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經典文獻 -> 尚書 -> 商書 -> 太甲中 -> 6 - 相似段落[詳細說明]
王拜手稽首曰:「予小子不明于德,自厎1不類。欲敗度,縱敗禮,以速戾于厥躬。天作孽,猶可違;自作孽,不可逭。既往背師保之訓,弗克于厥初,尚賴匡救之德,圖惟厥終。」
1. 厎 : 原作「底」。《尚書正義》曰:「類,善也。闇於德,故自致不善。」又曰:「底,之履反」。
《尚書·太甲中》: 王拜手稽首曰:「予小子不明于德,自底不類。欲敗度,縱敗禮,以速戾于厥躬。天作孽,猶可違;自作孽,不可逭。既往背師保之訓,弗克于厥初,尚賴匡救之德,圖惟厥終。」 《群書治要·尚書》: 王拜稽首曰:予小子弗明于德,自底弗類,欲敗度,縱敗禮,以速戾于厥躬,天作孽,猶可違,自作孽,弗可逭,既往背師保之訓,弗克于厥初,尚賴匡救之德,圓惟厥終。 《春秋左傳·昭公十年》: 欲敗度,縱敗禮, 《尚書·太甲中》: 欲敗度,縱敗禮, 《群書治要·尚書》: 欲敗度,縱敗禮, 《孟子·公孫丑上》: 天作孽,猶可違;自作孽,不可活。 《孟子·離婁上》: 天作孽,猶可違;自作孽,不可活。 《禮記·緇衣》: 天作孽,可違也;自作孽,不可以逭。 《說苑·敬慎》: 故《太甲》曰:「天作孽,猶可違;自作孽,不可逭。」 《風俗通義·度遼將軍安定皇甫規》: 天作孽,猶可違;自作孽,不可逭。 《尚書·太甲中》: 天作孽,猶可違;自作孽,不可逭。 《群書治要·尚書》: 天作孽,猶可違,自作孽,弗可逭, 《群書治要·桓子新論》: 天孽可避,自作孽不可活,