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Confucianism -> Shuo Yuan -> 建本 -> 10 - Parallel passages[More information]
今夫辟地殖穀,以養生送死,銳金石,雜草藥以攻疾,各知構室屋以避暑雨,累臺榭以避潤濕,入知親其親,出知尊其君,內有男女之別,外有朋友之際,此聖人之德教,儒者受之傳之,以教誨於後世。今夫晚世之惡人,反非儒者曰:何以儒為?如此人者,是非本也,譬猶食穀衣絲,而非耕織者也;載於船車,服而安之,而非主匠者也;食於釜甑,須以生活,而非陶冶者也;此言違於情而行矇於心者也。如此人者,骨肉不親也,秀士不友也,此三代之棄民也,人君之所不赦也。故《詩》云:「投畀豺虎,豺虎不食,投畀有北,有北不受,投畀有昊。」此之謂也。
《禮記·禮運》: 以養生送死, 《禮記·禮運》: 所以養生送死、 《說苑·建本》: 以養生送死, 《孔子家語·問禮》: 以養生送死, 《孔子家語·禮運》: 所以養生送死, 《孔子家語·禮運》: 所以養生送死, 《太平御覽·敘禮上》: 所以養生送死, 《說苑·建本》: 骨肉不親也, 《鹽鐵論·晁錯》: 骨肉不親, 《說苑·建本》: 投畀豺虎,豺虎不食,投畀有北,有北不受,投畀有昊。 《後漢書·馬援列傳》: 投畀豺虎,谥虎不食,投畀有北。有北不受,投畀有昊。 《詩經·巷伯》: 投畀豺虎。豺虎不食、投畀有北。有北不受、投畀有昊。 《群書治要·小雅》: 投畀豺虎,豺虎不食,投畀有北,有北不受,投畀有昊。 《說苑·建本》: 投畀豺虎, 《漢書·武五子傳》: 投畀豺虎。 《後漢書·馬援列傳》: 投畀豺虎, 《詩經·巷伯》: 投畀豺虎。 《文心雕龍·奏啟》: 投畀豺虎; 《群書治要·小雅》: 投畀豺虎,