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Confucianism -> Xunzi -> 富國 -> 11 - Parallel passages[More information]
故先王聖人為之不然:知夫為人主上者,不美不飾之不足以一民也,不富不厚之不足以管下也,不威不強之不足以禁暴勝悍也,故必將撞大鐘,擊鳴鼓,吹笙竽,彈琴瑟,以塞其耳;必將錭琢刻鏤,黼黻文章,以塞其目;必將芻豢稻粱,五味芬芳,以塞其口。然後眾人徒,備官職,漸慶賞,嚴刑罰,以戒其心。使天下生民之屬,皆知己之所願欲之舉在是于也,故其賞行;皆知己之所畏恐之舉在是于也,故其罰威。賞行罰威,則賢者可得而進也,不肖者可得而退也,能不能可得而官也。若是則萬物得其宜,事變得應,上得天時,下得地利,中得人和,則財貨渾渾如泉源,汸汸如河海,暴暴如丘山,不時焚燒,無所臧之。夫天下何患乎不足也?故儒術誠行,則天下大而富,使而功,撞鐘擊鼓而和。《詩》曰:「鐘鼓喤喤,管磬瑲瑲,降福穰穰,降福簡簡,威儀反反。既醉既飽,福祿來反。」此之謂也。故墨術誠行,則天下尚儉而彌貧,非鬥而日爭,勞苦頓萃,而愈無功,愀然憂戚非樂,而日不和。《詩》曰:「天方薦瘥,喪亂弘多,民言無嘉,憯莫懲嗟。」此之謂也。
《荀子·富國》: 故必將撞大鐘,擊鳴鼓,吹笙竽,彈琴瑟, 《墨子·非樂上》: 然即當為之撞巨鍾、擊鳴鼓、彈琴瑟、 《墨子·非樂上》: 然即當為之撞巨鍾、擊鳴鼓、彈琴瑟、 《淮南子·本經訓》: 乃使始為之撞大鍾,擊鳴鼓,吹竽笙,彈琴瑟, 《淮南子·主術訓》: 而乃始撞大鍾,擊鳴鼓,吹竽笙,彈琴瑟, 《群書治要·本經》: 乃始為之撞大鐘,擊鳴鼓,吹竽笙,彈琴瑟, 《群書治要·主術》: 而乃始撞大鐘,擊鳴鼓,吹竽笙,彈琴瑟, 《荀子·富國》: 故必將撞大鐘,擊鳴鼓, 《墨子·非樂上》: 然即當為之撞巨鍾、擊鳴鼓、 《墨子·非樂上》: 然即當為之撞巨鍾、擊鳴鼓、 《淮南子·本經訓》: 乃使始為之撞大鍾,擊鳴鼓, 《淮南子·主術訓》: 而乃始撞大鍾,擊鳴鼓, 《淮南子·氾論訓》: 撞大鍾,擊鳴鼓, 《群書治要·本經》: 乃始為之撞大鐘,擊鳴鼓, 《群書治要·主術》: 而乃始撞大鐘,擊鳴鼓, 《太平御覽·偃武》: 撞大鐘,擊鳴鼓, 《荀子·富國》: 故為之雕琢、刻鏤、黼黻文章, 《荀子·富國》: 故為之雕琢、刻鏤、黼黻、文章以藩飾之,以養其德也。 《荀子·富國》: 必將錭琢刻鏤,黼黻文章,以塞其目; 《荀子·禮論》: 雕琢刻鏤,黼黻文章,所以養目也; 《淮南子·主術訓》: 雕琢刻鏤,黼黻文章, 《史記·禮書》: 刻鏤文章,所以養目也; 《群書治要·孫卿子》: 故為雕琢刻鏤,黼黻文章, 《群書治要·孫卿子》: 故為雕琢刻鏤,黼黻文章以藩飾之,以養其德也。 《太平御覽·敘禮下》: 雕琢刻鏤,黼黼文章,所以養目也; 《荀子·富國》: 黼黻文章,以塞其目;必將芻豢稻粱, 《淮南子·齊俗訓》: 黼黻文章以亂其目;芻豢黍粱、 《荀子·富國》: 黼黻、文章以藩飾之,以養其德也。 