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Confucianism -> Shuo Yuan -> 脩文 -> 18 - Parallel passages[More information]
射者必心平體正,持弓矢審固,然後射者能以中。《詩》云:「大侯既抗,弓矢斯張;射夫既同,獻爾發功。」此之謂也。弧之為言豫也,豫者豫吾意也。故古者兒生三日,桑弧蓬矢六射天地四方,天地四方者,男子之所有事也,必有意其所有事,然後敢食穀,故曰:「不素飧兮。」此之謂也。
《說苑·脩文》: 射者必心平體正,持弓矢審固,然後射者能以中。 《論衡·超奇》: 心平體正,執弓矢審固,然後射中, 《禮記·射義》: 故心平體正,持弓矢審固; 《說苑·脩文》: 射者必心平體正,持弓矢審固, 《論衡·超奇》: 心平體正,執弓矢審固, 《太平御覽·射上》: 故心平體正,持弓矢審固。 《說苑·脩文》: 射者必心平體正, 《白虎通德論·鄉射》: 夫射者,執弓堅固,心平體正, 《太平御覽·射下》: 夫射者,執弓堅固,心平體正, 《禮記·射義》: 持弓矢審固,然後可以言中, 《說苑·脩文》: 持弓矢審固,然後射者能以中。 《論衡·超奇》: 執弓矢審固,然後射中, 《群書治要·射義》: 持弓矢審固,然後可以言中, 《說苑·脩文》: 然後射者能以中。 《春秋穀梁傳·昭公八年》: 然後射者能中。 《說苑·脩文》: 大侯既抗,弓矢斯張;射夫既同,獻爾發功。 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 「大侯既抗,弓矢斯張,射夫既同,獻爾發功」, 《詩經·賓之初筵》: 大侯既抗、弓矢斯張。射夫既同、獻爾發功。 《說苑·脩文》: 大侯既抗, 《大戴禮記·投壺》: 大侯既亢, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 大侯既抗, 《詩經·賓之初筵》: 大侯既抗、 《說苑·脩文》: 弓矢斯張;射夫既同, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 弓矢斯張,射夫既同, 《詩經·車攻》: 弓矢既調。射夫既同、 《詩經·賓之初筵》: 弓矢斯張。射夫既同、 《孟子·梁惠王下》: 弓矢斯張, 《說苑·脩文》: 弓矢斯張; 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 弓矢斯張, 《詩經·賓之初筵》: 弓矢斯張。 《詩經·公劉》: 弓矢斯張、 《太平御覽·弓》: 弓矢斯張。 《禮記·射義》: 桑弧蓬矢六,以射天地四方。天地四方者,男子之所有事也。故必先有志於其所有事,然後敢用穀也。 《說苑·脩文》: 桑弧蓬矢六射天地四方,天地四方者,男子之所有事也,必有意其所有事,然後敢食穀, 《太平御覽·射上》: 桑弧蓬矢六,以射天地四方。天地四方者,男子之所有事也。故必先有志於其所有事,然後敢用穀也。 《禮記·射義》: 桑弧蓬矢六,以射天地四方。天地四方者,男子之所有事也。故必先有志於其所有事, 《說苑·脩文》: 桑弧蓬矢六射天地四方,天地四方者,男子之所有事也,必有意其所有事, 《藝文類聚·箭》: 桑弧蓬矢六,以射天地四方,天地四方者,男子之所有事也。故必先有志於其所有事。 《太平御覽·箭上》: 桑弧蓬矢六以射天地四方。天地四方者,男子之所有事也,故必先有志於其所有事。 《太平御覽·射上》: 桑弧蓬矢六,以射天地四方。天地四方者,男子之所有事也。故必先有志於其所有事, 《禮記·射義》: 桑弧蓬矢六,以射天地四方。天地四方者,男子之所有事也。 《說苑·脩文》: 桑弧蓬矢六射天地四方,天地四方者,男子之所有事也, 《白虎通德論·姓名》: 以桑弧蓬矢六射者何也?此男子之事也, 《藝文類聚·箭》: 桑弧蓬矢六,以射天地四方,天地四方者,男子之所有事也。 《太平御覽·箭上》: 桑弧蓬矢六以射天地四方。天地四方者,男子之所有事也, 《太平御覽·射上》: 桑弧蓬矢六,以射天地四方。天地四方者,男子之所有事也。 《禮記·內則》: 射人以桑弧蓬矢六。射天地四方, 《禮記·射義》: 桑弧蓬矢六,以射天地四方。 《說苑·脩文》: 桑弧蓬矢六射天地四方, 《白虎通德論·姓名》: 以桑弧蓬矢六,射上下四方。 《白虎通德論·姓名》: 以桑弧蓬矢六射者何也? 《藝文類聚·箭》: 桑弧蓬矢六,以射天地四方, 《太平御覽·弓》: 桑弧蓬矢六,射天地四方。 《太平御覽·箭上》: 桑弧蓬矢六以射天地四方。 《太平御覽·產》: 射人以桑弧蓬矢六,射天地四方。 《太平御覽·射上》: 桑弧蓬矢六,以射天地四方。 《太平御覽·蓬》: 射人,以桑弧蓬矢六,射天地四方。 《說苑·脩文》: 不素飧兮。 《列女傳·齊田稷母》: 不素飧兮。 《詩經·伐檀》: 不素飧兮。