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Confucianism -> The Analects -> Zi Lu -> 3 - Parallel passages[More information]
子路曰:「衛君待子而為政,子將奚先?」子曰:「必也正名乎!」子路曰:「有是哉,子之迂也!奚其正?」子曰:「野哉由也!君子於其所不知,蓋闕如也。名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,無所苟而已矣。」
《論語·子路》: 子路曰:「衛君待子而為政,子將奚先?」子曰:「必也正名乎!」子路曰:「有是哉,子之迂也!奚其正?」子曰:「野哉由也!君子於其所不知,蓋闕如也。名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,無所苟而已矣。」 《史記·孔子世家》: 子路曰:「衛君待子而為政,子將奚先?」孔子曰:「必也正名乎!」子路曰:「有是哉,子之迂也!何其正也?」孔子曰:「野哉由也!夫名不正則言不順,言不順則事不成,事不成則禮樂不興,禮樂不興則刑罰不中,刑罰不中則民無所錯手足矣。夫君子為之必可名,言之必可行。君子於其言,無所苟而已矣。」 《群書治要·子路》: 子路曰:衛君待子而為政,子將奚先,子曰:必也正名乎。名不正,則言不順,言不順,則事不成,事不成,則禮樂不興,禮樂不興,則刑罰不中,刑罰不中,則民無所措手足,故君子名之必可言,言之必可行也。 《太平御覽·政治一》: 衛君待子而為政,子將奚先?」子曰:「必也正名乎?」子路曰:「有是哉,子之迂也!奚其正?」子曰:「野哉,由也!君子於其所不知,蓋闕如也。名不正,則言不順;言不順,則事不成;事不成,則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子於其言,無所茍而已矣。 《論語·子路》: 必也正名乎! 《韓詩外傳·卷五》: 必也正名乎! 《尹文子·大道上》: 必也正名乎! 《史記·孔子世家》: 必也正名乎! 《漢書·藝文志》: 必也正名乎! 《前漢紀·孝景皇帝紀》: 必也正名乎。 《前漢紀·孝哀皇帝紀上》: 必也正名乎。 《群書治要·子路》: 必也正名乎。 《群書治要·志》: 必也正名乎。 《太平御覽·政治一》: 必也正名乎? 《論語·子路》: 君子於其所不知,蓋闕如也。 《說文解字·序》: 其於所不知,蓋闕如也。 《水經注·原序》: 其所不知,蓋闕如也。 《水經注·濟水》: 其所滅,蓋闕如也。 《太平御覽·政治一》: 君子於其所不知,蓋闕如也。 《論語·子路》: 名不正,則言不順;言不順,則事不成; 《魯勝墨辯注敘》: 名不正則事不成。 《史記·孔子世家》: 夫名不正則言不順,言不順則事不成, 《鹽鐵論·論儒》: 名不正則言不順,言不順則事不成。 《漢書·藝文志》: 名不正則言不順,言不順則事不成。 《群書治要·子路》: 名不正,則言不順,言不順,則事不成, 《藝文類聚·晉元帝》: 名苟不正,則事有不從, 《太平御覽·政治一》: 名不正,則言不順;言不順,則事不成; 《論語·子路》: 名不正,則言不順; 《春秋繁露·實性》: 名不正則言不順。 《白虎通德論·姓名》: 名不正,則言不順。 《風俗通義·正失》: 名不正,則言不順。 《魯勝墨辯注敘》: 必也正名,名不正則事不成。 《尹文子·大道上》: 必也正名乎!名不正,則言不順也。 《史記·孔子世家》: 夫名不正則言不順, 《鹽鐵論·論儒》: 名不正則言不順, 《漢書·藝文志》: 必也正名乎!名不正則言不順, 《漢書·薛宣朱博傳》: 『必也正名。』名不正, 《漢書·王莽傳下》: 名不正,則言不順, 《群書治要·子路》: 必也正名乎。名不正,則言不順, 《太平御覽·名》: 名不正則言不順。 《太平御覽·政治一》: 名不正,則言不順; 《論語·子路》: 則禮樂不興;禮樂不興,則刑罰不中; 《史記·孔子世家》: 事不成則禮樂不興,禮樂不興則刑罰不中, 《鹽鐵論·論誹》: 禮興樂正則刑罰中。 《漢書·刑法志》: 禮樂不興,則刑罰不中; 《後漢書·張曹鄭列傳》: 禮樂不興,則刑罰不中; 《群書治要·子路》: 禮樂不興,則刑罰不中, 《群書治要·志》: 禮樂不興,刑罰不中, 《太平御覽·政治一》: 禮樂不興,則刑罰不中; 《太平御覽·敘刑上》: 禮樂不興,則刑罰不中; 《論語·子路》: 禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。 《史記·孔子世家》: 禮樂不興則刑罰不中,刑罰不中則民無所錯手足矣。 