《荀子·富國》: 黼黻文章,以塞其目; 《荀子·禮論》: 黼黻文章,所以養目也; 《淮南子·齊俗訓》: 黼黻文章以亂其目; 《史記·禮書》: 為之黼黻文章以表其能; 《群書治要·孫卿子》: 黼黻文章以藩飾之,以養其德也。 《太平御覽·敘禮下》: 黼黼文章,所以養目也; 《禮記·月令》: 黼黻文章, 《荀子·富國》: 黼黻文章, 《荀子·富國》: 黼黻文章, 《荀子·君道》: 黼黻文章, 《荀子·禮論》: 黼黻文章, 《韓詩外傳·卷五》: 黼黻文章, 《淮南子·時則訓》: 黼黻文章, 《淮南子·主術訓》: 黼黻文章, 《呂氏春秋·六月紀》: 黼黻文章, 《群書治要·孫卿子》: 黼黻文章, 《荀子·王制》: 然後漸慶賞以先之,嚴刑罰以糾之。 《荀子·王制》: 然後漸賞慶以先之,嚴刑罰以防之, 《荀子·富國》: 漸慶賞,嚴刑罰,以戒其心。 《群書治要·兵令》: 明慶賞,嚴刑罰, 《荀子·富國》: 賢者不可得而進也,不肖者不可得而退也,則能不能不可得而官也。若是,則萬物失宜,事變失應,上失天時,下失地利,中失人和, 《荀子·富國》: 則賢者可得而進也,不肖者可得而退也,能不能可得而官也。若是則萬物得其宜,事變得應,上得天時,下得地利,中得人和, 《荀子·富國》: 賢者不可得而進也,不肖者不可得而退也,則能不能不可得而官也。 《荀子·富國》: 則賢者可得而進也,不肖者可得而退也,能不能可得而官也。 《管子·權修》: 則其賢不肖可察也;二者不失,則民能可得而官也。 《荀子·儒效》: 能不能皆得其官,萬物得其宜,事變得其應, 《荀子·富國》: 則能不能不可得而官也。若是,則萬物失宜,事變失應, 《荀子·富國》: 能不能可得而官也。若是則萬物得其宜,事變得應, 《群書治要·孫卿子》: 能不能皆得其官,萬物得宜,事變得應, 《荀子·富國》: 上失天時,下失地利,中失人和, 《荀子·富國》: 上得天時,下得地利,中得人和, 《荀子·王霸》: 則上不失天時,下不失地利,中得人和, 《荀子·正論》: 則上失天性,下失地利,中失人和。 《淮南子·兵略訓》: 上得天道,下得地利,中得人心, 《荀子·富國》: 上得天時,下得地利, 《荀子·議兵》: 上得天時,下得地利, 《韓詩外傳·卷三》: 上得天時,下得地利, 《新序·雜事三》: 上得天時,下得地利, 《淮南子·兵略訓》: 上得天道,下得地利, 《群書治要·孫卿子》: 上得天時,下得地利, 《荀子·富國》: 餘若丘山,不時焚燒,無所臧之。 《荀子·富國》: 暴暴如丘山,不時焚燒,無所臧之。 《荀子·富國》: 撞鐘擊鼓而和。 《太平御覽·巫上》: 撞鐘擊鼓, 《荀子·富國》: 「鐘鼓喤喤,管磬瑲瑲,降福穰穰, 《漢書·禮樂志》: 故《詩》曰:「鐘鼓鍠鍠,磬管鏘鏘,降福穰穰。」 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 故《詩》云:「鍾鼓煌煌,磬管鏘鏘,降福穰穰。」 《太平御覽·雅樂中》: 故詩曰:「磬管鏘鏘,降福穰穰。」 《荀子·富國》: 「鐘鼓喤喤, 《風俗通義·聲音》: 鐘鼓鍠鍠, 《漢書·禮樂志》: 鐘鼓鍠鍠, 《詩經·執競》: 鐘鼓喤喤、 《說文解字·金部》: 鐘鼓鍠鍠。 