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道家 -> 道德经 -> 48 - 相似段落[详细说明]
为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。
《道德经》: 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。 《老子河上公章句·忘知》: 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为,无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。 《郭店·老子乙》: 学者日益,为道者日损。损之或损,以至亡为也,亡为而亡不为。 《马王堆·老子甲德经》: 为□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。取天下也恒□□□□□□□□□□□□□□□。 《马王堆·老子乙德经》: 为学者日益,闻道者日云。云之有云,以至于无□□□□□□□□□□。取天下恒无事,及其有事也,□□足以取天□□。 《意林·道德经二卷》: 为学日益,为道日损。损之又损之,以至于无为。无为而无不为。 《庄子·知北游》: 为道者日损,损之又损之,以至于无为,无为而无不为也。 《道德经》: 为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。 《老子河上公章句·忘知》: 为道日损。损之又损,以至于无为,无为而无不为。 《郭店·老子乙》: 为道者日损。损之或损,以至亡为也,亡为而亡不为。 《群书治要·知北游》: 为道者日损,损之又损之,以至于无为,无为而无不为也。 《意林·道德经二卷》: 为道日损。损之又损之,以至于无为。无为而无不为。 《庄子·知北游》: 为道者日损,损之又损之,以至于无为, 《道德经》: 为道日损。损之又损,以至于无为。 《老子河上公章句·忘知》: 为道日损。损之又损,以至于无为, 《郭店·老子乙》: 为道者日损。损之或损,以至亡为也, 《群书治要·知北游》: 为道者日损,损之又损之,以至于无为, 《意林·道德经二卷》: 为道日损。损之又损之,以至于无为。 《太平御览·道》: 为道日损,损之又损,以至无为。 《道德经》: 损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。 《老子河上公章句·忘知》: 损之又损,以至于无为,无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。 《群书治要·德经》: 损之又损之,以至于无为,无为而无不为,取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。 《庄子·知北游》: 损之又损之,以至于无为,无为而无不为也。 《道德经》: 损之又损,以至于无为。无为而无不为。 《郭店·老子乙》: 损之或损,以至亡为也,亡为而亡不为。 《群书治要·德经》: 损之又损之,以至于无为,无为而无不为, 《群书治要·知北游》: 损之又损之,以至于无为,无为而无不为也。 《意林·道德经二卷》: 损之又损之,以至于无为。无为而无不为。 《庄子·知北游》: 损之又损之,以至于无为, 《道德经》: 损之又损,以至于无为。 《老子河上公章句·忘知》: 损之又损,以至于无为, 《郭店·老子乙》: 损之或损,以至亡为也, 《群书治要·德经》: 损之又损之,以至于无为, 《群书治要·知北游》: 损之又损之,以至于无为, 《意林·道德经二卷》: 损之又损之,以至于无为。 《太平御览·道》: 损之又损,以至无为。 《太平广记·司马承祯》: 损之又损,以至于无为。 《庄子·知北游》: 损之又损之, 《道德经》: 损之又损, 《老子河上公章句·忘知》: 损之又损, 《群书治要·德经》: 损之又损之, 《群书治要·知北游》: 损之又损之, 《艺文类聚·储宫》: 损之又损, 《艺文类聚·仙道》: 损之又损, 《意林·道德经二卷》: 损之又损之, 《太平御览·道》: 损之又损, 《太平广记·司马承祯》: 损之又损, 《庄子·知北游》: 无为而无不为也。 《庄子·庚桑楚》: 虚则无为而无不为也。 《庄子·则阳》: 无为而无不为。 《道德经》: 道常无为而无不为。 《道德经》: 上德无为而无以为; 《道德经》: 无为而无不为。 《文子·道原》: 偃其知见故漠然无为而无不为也, 《文子·道德》: 无为而无不为, 《文子·上仁》: 无为而无不为也, 《文子·上仁》: 道无为而无不为也。 《韩非子·解老》: 上德无为而无不为也。 《淮南子·原道训》: 漠然无为,而无不为也; 《吕氏春秋·有度》: 虚则无为而无不为也。 《马王堆·老子乙德经》: 上德无为而无以为也; 《群书治要·道经》: 道常无为,而无不为, 《群书治要·德经》: 上德无为,而无以为, 《群书治要·德经》: 无为而无不为, 《群书治要·知北游》: 无为而无不为也。 《道德经》: 取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。 《老子河上公章句·忘知》: 取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。 《马王堆·老子乙德经》: 取天下恒无事,及其有事也,□□足以取天□□。 《群书治要·德经》: 取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。