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Legalism -> Hanfeizi -> 解老 -> 1 - Parallel passages[More information]
德者,內也。得者,外也。上德不德,言其神不淫於外也。神不淫於外則身全,身全之謂德。德者,得身也。凡德者,以無為集,以無欲成,以不思安,以不用固。為之欲之,則德無舍,德無舍則不全。用之思之則不固,不固則無功,無功則生於德。德則無德,不德則在有德。故曰:「上德不德,是以有德。」
《韓非子·解老》: 神不淫於外則身全,身全之謂德。德者,得身也。 《藝文類聚·養生》: 神不注於外則身全,身全之謂得,得者得身也。 《太平御覽·養生》: 神不注於外則身全,身全之謂得。得者,得身也。 《孔叢子·雜訓》: 上德不德,是以無德。 《道德經》: 下德不失德,是以無德。 《道德經》: 上德不德,是以有德; 《文子·上德》: 下德不失德,是以無德。 《老子河上公章句·論德》: 下德不失德,是以無德。 《老子河上公章句·論德》: 上德不德,是以有德。 《韓非子·解老》: 上德不德,是以有德。 《史記·酷吏列傳》: 下德不失德,是以無德。 《史記·酷吏列傳》: 上德不德,是以有德; 《史記·日者列傳》: 『上德不德,是以有德』。 《漢書·酷吏傳》: 下德不失德,是以無德。 《漢書·酷吏傳》: 上德不德,是以有德; 《馬王堆·老子乙德經》: 下德不失德,是以無德。 《馬王堆·老子乙德經》: 上德不德,是以有德; 《群書治要·德經》: 下德不失德,是以無德, 《群書治要·德經》: 上德不德,是以有德, 《藝文類聚·德》: 下德不失德,是以無德。 《藝文類聚·德》: 上德不德,是以有德, 《太平御覽·道德》: 上德不德,是以有德; 《太平御覽·道德》: 下德不失德,是以為德。 《太平御覽·卜上》: 此老子所謂『上德不德,是以有德。』