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Confucianism -> Mengzi -> Li Lou I -> 7.2 - Parallel passages[More information]
今也小國師大國而恥受命焉,是猶弟子而恥受命於先師也。如恥之,莫若師文王。師文王,大國五年,小國七年,必為政於天下矣。《詩》云:『商之孫子,其麗不億。上帝既命,侯于周服。侯服于周,天命靡常。殷士膚敏,祼將于京。』孔子曰:『仁不可為眾也。夫國君好仁,天下無敵。』今也欲無敵於天下而不以仁,是猶執熱而不以濯也。《詩》云:『誰能執熱,逝不以濯?』」
《孟子·離婁上》: 商之孫子,其麗不億。上帝既命,侯于周服。侯服于周,天命靡常。殷士膚敏,祼將于京。 《群書治要·大雅》: 商之孫子,其麗不億,上帝既命,侯于周服,侯服于周,天命靡常,殷士膚敏,祼將于京。 《孟子·離婁上》: 商之孫子,其麗不億。上帝既命,侯于周服。 《詩經·文王》: 商之孫子、其麗不億。上帝既命、侯于周服。 《群書治要·大雅》: 商之孫子,其麗不億,上帝既命,侯于周服, 《孟子·離婁上》: 侯服于周,天命靡常。殷士膚敏,祼將于京。 《詩經·文王》: 侯服于周、天命靡常。殷士膚敏、祼將于京。 《群書治要·大雅》: 侯服于周,天命靡常,殷士膚敏,祼將于京。 《孟子·離婁上》: 侯服于周,天命靡常。 《春秋繁露·堯舜不擅移、湯武不專殺》: 侯服於周,天命靡常。 《漢書·王莽傳中》: 侯服于周,天命靡常。 《前漢紀·孝平皇帝紀》: 侯服于周。天命靡常。 《詩經·文王》: 侯服于周、天命靡常。 《群書治要·大雅》: 侯服于周,天命靡常, 《孟子·離婁上》: 殷士膚敏,祼將于京。 《春秋繁露·堯舜不擅移、湯武不專殺》: 「殷士膚敏,裸將於京, 《漢書·楚元王傳》: 「殷士膚敏,祼將于京」, 《詩經·文王》: 殷士膚敏、祼將于京。 《群書治要·大雅》: 殷士膚敏,祼將于京。 《群書治要·傳》: 孔子論詩至於殷士膚敏,灌將於京。 《太平御覽·冔》: 殷士膚敏,祼將于京。 《孟子·離婁上》: 殷士膚敏, 《春秋繁露·堯舜不擅移、湯武不專殺》: 殷士膚敏, 《漢書·楚元王傳》: 殷士膚敏, 《詩經·文王》: 殷士膚敏、 《群書治要·大雅》: 殷士膚敏, 《意林·風俗通三十一卷》: 殷士膚敏, 《太平御覽·冔》: 殷士膚敏, 《孟子·離婁上》: 夫國君好仁,天下無敵。 《孟子·盡心下》: 國君好仁,天下無敵焉。 《孟子·離婁上》: 『誰能執熱,逝不以濯?』 《春秋左傳·襄公三十一年》: 誰能執熱,逝不以濯, 《詩經·桑柔》: 誰能執熱、逝不以濯。 《太平御覽·熱》: 誰能執熱,逝不以濯。