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Confucianism -> Xunzi -> 議兵 -> 19 - Parallel passages[More information]
孫卿子曰:非汝所知也!彼仁者愛人,愛人故惡人之害之也;義者循理,循理故惡人之亂之也。彼兵者所以禁暴除害也,非爭奪也。故仁者之兵,所存者神,所過者化,若時雨之降,莫不說喜。是以堯伐驩兜,舜伐有苗,禹伐共工,湯伐有夏,文王伐崇,武王伐紂,此四帝兩王,皆以仁義之兵,行於天下也。故近者親其善,遠方慕其德,兵不血刃,遠邇來服,德盛於此,施及四極。《詩》曰:「淑人君子,其儀不忒。」此之謂也。
《荀子·議兵》: 孫卿子曰:非汝所知也! 《荀子·議兵》: 孫卿子曰:非汝所知也! 《荀子·議兵》: 非汝所知也!彼仁者愛人,愛人故惡人之害之也;義者循理,循理故惡人之亂之也。彼兵者所以禁暴除害也,非爭奪也。故仁者之兵,所存者神,所過者化,若時雨之降,莫不說喜。是以堯伐驩兜,舜伐有苗,禹伐共工,湯伐有夏,文王伐崇,武王伐紂,此四帝兩王,皆以仁義之兵,行於天下也。故近者親其善,遠方慕其德,兵不血刃,遠邇來服,德盛於此,施及四極。 《群書治要·孫卿子》: 非汝所知也。彼仁者愛人,愛人,故惡人之害之也。義者修理,修理,故惡人之亂之也。彼兵者,所以禁暴除害也。非争奪也。故仁人之兵,所存者神,所過者化,若時雨之降,莫不悅喜,故近者親其善,遠方慕其德,兵不血刃,遠邇來服,德盛於此,施及四極。 《荀子·議兵》: 非汝所知也! 《荀子·議兵》: 非汝所知也! 《新序·刺奢》: 非汝所知也! 《列女傳·齊管妾婧》: 非汝所知也。 《群書治要·孫卿子》: 非汝所知也。 《太平御覽·卜下》: 非汝所知也。 《荀子·議兵》: 義者循理, 《荀子·議兵》: 義者循理, 《荀子·議兵》: 彼兵者所以禁暴除害也, 《淮南子·兵略訓》: 攻者非以禁暴除害也, 《群書治要·孫卿子》: 所以禁暴除害也。 《太平御覽·敘兵下》: 攻者非以禁暴除害也, 《荀子·議兵》: 所存者神,所過者化, 《荀子·議兵》: 所存者神,所為者化, 《荀子·堯問》: 所存者神,所過者化, 《群書治要·孫卿子》: 所存者神,所過者化, 《荀子·議兵》: 莫不說喜。 《漢書·王貢兩龔鮑傳》: 莫不說喜。 《荀子·議兵》: 是以堯伐驩兜,舜伐有苗,禹伐共工,湯伐有夏,文王伐崇,武王伐紂,此四帝兩王,皆以仁義之兵,行於天下也。 《太平御覽·征伐下》: 堯伐歡兜,舜伐三由,禹伐共工,湯伐有夏,文王伐崇,武王伐紂,此兩帝四王者,仁義之兵於天下也。 