中國哲學書電子化計劃 |
儒家 -> 禮記 -> 中庸 -> 29 - 相似段落[詳細說明]
子曰:「愚而好自用,賤而好自專,生乎今之世,反古之道。如此者,災及其身者也。」非天子,不議禮,不制度,不考文。今天下車同軌,書同文,行同倫。雖有其位,苟無其德,不敢作禮樂焉;雖有其德,苟無其位,亦不敢作禮樂焉。
《禮記·中庸》: 生乎今之世,反古之道。 《荀子·君道》: 生乎今之世,而志乎古之道。 《荀子·哀公》: 生今之世,志古之道: 《荀子·哀公》: 生今之世,志古之道; 《韓詩外傳·卷五》: 生今之世,而志乎古之世, 《大戴禮記·哀公問五義》: 生乎今之世,志古之道; 《大戴禮記·哀公問五義》: 故生乎今之世,志古之道; 《孔子家語·五儀解》: 生今之世,志古之道; 《孔子家語·五儀解》: 生今之世,志古之道; 《史記·高祖功臣侯者年表》: 居今之世,志古之道, 《禮記·中庸》: 今天下車同軌,書同文,行同倫。 《太平御覽·軌》: 今天下車同軌,書同文,行同輪。 《禮記·中庸》: 今天下車同軌,書同文, 《史記·秦始皇本紀》: 車同軌。書同文字。 《水經注·溫水》: 車同軌,書同文。 《三國志·陸績傳》: 車同軌,書同文, 《太平御覽·始皇帝》: 車同軌。書同文字。 《太平御覽·軌》: 今天下車同軌,書同文, 《禮記·中庸》: 雖有其位,苟無其德,不敢作禮樂焉;雖有其德,苟無其位,亦不敢作禮樂焉。 《太平御覽·道德》: 雖有其位,茍無其德,不敢作禮樂焉。雖有其德,茍無其位,亦不敢作禮樂焉。