜魚，遺君魚，何故不受也。相曰：以嗜魚，故不受也。 《意林·新序三十卷》: 子嗜魚，何故不受？」對曰：「惟嗜魚，故不受。 《太平御覽·丞相上》: 不受。客曰：「聞君嗜魚，何故不受？」相曰：「以嗜魚故， 《韓詩外傳·卷三》: 嗜魚不受，何也？」曰：「夫欲嗜魚，故不受也。受魚而免於相，則不能自給魚；無受而不免於相， 《韓非子·外儲說右下》: 枉於法則免於相，雖嗜魚，此不必能自給致我魚，我又不能自給魚。即無受魚而不免於相， 《淮南子·道應訓》: 弗受，何也？」答曰：「夫唯嗜魚，故弗受。夫受魚而免於相，雖嗜魚，不能自給魚；毋受魚而不免於相， 《史記·循吏列傳》: 相不受。客曰：「聞君嗜魚，遺君魚，何故不受也？」相曰：「以嗜魚，故不受也。今為相，能自給魚；今受魚而免， 《群書治要·循吏傳》: 不受也。客曰：聞君嗜魚，遺君魚，何故不受也。相曰：以嗜魚，故不受也。今為相能自給魚，今受魚而免， 《太平御覽·丞相上》: 不受。客曰：「聞君嗜魚，何故不受？」相曰：「以嗜魚故，今為相，能自給魚，今受而魚，