《荀子·議兵》: 是以堯伐驩兜,舜伐有苗,禹伐共工,湯伐有夏,文王伐崇,武王伐紂, 《戰國策·蘇秦始將連橫》: 堯伐驩兜,舜伐三苗,禹伐共工,湯伐有夏,文王伐崇,武王伐紂, 《太平御覽·征伐上》: 堯伐歡兜,舜伐三苗,禹伐共工,湯伐有夏,文王伐崇,武王伐紂, 《太平御覽·征伐下》: 堯伐歡兜,舜伐三由,禹伐共工,湯伐有夏,文王伐崇,武王伐紂, 《太平御覽·勝》: 舜伐有苗,禹伐共工,湯伐有夏,文王伐崇,武王伐紂, 《荀子·議兵》: 是以堯伐驩兜,舜伐有苗, 《戰國策·蘇秦始將連橫》: 堯伐驩兜,舜伐三苗, 《太平御覽·敘兵下》: 堯伐驩兜,舜征有苗, 《太平御覽·征伐上》: 堯伐歡兜,舜伐三苗, 《太平御覽·征伐下》: 堯伐歡兜,舜伐三由, 《荀子·議兵》: 舜伐有苗, 《淮南子·兵略訓》: 舜伐有苗, 《太平御覽·敘兵下》: 舜伐有苗, 《太平御覽·勝》: 舜伐有苗, 《孟子·梁惠王下》: 湯放桀,武王伐紂, 《禮記·禮器》: 湯放桀,武王伐紂,時也。 《荀子·議兵》: 湯伐有夏,文王伐崇,武王伐紂, 《白虎通德論·三軍》: 湯放桀,武伐紂時也。 《新書·立後義》: 殷湯放桀,武王弒紂, 《新序·善謀下》: 昔湯伐桀,封其後於杞。武王伐紂, 《墨子·非攻下》: 湯伐桀,武王伐紂, 《莊子·盜跖》: 湯放其主,武王伐紂, 《莊子·盜跖》: 湯放其主,武王殺紂。 《莊子·盜跖》: 湯放桀,武王伐紂, 《韓非子·說疑》: 湯放桀,武王伐紂, 《淮南子·泰族訓》: 湯放桀,武王伐紂, 《史記·留侯世家》: 昔湯伐桀,封其後於杞。武王伐紂, 《史記·龜策列傳》: 故湯伐桀,武王剋紂, 《戰國策·蘇秦始將連橫》: 湯伐有夏,文王伐崇,武王伐紂, 《漢書·律曆志下》: 自伐桀至武王伐紂, 《漢書·張陳王周傳》: 昔湯伐桀,封其後杞;武王誅紂, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 雖湯伐桀,文王伐崇, 《前漢紀·高祖皇帝紀二》: 昔湯伐桀。封其後于杞。武王伐殷。 《群書治要·賈子》: 殷湯放桀,武王殺紂, 《意林·莊子十卷》: 湯放其主,武王殺紂, 《太平御覽·敘兵下》: 湯伐桀,文王伐崇,武王伐紂, 《太平御覽·征伐上》: 湯伐有夏,文王伐崇,武王伐紂, 《太平御覽·征伐中》: 湯放桀,武王伐紂,時也。 《太平御覽·征伐下》: 湯伐有夏,文王伐崇,武王伐紂, 《太平御覽·勝》: 湯伐有夏,文王伐崇,武王伐紂, 《荀子·議兵》: 文王伐崇, 《說苑·指武》: 文王伐崇, 《韓非子·外儲說左下》: 文王伐崇, 《春秋左傳·襄公三十一年》: 文王伐崇, 《戰國策·蘇秦始將連橫》: 文王伐崇, 《漢書·嚴朱吾丘主父徐嚴終王賈傳上》: 文王伐崇, 《群書治要·襄公》: 文王伐崇, 《群書治要·外儲說左下》: 文王伐崇, 《太平御覽·敘兵下》: 文王伐崇, 《太平御覽·征伐上》: 文王伐崇, 《太平御覽·征伐下》: 文王伐崇, 《太平御覽·勝》: 文王伐崇, 《太平御覽·禮賢》: 文王伐崇, 《太平御覽·襪》: 文王伐崇, 《荀子·議兵》: 皆以仁義之兵,行於天下也。 《呂氏春秋·有度》: 皆以仁義之術教導於天下, 《荀子·議兵》: 故近者親其善,遠方慕其德, 《鶡冠子·王鈇》: 則近者親其善,遠者慕其德而無已。 