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Confucianism -> Shuo Yuan -> 修文 -> 28 - Parallel passages[More information]
孔子曰:“无体之礼,敬也;无服之丧,忧也;无声之乐,欢也;不言而信,不动而威,不施而仁,志也。钟鼓之声,怒而击之则武,忧而击之则悲,喜而击之则乐;其志变,其声亦变。其志诚,通乎金石,而况人乎?”
《说苑·修文》: 孔子曰:“无体之礼,敬也;无服之丧,忧也;无声之乐,欢也;不言而信,不动而威,不施而仁,志也。钟鼓之声,怒而击之则武,忧而击之则悲,喜而击之则乐;其志变,其声亦变。其志诚,通乎金石,而况人乎?” 《孔子家语·六本》: 孔子曰:“无体之礼,敬也;无服之丧,哀也;无声之乐,欢也。不言而信,不动而威,不施而仁,志。夫钟之音,怒而击之则武,忧而击之则悲。其志变者,声亦随之,故至诚感之,通于金石,而况人乎?” 《礼记·孔子闲居》: 子曰:“无声之乐,气志不违;无体之礼,威仪迟迟;无服之丧,内恕孔悲。无声之乐, 《说苑·修文》: 孔子曰:“无体之礼,敬也;无服之丧,忧也;无声之乐, 《孔子家语·六本》: 孔子曰:“无体之礼,敬也;无服之丧,哀也;无声之乐, 《孔子家语·论礼》: 孔子曰:“无声之乐,气至不违;无体之礼,威仪迟迟;无服之丧,内恕孔哀;无声之乐, 《太平御览·雅乐上》: 无声之乐,气志不违;无体之礼,威仪迟迟;无服之丧,内恕孔悲。无声之乐, 《礼记·孔子闲居》: 孔子曰:“无声之乐,无体之礼,无服之丧, 《礼记·孔子闲居》: 子曰:“无声之乐,气志不违;无体之礼,威仪迟迟;无服之丧, 《说苑·修文》: 孔子曰:“无体之礼,敬也;无服之丧, 《孔子家语·六本》: 孔子曰:“无体之礼,敬也;无服之丧, 《孔子家语·论礼》: 孔子曰:“无声之乐,气至不违;无体之礼,威仪迟迟;无服之丧, 《孔子家语·论礼》: 孔子曰:“无声之乐,无体之礼,无服之丧, 《太平御览·雅乐上》: 孔子曰:“无声之乐,无体之礼,无服之丧。” 《礼记·孔子闲居》: 无体之礼,威仪翼翼;无服之丧,施及四国。无声之乐, 《礼记·孔子闲居》: 无体之礼,日就月将;无服之丧,纯德孔明。无声之乐, 《礼记·孔子闲居》: 无体之礼,上下和同;无服之丧,以畜万邦。无声之乐, 《礼记·孔子闲居》: 无体之礼,威仪迟迟;无服之丧,内恕孔悲。无声之乐, 《说苑·修文》: 无体之礼,敬也;无服之丧,忧也;无声之乐, 《孔子家语·六本》: 无体之礼,敬也;无服之丧,哀也;无声之乐, 《孔子家语·论礼》: 无体之礼,威仪迟迟;无服之丧,内恕孔哀;无声之乐, 《太平御览·雅乐上》: 无体之礼,威仪迟迟;无服之丧,内恕孔悲。无声之乐, 《太平御览·雅乐上》: 无体之礼,威仪翼翼;无服之丧,施于四国。无声之乐, 《太平御览·雅乐上》: 无体之礼,上下和同;无服之丧,以畜万邦。无声之乐, 《太平御览·雅乐上》: 无体之礼,日就月将;无服之丧,纯德孔明。无声之乐, 《礼记·孔子闲居》: 无体之礼也。‘凡民有丧,匍匐救之’,无服之丧也。 《礼记·孔子闲居》: 无体之礼,威仪迟迟;无服之丧, 《说苑·修文》: 无体之礼,敬也;无服之丧,忧也; 《孔子家语·六本》: 无体之礼,敬也;无服之丧,哀也; 《孔子家语·论礼》: 无体之礼也;‘凡民有丧,扶伏救之’,无服之丧也。 