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儒家 -> 孟子 -> 梁惠王上 -> 1.2 - 相似段落[詳細說明]
孟子對曰:「王何必曰利?亦有仁義而已矣。王曰『何以利吾國』?大夫曰『何以利吾家』?士庶人曰『何以利吾身』?上下交征利而國危矣。萬乘之國弒其君者,必千乘之家;千乘之國弒其君者,必百乘之家。萬取千焉,千取百焉,不為不多矣。苟為後義而先利,不奪不饜。未有仁而遺其親者也,未有義而後其君者也。王亦曰仁義而已矣,何必曰利?」
《孟子·梁惠王上》: 孟子對曰:「王何必曰利?亦有仁義而已矣。王曰『何以利吾國』?大夫曰『何以利吾家』?士庶人曰『何以利吾身』?上下交征利而國危矣。 《群書治要·梁惠王》: 孟子對曰:王何必曰利,亦曰仁義而已矣。王曰何以利吾國,大夫曰何以利吾家,士庶人曰何以利吾身,上下交征利,而國危矣。 《孟子·梁惠王上》: 王亦曰仁義而已矣, 《孟子·梁惠王上》: 亦有仁義而已矣。 《孟子·盡心上》: 曰:「仁義而已矣。 《孔叢子·雜訓》: 亦有仁義而已矣, 《申鑒·政體》: 仁義而已矣。 《史記·魏世家》: 仁義而已矣, 《鹽鐵論·貧富》: 亦仁義而已矣! 《後漢書·荀韓鍾陳列傳》: 仁義而已矣。 《群書治要·梁惠王》: 亦曰仁義而已矣。 《孟子·梁惠王上》: 王曰『何以利吾國』? 《論衡·刺孟》: 惠王曰:「何以利吾國?」 《史記·孟子荀卿列傳》: 至梁惠王問「何以利吾國」, 《群書治要·梁惠王》: 王曰何以利吾國, 《太平御覽·讀誦》: 至梁惠王問何以利吾國, 《孟子·梁惠王上》: 萬乘之國弒其君者,必千乘之家;千乘之國弒其君者,必百乘之家。 《管子·國蓄》: 前有萬乘之國,而後有千乘之國,謂之抵國,前有千乘之國, 《管子·山權數》: 萬乘之國,不可以無萬金之蓄飾。千乘之國,不可以無千金之蓄飾。百乘之國, 《管子·輕重甲》: 萬乘之國,必有萬金之賈。千乘之國,必有千金之賈。百乘之國, 《孟子·梁惠王上》: 萬乘之國弒其君者,必千乘之家; 《韓非子·愛臣》: 萬乘之君無備,必有千乘之家在其側, 《孟子·梁惠王上》: 未有仁而遺其親者也,未有義而後其君者也。 《鹽鐵論·取下》: 未有仁而遺其親,義而後其君也。 《群書治要·梁惠王》: 未有仁而遺其親者也。未有義而後其君者也。 《孟子·梁惠王上》: 未有仁而遺其親者也, 《鹽鐵論·取下》: 未有仁而遺其親, 《三國志·陳思王植傳》: 未有義而後其君,仁而遺其親者也。 《群書治要·傳》: 未有義而後其君,仁而遺其親者也。 《群書治要·梁惠王》: 未有仁而遺其親者也。 《孟子·梁惠王上》: 王亦曰仁義而已矣,何必曰利? 《論衡·刺孟》: 仁義而已,何必曰利? 《孔叢子·雜訓》: 亦有仁義而已矣,何必曰利。 《史記·魏世家》: 仁義而已矣,何以利為! 《群書治要·梁惠王》: 亦曰仁義而已矣。王曰何以利吾國,