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Confucianism -> Liji -> Yue Ji -> 50.1 - Parallel passages[More information]
子贛見師乙而問焉,曰:「賜聞聲歌各有宜也,如賜者,宜何歌也?」師乙曰:「乙賤工也,何足以問所宜?請誦其所聞,而吾子自執焉:寬而靜、柔而正者宜歌頌。廣大而靜、疏達而信者宜歌大雅。恭儉而好禮者宜歌小雅。正直而靜、廉而謙者宜歌風。肆直而慈愛者宜歌商;溫良而能斷者宜歌齊。夫歌者,直己而陳德也。動己而天地應焉,四時和焉,星辰理焉,萬物育焉。
《禮記·樂記》: 子贛見師乙而問焉,曰:「賜聞聲歌各有宜也,如賜者,宜何歌也?」 《史記·樂書》: 子貢見師乙而問焉,曰:「賜聞聲歌各有宜也,如賜者宜何歌也?」 《太平御覽·歌一》: 子貢問師乙曰:「賜也聞聲歌各有宜也。如賜者,宜何歌也?」 《禮記·樂記》: 賜聞聲歌各有宜也,如賜者,宜何歌也?」師乙曰:「乙賤工也,何足以問所宜?請誦其所聞,而吾子自執焉:寬而靜、柔而正者宜歌頌。廣大而靜、疏達而信者宜歌大雅。恭儉而好禮者宜歌小雅。正直而靜、廉而謙者宜歌風。肆直而慈愛者宜歌商;溫良而能斷者宜歌齊。夫歌者,直己而陳德也。動己而天地應焉,四時和焉,星辰理焉,萬物育焉。 《太平御覽·歌一》: 賜也聞聲歌各有宜也。如賜者,宜何歌也?」師乙曰:「乙,賤工也,何足以問其所宜?請誦其所聞,而吾子自執焉。寬而靜,柔而正者,宜歌《頌》。廣大而靜、疏達而信者,宜歌《大雅》。恭儉而好禮者,宜歌《小雅》。正直而靜,廉而謙者,宜歌《風》。肆直而慈愛者,宜歌《商》。溫良而能斷者,宜歌《齊》。夫歌者,直己而陳德也,動己而天地應焉,四時和焉,星辰理焉,萬物育焉。 《禮記·樂記》: 師乙曰:「乙賤工也,何足以問所宜?請誦其所聞,而吾子自執焉:寬而靜、柔而正者宜歌頌。廣大而靜、疏達而信者宜歌大雅。恭儉而好禮者宜歌小雅。正直而靜、廉而謙者宜歌風。肆直而慈愛者宜歌商;溫良而能斷者宜歌齊。夫歌者,直己而陳德也。動己而天地應焉,四時和焉,星辰理焉,萬物育焉。 《史記·樂書》: 師乙曰:「乙,賤工也,何足以問所宜。請誦其所聞,而吾子自執焉。寬而靜,柔而正者宜歌頌;廣大而靜,疏達而信者宜歌大雅;恭儉而好禮者宜歌小雅;正直清廉而謙者宜歌風;肆直而慈愛者宜歌商;溫良而能斷者宜歌齊。夫歌者,直己而陳德;動己而天地應焉,四時和焉,星辰理焉,萬物育焉。 《太平御覽·歌一》: 師乙曰:「乙,賤工也,何足以問其所宜?請誦其所聞,而吾子自執焉。寬而靜,柔而正者,宜歌《頌》。廣大而靜、疏達而信者,宜歌《大雅》。恭儉而好禮者,宜歌《小雅》。正直而靜,廉而謙者,宜歌《風》。肆直而慈愛者,宜歌《商》。溫良而能斷者,宜歌《齊》。夫歌者,直己而陳德也,動己而天地應焉,四時和焉,星辰理焉,萬物育焉。 《禮記·樂記》: 星辰理焉,萬物育焉。 《禮記·中庸》: 日月星辰系焉,萬物覆焉。 《史記·樂書》: 星辰理焉,萬物育焉。 《藝文類聚·天》: 日月星辰繫焉。萬物覆焉。 《太平御覽·天部上》: 日月星辰系焉,萬物覆焉。 《太平御覽·歌一》: 星辰理焉,萬物育焉。 《禮記·樂記》: 萬物育焉。 《禮記·中庸》: 萬物育焉。 《史記·樂書》: 萬物育焉。 《太平御覽·歌一》: 萬物育焉。