《漢書·刑法志》: 禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所錯手足。 《漢書·薛宣朱博傳》: 名不正,則至於刑罰不中;刑罰不中,而民無所錯手足。 《漢書·王莽傳下》: 名不正,則言不順,至於刑罰不中,民無錯手足。 《後漢書·張曹鄭列傳》: 禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所厝其手足。 《群書治要·子路》: 禮樂不興,則刑罰不中,刑罰不中,則民無所措手足, 《太平御覽·政治一》: 禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。 《太平御覽·敘刑上》: 禮樂不興,則刑罰不中;刑罰不中,則民無所措手足。 《論語·子路》: 刑罰不中,則民無所措手足。 《史記·孔子世家》: 刑罰不中則民無所錯手足矣。 《漢書·刑法志》: 則刑罰不中;刑罰不中,則民無所錯手足。 《漢書·薛宣朱博傳》: 則至於刑罰不中;刑罰不中,而民無所錯手足。 《漢書·王莽傳下》: 至於刑罰不中,民無錯手足。 《後漢書·光武帝紀上》: 刑罰不中,則民無所措手足。 《後漢書·肅宗孝章帝紀》: 刑罰不中,則人無所措手足。 《後漢書·梁統列傳》: 刑罰不衷,則人無所厝手足。 《後漢書·張曹鄭列傳》: 刑罰不中,則民無所厝其手足。 《顏氏家訓·治家》: 刑罰不中,則民無所措手足。 《金樓子·立言上》: 夫刑罰不中則民無所措手足, 《群書治要·子路》: 刑罰不中,則民無所措手足, 《太平御覽·侍御史》: 若刑罰不中,則人無所措手足。 《太平御覽·政治一》: 刑罰不中,則民無所措手足。 《太平御覽·敘刑上》: 刑罰不中,則民無所措手足。 《太平御覽·敘刑上》: 刑罰不中,則民無所措手足。 《太平御覽·論肉刑》: 刑罰不中,則民無所措手足也。 《論語·子路》: 刑罰不中, 《說苑·君道》: 刑罰不中, 《說苑·敬慎》: 刑罰不中, 《大戴禮記·盛德》: 刑罰不中, 《漢書·成帝紀》: 刑罰不中, 《漢書·刑法志》: 刑罰不中, 《漢書·董仲舒傳》: 刑罰不中, 《漢書·薛宣朱博傳》: 刑罰不中, 《前漢紀·孝武皇帝紀二》: 刑罰不中。 《東觀漢記·崔篆》: 刑罰不中, 《後漢書·光武帝紀上》: 刑罰不中, 《後漢書·肅宗孝章帝紀》: 刑罰不中, 《後漢書·肅宗孝章帝紀》: 刑罰不中, 《後漢書·張曹鄭列傳》: 刑罰不中, 《後漢書·崔駰列傳》: 刑罰不中, 《群書治要·子路》: 刑罰不中, 《群書治要·志》: 刑罰不中, 《群書治要·傳》: 刑罰不中, 《群書治要·本紀》: 刑罰不中, 《太平御覽·政治一》: 刑罰不中, 《太平御覽·敘刑上》: 刑罰不中, 《太平御覽·敘刑上》: 刑罰不中, 《太平御覽·獄》: 刑罰不中, 《太平御覽·論肉刑》: 刑罰不中, 《論語·子路》: 則民無所措手足。 《大戴禮記·少閒》: 民無所錯手足。 《孔叢子·對魏王》: 無所措手足也。 《漢書·刑法志》: 則民無所錯手足。 《漢書·薛宣朱博傳》: 而民無所錯手足。 《漢書·王莽傳下》: 無所錯手足。 《後漢書·光武帝紀上》: 則民無所措手足。 《後漢書·肅宗孝章帝紀》: 則人無所措手足。 《後漢書·梁統列傳》: 則人無所厝手足。 《後漢書·鄭范陳賈張列傳》: 大臣無所措手足。 《顏氏家訓·治家》: 則民無所措手足。 《群書治要·子路》: 則民無所措手足, 《群書治要·志》: 大臣無所措手足, 《太平御覽·侍御史》: 則人無所措手足。 《太平御覽·監察御史》: 則人無所措手足。 《太平御覽·養老》: 人無所措手足矣。 《太平御覽·政治一》: 則民無所措手足。 《太平御覽·敘刑上》: 則民無所措手足。 《太平御覽·敘刑上》: 則民無所措手足。 《太平御覽·轘》: 無所措手足故也。 《太平御覽·論肉刑》: 則民無所措手足也。 《論語·子路》: 君子於其言,無所苟而已矣。 《春秋繁露·深察名號》: 君子於其言,無所苟而已, 《韓詩外傳·卷六》: 君子於其言,無所苟而已矣。 《論衡·問孔》: 君子於言,無所苟矣。 《史記·孔子世家》: 君子於其言,無所苟而已矣。 《春秋穀梁傳·僖公十六年》: 君子之於物,無所苟而已。 《太平御覽·政治一》: 君子於其言,無所茍而已矣。 《論語·子路》: 無所苟而已矣。 《春秋繁露·深察名號》: 無所苟而已, 《韓詩外傳·卷六》: 無所苟而已矣。 《史記·孔子世家》: 無所苟而已矣。 《春秋穀梁傳·僖公十六年》: 無所苟而已。 《藝文類聚·嘲戲》: 無所苟而已矣。