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Legalism -> Hanfeizi -> 解老 -> 5 - Parallel passages[More information]
禮者,所以貌情也,群義之文章也,君臣父子之交也,貴賤賢不肖之所以別也。中心懷而不諭,故疾趨卑拜而明之。實心愛而不知,故好言繁辭以信之。禮者,外節之所以諭內也。故曰:「禮以貌情也。」凡人之為外物動也,不知其為身之禮也。眾人之為禮也,以尊他人也,故時勸時衰。君子之為禮,以為其身,以為其身,故神之為上禮,上禮神而眾人貳,故不能相應,不能相應,故曰:「上禮為之而莫之應。」眾人雖貳,聖人之復恭敬盡手足之禮也不衰,故曰:「攘臂而仍之。」道有積而德有功,德者道之功。功有實而實有光,仁者德之光。光有澤而澤有事,義者仁之事也。事有禮而禮有文,禮者義之文也。故曰:「失道而後失德,失德而後失仁,失仁而後失義,失義而後失禮。」
《新書·大政上》: 賢不肖之別也。 《韓非子·解老》: 貴賤賢不肖之所以別也。 《韓非子·解老》: 中心懷而不諭,故疾趨卑拜而明之。 《太平御覽·拜》: 中心懷而不諭,故疾趨卑拜以明之。 《韓非子·解老》: 禮以貌情也。 《太平御覽·拜》: 禮者,所以貌情也。 《韓非子·解老》: 眾人之為禮也, 《韓非子·解老》: 眾人之為禮也, 《道德經》: 上禮為之而莫之應, 《老子河上公章句·論德》: 上禮為之而莫之應, 《韓非子·解老》: 上禮為之而莫之應。 《馬王堆·老子乙德經》: 上禮為之而莫之應也, 《荀子·禮論》: 禮義之文也。 《荀子·禮論》: 非禮義之文也, 《荀子·性惡》: 禮義之文理也。 《荀子·性惡》: 且化禮義之文理, 《韓非子·解老》: 禮者義之文也。 《莊子·知北遊》: 故曰:『失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。 《道德經》: 故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。 《老子河上公章句·論德》: 故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。 《韓非子·解老》: 故曰:「失道而後失德,失德而後失仁,失仁而後失義,失義而後失禮。」 《馬王堆·老子甲德經》: 失道矣而后德,失德而后仁,失仁而后義, 《馬王堆·老子乙德經》: 故失道而后德,失德而句仁,失仁而句義∠,失義而句禮。 《群書治要·知北遊》: 失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮, 《通典·邊防序》: 失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮, 《意林·道德經二卷》: 失道而後德,失德而後仁,失義而後禮。 《太平御覽·義中》: 失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。 《太平御覽·道》: 失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮, 《莊子·知北遊》: 故曰:『失道而後德,失德而後仁,失仁而後義, 《道德經》: 故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義, 《韓非子·解老》: 故曰:「失道而後失德,失德而後失仁,失仁而後失義, 《馬王堆·老子甲德經》: 故失道。失道矣而后德,失德而后仁,失仁而后義, 《馬王堆·老子乙德經》: 故失道而后德,失德而句仁,失仁而句義∠, 《群書治要·知北遊》: 失道而後德,失德而後仁,失仁而後義, 《意林·道德經二卷》: 失道而後德,失德而後仁,失義而後禮。 《太平御覽·義中》: 失道而後德,失德而後仁,失仁而後義, 《太平御覽·道》: 失道而後德,失德而後仁,失仁而後義, 《莊子·知北遊》: 失道而後德,失德而後仁, 《道德經》: 故失道而後德,失德而後仁, 《老子河上公章句·論德》: 故失道而後德,失德而後仁, 《韓非子·解老》: 失道而後失德,失德而後失仁, 《抱朴子·仁明》: 『失道而後德,失德而後仁』。 《群書治要·知北遊》: 失道而後德,失德而後仁, 《意林·道德經二卷》: 失道而後德,失德而後仁, 《太平御覽·義中》: 失道而後德,失德而後仁, 《太平御覽·道》: 失道而後德,失德而後仁,