《太平御览·雅乐上》: 无体之礼也;‘凡民有丧,匍匐救之’,无服之丧也。 《礼记·孔子闲居》: 无声之乐,无体之礼,无服之丧, 《礼记·孔子闲居》: 无声之乐,气志既起;无体之礼,施及四海;无服之丧, 《礼记·孔子闲居》: 无声之乐,日闻四方;无体之礼,日就月将;无服之丧, 《礼记·孔子闲居》: 无声之乐,气志既得;无体之礼,威仪翼翼;无服之丧, 《礼记·孔子闲居》: 无声之乐,气志既从;无体之礼,上下和同;无服之丧, 《说苑·修文》: 无体之礼,敬也;无服之丧, 《孔子家语·六本》: 无体之礼,敬也;无服之丧, 《孔子家语·论礼》: 无声之乐,无体之礼,无服之丧, 《孔子家语·论礼》: 无声之乐,所愿必从;无体之礼,上下和同;无服之丧, 《孔子家语·论礼》: 无声之乐,气至不违;无体之礼,威仪迟迟;无服之丧, 《太平御览·雅乐上》: 无声之乐,气志不违;无体之礼,威仪迟迟;无服之丧, 《太平御览·雅乐上》: 无声之乐,气志既得;无体之礼,威仪翼翼;无服之丧, 《太平御览·雅乐上》: 无声之乐,气志既从;无体之礼,上下和同;无服之丧, 《太平御览·雅乐上》: 无声之乐,日闻四方;无体之礼,日就月将;无服之丧, 《太平御览·雅乐上》: 无声之乐,气志既定;无体之礼,施及四海;无服之丧, 《说苑·修文》: 不言而信,不动而威,不施而仁, 《孔子家语·六本》: 不言而信,不动而威,不施而仁, 《文子·上仁》: 故不言而信,不施而仁, 《淮南子·泰族训》: 故不言而信,不施而仁, 《群书治要·上行》: 故不言而信,不施而仁, 《群书治要·神明》: 是故不言而信,不怒而威,不施而仁, 《礼记·乐记》: 天则不言而信,神则不怒而威, 《礼记·祭义》: 天则不言而信,神则不怒而威。 《荀子·儒效》: 不言而信,不怒而威, 《说苑·修文》: 不言而信,不动而威, 《韩诗外传·卷三》: 故不言而信,不怒而威, 《孔子家语·六本》: 不言而信,不动而威, 《文子·上仁》: 故不言而信,不施而仁,不怒而威, 《淮南子·泰族训》: 故不言而信,不施而仁,不怒而威; 《史记·乐书》: 天则不言而信,神则不怒而威。 《群书治要·上行》: 故不言而信,不施而仁,不怒而威, 《群书治要·神明》: 是故不言而信,不怒而威, 《群书治要·孙卿子》: 不言而信,不怒而威, 《群书治要·新语》: 于是虽不言而信诚,不怒而威行, 《太平御览·心》: 天则不言而信,神则不怒而威。 《太平御览·雅乐上》: 天则不言而信,神则不怒而威。 《说苑·修文》: 钟鼓之声,怒而击之则武,忧而击之则悲,喜而击之则乐;其志变,其声亦变。其志诚,通乎金石,而况人乎? 《孔子家语·六本》: 夫钟之音,怒而击之则武,忧而击之则悲。其志变者,声亦随之,故至诚感之,通于金石,而况人乎? 《尹文子·佚文》: 钟鼓之声,怒而击之则武,忧而击之则悲,喜而击之则乐。其意变,其声亦变。意诚,感之达于金石,而况于人乎? 《太平御览·锺》: 锺鼓之声,怒而击之则武,忧而击之则悲,喜而击之则乐。其意变,其声亦变。意诚感之达于金石,而况人乎? 《说苑·修文》: 钟鼓之声, 《尹文子·佚文》: 钟鼓之声, 《说文解字·金部》: 钟鼓之声。