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Confucianism -> Liji -> Li Yun -> 2 - Parallel passages[More information]
今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己,大人世及以為禮。城郭溝池以為固,禮義以為紀;以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設制度,以立田里,以賢勇知,以功為己。故謀用是作,而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公,由此其選也。此六君子者,未有不謹於禮者也。以著其義,以考其信,著有過,刑仁講讓,示民有常。如有不由此者,在勢者去,眾以為殃,是謂小康。
《禮記·禮運》: 今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己,大人世及以為禮。城郭溝池以為固,禮義以為紀;以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設制度,以立田里,以賢勇知,以功為己。故謀用是作,而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公,由此其選也。此六君子者,未有不謹於禮者也。 《群書治要·禮運》: 今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,大人世及以為禮,城郭溝池以為固,禮義以為紀,以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦,以設制度,以功為己,故謀用是作,兵由此起,禹,湯,文,武,成王,周公,由此其選也。此六君子者,未有不謹於禮者。 《禮記·禮運》: 今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己,大人世及以為禮。城郭溝池以為固, 《孔子家語·禮運》: 今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子。貨則為己,力則為人。大人世及以為常,城郭溝池以為固。 《群書治要·禮運》: 今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,大人世及以為禮,城郭溝池以為固, 《太平御覽·壕》: 今大道既隱,天下為家,各親其親,各子其子,貨力為己;城郭溝池以為固。 《禮記·禮運》: 今大道既隱, 《孔子家語·禮運》: 今大道既隱, 《群書治要·禮運》: 今大道既隱, 《藝文類聚·愁》: 今大道既隱, 《太平御覽·壕》: 今大道既隱, 《禮記·禮運》: 各親其親,各子其子, 《孔子家語·禮運》: 各親其親,各子其子。 《顏氏家訓·兄弟》: 各妻其妻,各子其子, 《群書治要·禮運》: 各親其親,各子其子, 《太平御覽·壕》: 各親其親,各子其子, 《禮記·禮運》: 以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦, 《禮記·禮運》: 以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以齊上下,夫婦有所。 《孔子家語·問禮》: 以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以齊上下,夫婦有所, 《群書治要·禮運》: 以正君臣,以篤父子,以睦兄弟,以和夫婦, 《禮記·禮運》: 以正君臣,以篤父子, 《禮記·禮運》: 以正君臣,以篤父子, 《禮記·冠義》: 以正君臣、親父子、 《禮記·聘義》: 以正君臣,以親父子, 《孔子家語·問禮》: 以正君臣,以篤父子, 《群書治要·禮運》: 以正君臣,以篤父子, 《禮記·禮運》: 禹、湯、文、武、成王、周公, 《大戴禮記·五帝德》: 禹、湯、文、武、成王、周公, 《孔子家語·禮運》: 禹、湯、文、武、成王、周公, 《群書治要·禮運》: 禹,湯,文,武,成王,周公,