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Confucianism -> Mengzi -> Jin Xin I -> 22 - Parallel passages[More information]
孟子曰:「伯夷辟紂,居北海之濱,聞文王作興,曰:『盍歸乎來!吾聞西伯善養老者。』太公辟紂,居東海之濱,聞文王作興,曰:『盍歸乎來!吾聞西伯善養老者。』天下有善養老,則仁人以為己歸矣。五畝之宅,樹牆下以桑,匹婦蠶之,則老者足以衣帛矣。五母雞,二母彘,無失其時,老者足以無失肉矣。百畝之田,匹夫耕之,八口之家足以無飢矣。所謂西伯善養老者,制其田里,教之樹畜,導其妻子,使養其老。五十非帛不煖,七十非肉不飽。不煖不飽,謂之凍餒。文王之民,無凍餒之老者,此之謂也。」
《孟子·離婁上》: 孟子曰:「伯夷辟紂,居北海之濱,聞文王作,興曰:『盍歸乎來!吾聞西伯善養老者。』太公辟紂,居東海之濱,聞文王作,興曰:『盍歸乎來!吾聞西伯善養老者。』 《孟子·盡心上》: 孟子曰:「伯夷辟紂,居北海之濱,聞文王作興,曰:『盍歸乎來!吾聞西伯善養老者。』太公辟紂,居東海之濱,聞文王作興,曰:『盍歸乎來!吾聞西伯善養老者。』 《藝文類聚·老》: 伯夷避紂,居北海之濱,聞文王作。興曰:盍歸乎來,吾聞西伯善養老者,太公避紂,居東海之濱,聞文王作。興曰:盍歸乎來,吾聞西伯善養老者, 《太平御覽·壽老》: 伯夷避紂,居北海之濱;太公避紂,居東海之濱。聞文王作,興曰:「盍歸乎來!吾聞西伯善養老者。」 《孟子·離婁上》: 居北海之濱, 《孟子·萬章下》: 居北海之濱, 《孟子·盡心上》: 居北海之濱, 《藝文類聚·老》: 居北海之濱, 《太平御覽·壽老》: 居北海之濱; 《孟子·離婁上》: 盍歸乎來! 《孟子·離婁上》: 盍歸乎來! 《孟子·盡心上》: 盍歸乎來! 《孟子·盡心上》: 盍歸乎來! 《孟子·盡心下》: 盍歸乎來! 《藝文類聚·老》: 盍歸乎來, 《藝文類聚·老》: 盍歸乎來, 《太平御覽·壽老》: 盍歸乎來! 《孟子·離婁上》: 吾聞西伯善養老者。 《孟子·離婁上》: 吾聞西伯善養老者。 《孟子·盡心上》: 吾聞西伯善養老者。 《孟子·盡心上》: 吾聞西伯善養老者。 《史記·周本紀》: 聞西伯善養老, 《史記·齊太公世家》: 吾聞西伯賢,又善養老, 《史記·伯夷列傳》: 叔齊聞西伯昌善養老, 《藝文類聚·老》: 吾聞西伯善養老者, 《藝文類聚·老》: 吾聞西伯善養老者, 《藝文類聚·粟》: 聞西伯善養老, 《太平御覽·首陽山》: 聞西伯善養老, 《太平御覽·壽老》: 吾聞西伯善養老者。 《太平御覽·兄弟上》: 叔齊聞西伯昌養老, 《孟子·離婁上》: 太公辟紂,居東海之濱,聞文王作,興曰: 《孟子·盡心上》: 太公辟紂,居東海之濱,聞文王作興, 《中論·亡國》: 太公避紂之惡,居於東海之濱,聞文王作興, 《藝文類聚·老》: 太公避紂,居東海之濱,聞文王作。興曰: 《太平御覽·壽老》: 太公避紂,居東海之濱。聞文王作,興曰: 《孟子·梁惠王上》: 五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無飢矣; 《孟子·梁惠王上》: 五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣;雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣;百畝之田,勿奪其時,八口之家可以無飢矣; 《孟子·盡心上》: 五畝之宅,樹牆下以桑,匹婦蠶之,則老者足以衣帛矣。五母雞,二母彘,無失其時,老者足以無失肉矣。百畝之田,匹夫耕之,八口之家足以無飢矣。 《孟子·梁惠王上》: 五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣; 《孟子·梁惠王上》: 五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣; 《孟子·盡心上》: 五畝之宅,樹牆下以桑,匹婦蠶之,則老者足以衣帛矣。 《太平御覽·宅》: 五畝之宅,樹墻下以桑,匹婦蠶之,則老者足以衣帛。 《太平御覽·桑》: 五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。 《孟子·梁惠王上》: 五畝之宅,樹之以桑, 《孟子·梁惠王上》: 五畝之宅,樹之以桑, 《孟子·盡心上》: 五畝之宅,樹牆下以桑, 《藝文類聚·桑》: 五畝之宅,樹之以桑。 《太平御覽·宅》: 五畝之宅,樹墻下以桑, 《太平御覽·桑》: 五畝之宅,樹之以桑, 《孟子·梁惠王上》: 雞豚狗彘之畜,無失其時, 《孟子·梁惠王上》: 雞豚狗彘之畜,無失其時, 《孟子·盡心上》: 五母雞,二母彘,無失其時, 《漢書·食貨志上》: 雞豚狗彘毋失其時, 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 雞豚狗豕。無失其時。 《太平御覽·肉》: 雞豚狗彘之畜,無失其時, 《孟子·梁惠王上》: 百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無飢矣; 《孟子·梁惠王上》: 百畝之田,勿奪其時,八口之家可以無飢矣; 《孟子·盡心上》: 百畝之田,匹夫耕之,八口之家足以無飢矣。 《太平御覽·田》: 百畝之田,勿奪其時,數口之家可以無饑矣。 《孟子·盡心上》: 使養其老。五十非帛不煖,七十非肉不飽。 《漢書·文帝紀》: 老者非帛不煖,非肉不飽。 《太平御覽·壽老》: 老者非帛不暖,非肉不飽。