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Confucianism -> Xunzi -> 性惡 -> 23 - Parallel passages[More information]
有上勇者,有中勇者,有下勇者。天下有中,敢直其身;先王有道,敢行其意;上不循於亂世之君,下不俗於亂世之民;仁之所在無貧窮,仁之所亡無富貴;天下知之,則欲與天下同苦樂之;天下不知之,則傀然獨立天地之間而不畏:是上勇也。禮恭而意儉,大齊信焉,而輕貨財;賢者敢推而尚之,不肖者敢援而廢之:是中勇也。輕身而重貨,恬禍而廣解苟免,不恤是非然不然之情,以期勝人為意:是下勇也。
《荀子·性惡》: 上不循於亂世之君,下不俗於亂世之民;仁之所在無貧窮,仁之所亡無富貴;天下知之,則欲與天下同苦樂之;天下不知之,則傀然獨立天地之間而不畏:是上勇也。禮恭而意儉,大齊信焉,而輕貨財;賢者敢推而尚之,不肖者敢援而廢之:是中勇也。輕身而重貨, 《太平御覽·勇五》: 上不修亂世之君,下不修亂世之民,無貧窮富貴。天下知之,則欲與天下共樂;不知之,則塊然獨立天地之間而不畏,是上勇也。禮恭意儉,輕貨惟賢,有不肖者敢授而廢之,是中勇也。輕身重貨, 《荀子·性惡》: 賢者敢推而尚之,不肖者敢援而廢之: 《墨子·尚賢中》: 賢者舉而上之,富而貴之,以為官長;不肖者抑而廢之, 《墨子·尚賢中》: 賢者舉而尚之,不肖者抑而廢之。 《荀子·性惡》: 不恤是非,不論曲直,以期勝人為意, 《荀子·性惡》: 不恤是非然不然之情,以期勝人為意: 《荀子·儒效》: 不卹是非然不然之情, 《荀子·性惡》: 不恤是非然不然之情,