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Confucianism -> Mengzi -> Jin Xin II -> 83.10 - Parallel passages[More information]
曰:“非之无举也,刺之无刺也;同乎流俗,合乎污世;居之似忠信,行之似廉洁;众皆悦之,自以为是,而不可与入尧舜之道,故曰德之贼也。孔子曰:‘恶似而非者:恶莠,恐其乱苗也;恶佞,恐其乱义也;恶利口,恐其乱信也;恶郑声,恐其乱乐也;恶紫,恐其乱朱也;恶乡原,恐其乱德也。’君子反经而已矣。经正,则庶民兴;庶民兴,斯无邪慝矣。”
《孟子·尽心下》: 非之无举也,刺之无刺也;同乎流俗,合乎污世;居之似忠信,行之似廉洁;众皆悦之,自以为是,而不可与入尧舜之道,故曰德之贼也。孔子曰:‘恶似而非者: 《论衡·定贤》: “非之无举也,刺之无刺也。同于流俗,合于污世,居之似忠信,行之似廉洁,众皆说之,自以为是,而不可与入尧、舜之道。故孔子曰:‘乡原、德之贼也。’”似之而非者, 《孟子·尽心下》: 非之无举也,刺之无刺也; 《论衡·累害》: 非之无举,刺之无刺也。 《论衡·定贤》: 非之无举也,刺之无刺也。 《孟子·尽心下》: 众皆悦之, 《孟子·尽心下》: 众皆悦之, 《太平御览·勇五》: 众皆悦之。 《孟子·尽心下》: 恶似而非者:恶莠,恐其乱苗也;恶佞,恐其乱义也;恶利口,恐其乱信也;恶郑声,恐其乱乐也;恶紫,恐其乱朱也;恶乡原,恐其乱德也。 《意林·孟子十四卷》: 恶似而非者:恶莠乱苗,恶佞乱义,恶利口乱信,恶郑声乱雅乐,恶紫乱朱,恶乡原乱德。 《论语·阳货》: 恶郑声之乱雅乐也, 《孟子·尽心下》: 恶郑声,恐其乱乐也; 《群书治要·阳货》: 恶郑声之乱雅乐也。 《意林·孟子十四卷》: 恶郑声乱雅乐, 《太平御览·淫乐》: 恶郑声之乱雅乐。