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孟子曰：「子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。大舜有大焉，善與人同。舍己從人，樂取於人以為善。自耕、稼、陶、漁以至為帝，無非取於人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。」
《孟子·公孫丑上》: 孟子曰：「子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。大舜有大焉，善與人同。舍己從人，樂取於人以為善。自耕、稼、陶、漁以至為帝，無非取於人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。」 
《群書治要·公孫丑》: 孟子曰：子路人告之以其過則喜，禹聞善言則拜，大舜又甚焉。善與人同，舍己從人，樂取於人以為善，自耕稼陶漁以至為帝，無非取於人者，取諸人以為善，是與人為善也。故君子莫大乎與人為善。 《孟子·公孫丑上》: 孟子曰：「子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。 《群書治要·公孫丑》: 孟子曰：子路人告之以其過則喜，禹聞善言則拜， 《意林·孟子十四卷》: 孟子云：「子路，人告之有過則喜；禹聞善言則拜。」 《孟子·公孫丑上》: 子路，人告之以有過則喜。 《群書治要·公孫丑》: 子路人告之以其過則喜， 《意林·孟子十四卷》: 子路，人告之有過則喜； 《太平御覽·喜》: 子路，人告其過，則喜。 《孟子·公孫丑上》: 大舜有大焉，善與人同。舍己從人，樂取於人以為善。自耕、稼、陶、漁以至為帝，無非取於人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。 《群書治要·公孫丑》: 善與人同，舍己從人，樂取於人以為善，自耕稼陶漁以至為帝，無非取於人者，取諸人以為善，是與人為善也。故君子莫大乎與人為善。 《太平御覽·帝舜有虞氏》: 大舜有大焉：善與人同，舍己從人，樂取於人以為善；自耕稼陶漁以至為帝，無非取於人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善。