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儒家 -> 礼记 -> 中庸 -> 18 - 相似段落[详细说明]
子曰:“无忧者其惟文王乎!以王季为父,以武王为子,父作之,子述之。武王缵大王、王季、文王之绪,壹戎衣而有天下,身不失天下之显名;尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之。武王末受命,周公成文、武之德,追王大王、王季,上祀先公以天子之礼。斯礼也,达乎诸侯、大夫及士、庶人。父为大夫,子为士,葬以大夫,祭以士。父为士,子为大夫,葬以士,祭以大夫。期之丧,达乎大夫;三年之丧,达乎天子;父母之丧,无贵贱,一也。”
《礼记·中庸》: 子曰:“无忧者其惟文王乎!以王季为父,以武王为子,父作之,子述之。武王缵大王、王季、文王之绪,壹戎衣而有天下,身不失天下之显名;尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之。武王末受命,周公成文、 《群书治要·中庸》: 子曰:无忧者,其唯文王乎。以王季为父,以武王为子,父作之,子述之,武王缵大王,王季,文王绪,一戎衣而有天下,身不失天下之显名,尊为天子,富有四海之内,宗庙飨之,子孙保之,子曰:武王,周公, 《礼记·中庸》: 无忧者其惟文王乎!以王季为父, 《说苑·君道》: 文王以王季为友, 《孔子家语·致思》: 文王以王季为父, 《群书治要·中庸》: 其唯文王乎。以王季为父, 《礼记·中庸》: 武王缵大王、王季、文王之绪,壹戎衣而有天下,身不失天下之显名;尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之。 《群书治要·中庸》: 武王缵大王,王季,文王绪,一戎衣而有天下,身不失天下之显名,尊为天子,富有四海之内,宗庙飨之,子孙保之, 《太平御览·武王》: 武王缵太王、王季、文王之绪,一戎衣而有天下,身不失天下之显名,尊为天子,富有四海之内。宗庙享之,子孙保之。 《太平御览·宗庙神主》: 武王缵大王、王季、文王之绪,壹戎衣而有天下,身不失天下之显名。尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之。 《礼记·中庸》: 尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之。 《礼记·中庸》: 尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之。 《群书治要·中庸》: 尊为天子,富有四海之内,宗庙飨之,子孙保之, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之。 《太平御览·武王》: 尊为天子,富有四海之内。宗庙享之,子孙保之。 《太平御览·叙圣》: 尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之。 《太平御览·孝上》: 尊为天子,富有四海之内,宗庙享之,子孙保之。 《太平御览·宗庙神主》: 尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之。 《礼记·中庸》: 子孙保之。 《礼记·中庸》: 子孙保之。 《韩诗外传·卷三》: 子孙保之。 《春秋左传·襄公二十一年》: 子孙保之, 《诗经·烈文》: 子孙保之。 《诗经·天作》: 子孙保之。 《群书治要·襄公》: 子孙保之, 《群书治要·中庸》: 子孙保之, 《太平御览·帝舜有虞氏》: 子孙保之。 《太平御览·武王》: 子孙保之。 《太平御览·叙圣》: 子孙保之。 《太平御览·孝上》: 子孙保之。 《太平御览·祭礼上》: 子孙保之。 《太平御览·宗庙神主》: 子孙保之。 《礼记·中庸》: 周公成文、武之德,追王大王、王季, 《汉书·隽疏于薛平彭传》: 犹周文武之追王太王、王季也。 《礼记·中庸》: 追王大王、王季, 《论衡·感类》: 下车追王大王、王季、 《孔丛子·居卫》: 追王大王、王季, 《孔丛子·居卫》: 周人追王大王、王季、 《礼记·中庸》: 父为大夫,子为士,葬以大夫,祭以士。父为士,子为大夫,葬以士, 《白虎通德论·爵》: 《礼中庸》记曰:“父为大夫,子为士,葬以大夫祭以士;子为大夫,父为士,祭以大夫葬以士也。” 《太平御览·葬送一》: 父为大夫,子为士,葬以大夫,祭以士。父为士,子为大夫,葬以士, 《礼记·中庸》: 期之丧,达乎大夫;三年之丧,达乎天子; 《说苑·修文》: 期年之丧通乎诸侯,三年之丧通乎天子, 《白虎通德论·丧服》: 期之丧达乎诸侯,三年之丧达乎天子。 《礼记·中庸》: 三年之丧,达乎天子; 《白虎通德论·丧服》: 三年之丧达乎天子。 《太平御览·丧纪下》: 三年之丧,达于天子,