《荀子·富國》: 鐘鼓喤喤,管磬瑲瑲,降福穰穰,降福簡簡,威儀反反。既醉既飽,福祿來反。 《詩經·執競》: 鐘鼓喤喤、磬筦將將、降福穰穰。降福簡簡、威儀反反。既醉既飽、福祿來反。 《荀子·富國》: 鐘鼓喤喤,管磬瑲瑲,降福穰穰, 《風俗通義·聲音》: 鐘鼓鍠鍠,磬管鎗鎗,降福穰穰。 《漢書·禮樂志》: 鐘鼓鍠鍠,磬管鏘鏘,降福穰穰。 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 鍾鼓煌煌,磬管鏘鏘,降福穰穰。 《詩經·執競》: 鐘鼓喤喤、磬筦將將、降福穰穰。 《太平御覽·雅樂中》: 磬管鏘鏘,降福穰穰。 《荀子·富國》: 降福穰穰,降福簡簡,威儀反反。既醉既飽,福祿來反。 《潛夫論·正列》: 降福禳禳,降福簡簡,威儀板板。既醉既飽,福祿來反。 《詩經·執競》: 降福穰穰。降福簡簡、威儀反反。既醉既飽、福祿來反。 《荀子·富國》: 降福穰穰,降福簡簡, 《潛夫論·正列》: 故《詩》云:「降福禳禳,降福簡簡, 《鹽鐵論·論菑》: 降福穰穰,降福簡簡。 《詩經·執競》: 降福穰穰。降福簡簡、 《荀子·富國》: 降福穰穰, 《潛夫論·正列》: 降福禳禳, 《風俗通義·聲音》: 降福穰穰。 《鹽鐵論·論菑》: 降福穰穰, 《漢書·禮樂志》: 降福穰穰。 《漢書·楚元王傳》: 「降福穰穰」, 《前漢紀·孝惠皇帝紀》: 降福穰穰。 《前漢紀·孝元皇帝紀中》: 降福穰穰。 《詩經·執競》: 降福穰穰。 《太平御覽·雅樂中》: 降福穰穰。 《荀子·富國》: 降福簡簡,威儀反反。既醉既飽,福祿來反。 《韓詩外傳·卷三》: 降福簡簡,威儀反反,既醉既飽,福祿來反。 《韓詩外傳·卷五》: 降福簡簡,威儀反反。既醉既飽,福祿來反。 《潛夫論·正列》: 降福簡簡,威儀板板。既醉既飽,福祿來反。 《詩經·執競》: 降福簡簡、威儀反反。既醉既飽、福祿來反。 《荀子·富國》: 降福簡簡, 《韓詩外傳·卷三》: 降福簡簡, 《韓詩外傳·卷五》: 降福簡簡, 《潛夫論·正列》: 降福簡簡, 《鹽鐵論·論菑》: 降福簡簡。 《詩經·執競》: 降福簡簡、 《荀子·富國》: 威儀反反。既醉既飽, 《韓詩外傳·卷三》: 威儀反反,既醉既飽, 《韓詩外傳·卷五》: 威儀反反。既醉既飽, 《潛夫論·正列》: 威儀板板。既醉既飽, 《詩經·賓之初筵》: 威儀反反。曰既醉止、 《詩經·執競》: 威儀反反。既醉既飽、 《群書治要·小雅》: 威儀反反,曰既醉止, 《荀子·富國》: 既醉既飽,福祿來反。」此之謂也。 《說苑·脩文》: 「既醉以酒,既飽以德。」此之謂也。 《荀子·富國》: 既醉既飽, 《韓詩外傳·卷三》: 既醉既飽, 《韓詩外傳·卷五》: 既醉既飽, 《潛夫論·正列》: 既醉既飽, 《詩經·楚茨》: 既醉既飽、 《詩經·執競》: 既醉既飽、 《藝文類聚·神》: 既醉既飽, 《荀子·富國》: 天方薦瘥,喪亂弘多,民言無嘉,憯莫懲嗟。 《詩經·節南山》: 天方薦瘥、喪亂弘多。民言無嘉、憯莫懲嗟。 《荀子·富國》: 喪亂弘多, 《詩經·節南山》: 喪亂弘多。 《三國志·高堂隆傳》: 喪亂弘多,