《群書治要·孫卿子》: 故近者親其善,遠方慕其德, 《荀子·議兵》: 遠方慕其德,兵不血刃, 《群書治要·孫卿子》: 遠方慕其德,兵不血刃, 《太平御覽·勝》: 遠方慕義,兵不血刃。 《荀子·議兵》: 遠方慕其德, 《淮南子·兵略訓》: 而遠方慕其德; 《群書治要·孫卿子》: 遠方慕其德, 《太平御覽·敘兵下》: 而遠方慕其德, 《荀子·議兵》: 兵不血刃, 《論衡·語增》: 兵不血刃。 《論衡·語增》: 「兵不血刃」、 《論衡·語增》: 兵不血刃, 《尉繚子·武議》: 兵不血刃, 《淮南子·泰族訓》: 兵不血刃, 《吳越春秋·勾踐九年》: 兵不血刃, 《鹽鐵論·論功》: 兵不血刃, 《東觀漢記·竇融》: 兵不血刃, 《三國志·鍾會傳》: 兵不血刃, 《三國志·孫登傳》: 兵不血刃, 《群書治要·孫卿子》: 兵不血刃, 《藝文類聚·功臣封》: 兵不血刃, 《意林·論衡二十七卷》: 兵不血刃, 《太平御覽·功臣封》: 兵不血刃, 《太平御覽·征伐下》: 兵不血刃, 《太平御覽·勝》: 兵不血刃, 《太平御覽·勝》: 兵不血刃。 《太平御覽·權謀中》: 兵不血刃, 《荀子·議兵》: 「淑人君子,其儀不忒。」此之謂也。 《列女傳·楚昭貞姜》: 「淑人君子,其儀不忒。」此之謂也。 《禮記·經解》: 「淑人君子,其儀不忒。 《禮記·緇衣》: 『淑人君子,其儀不忒。』 《荀子·富國》: 淑人君子,其儀不忒; 《荀子·議兵》: 淑人君子,其儀不忒。 《荀子·君子》: 淑人君子,其儀不忒; 《孝經·聖治》: 『淑人君子,其儀不忒。』 《風俗通義·度遼將軍安定皇甫規》: 「淑人君子,其儀不忒。 《呂氏春秋·先己》: 淑人君子,其儀不忒。 《列女傳·楚昭貞姜》: 淑人君子,其儀不忒。 《詩經·鳲鳩》: 淑人君子、其儀不忒。 《群書治要·經解》: 淑人君子,其儀不忒, 《群書治要·孝經》: 淑人君子,其儀不忒, 《太平御覽·養生》: 淑人君子,其儀不忒。 《禮記·經解》: 其儀不忒,正是四國。」此之謂也。 《荀子·富國》: 其儀不忒,正是四國。」此之謂也。 《荀子·議兵》: 其儀不忒。」此之謂也。 《荀子·君子》: 其儀不忒,正是四國。」此之謂也。 《列女傳·衛姑定姜》: 「其儀不忒,正是四國。」此之謂也。 《列女傳·楚昭貞姜》: 其儀不忒。」此之謂也。 《群書治要·經解》: 其儀不忒,正是四國,此之謂也。 《禮記·經解》: 其儀不忒。 《禮記·緇衣》: 其儀不忒。 《禮記·大學》: 其儀不忒, 《荀子·富國》: 其儀不忒; 《荀子·議兵》: 其儀不忒。 《荀子·君子》: 其儀不忒; 《孝經·聖治》: 其儀不忒。 《風俗通義·度遼將軍安定皇甫規》: 其儀不忒。 《管子·弟子職》: 其儀不忒。 《呂氏春秋·先己》: 其儀不忒。 《列女傳·衛姑定姜》: 其儀不忒, 《列女傳·楚昭貞姜》: 其儀不忒。 《詩經·鳲鳩》: 其儀不忒。 《群書治要·經解》: 其儀不忒, 《群書治要·孝經》: 其儀不忒, 《太平御覽·養生》: 其儀不忒。