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中國哲學書電子化計劃

《布》

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1 布:
《禮記》曰:仲夏月,毋暴布。不以蔭切干太陽事。
又曰:布帛精麤不中數,幅尺廣狹不中量,不鬻於市。

2 布:
《左傳》曰:諸侯攻偪陽,主人懸布,堇父登之,及堞而絕之。偪陽人懸布以外,試勇者也。墜則又懸之,蘇而復上者三,主人辭焉。乃退。

3 布:
《晏子》曰:景公謂晏子曰:東海中有水而赤,有棗華而不實,何也。晏子曰:昔秦繆公乘龍理天下,以黃帝布裹蒸棗,至海而投其棗布,故水赤,蒸棗,故華而不實。公曰:吾佯問子。對曰:嬰聞佯問者亦佯對之。事具棗部。

4 布:
《呂氏春秋》曰:戎人見暴布者。問曰:何以為此莽莽也。指麻而示之。怒曰:孰灌灌可為莽莽也。莽莽,長貌,灌灌,叢貌。

5 布:
《韓子》曰:衛人有夫妻禱而祝曰:使我無故得百束布。其夫曰:何必少也。妻曰:益則子將取妾矣。

6 布:
《史記》:張騫傳曰:臣在大夏時,見邛竹杖蜀賨布。
又曰:公儀休相魯,見布好而疾,出家婦,燔其機。
又曰:貨殖傳曰:通邑大都,布千鈞,比千乘家。

7 布:
《神異經》曰:南方有火山,長四十里,生不燼之木,晝夜火然,得暴風不熾,猛雨不滅,火中有鼠,重百斤,毛長二尺餘,細如絲,恆在火中,不出外而色白,以水逐沃之,即死,取其毛,織以作布,用之若垢汙,以火燒之,即清潔也。事具火部。

8 布:
《列女傳》曰:楚江乙母者,楚大夫江乙之母也。當恭王之時,乙為郢大夫。郢,楚都,今南郡江陵。有入王宮盜者,令尹以罪乙,請於王而黜之,處家無幾,其母亡布八尋,言令尹盜之,王方在小曲臺,令尹侍焉。王謂母曰:令尹信盜也。寡人不為其富貴不行法焉。若不盜而誣之,楚國有常法。常法,謂誣罪人,其罪罪之。母曰:令尹非身盜之也。乃使人盜之。王曰:奈何。對曰:昔孫叔敖之為令尹也。道不拾遺,民不關閉,而盜賊自禁,今令尹之法治也。耳目不明,盜賊從橫,是故盜妾之布,是與使之何異。王曰:令尹在上,寇盜在下,令尹不知,有何罪焉。母曰:昔日妾子為郢大夫,人盜王宮中之物,妾子坐而黜之,妾子亦豈知之乎。終然坐之,令尹獨何以不坐,是為過也。王曰:善,非徒譏令尹,又譏寡人,令吏償母之布,因賜金十鎰。讓金布曰:妾豈貪貨而干王哉。王乃召江乙而用之。

9 布:
《漢書》曰:文帝徙淮南王長,道死。時民謠曰:一斗粟,尚可舂,一尺布,尚可縫,兄弟二人,不能相容。
又曰:成帝許皇后上疏曰:妾誇布服糲食。
又曰:太公以布為貨,廣二尺二寸為幅,長四丈為疋。

10 布:
《華嶠漢書》曰:王允與呂布及士孫瑞謀誅董卓,有人書呂字於布上。負而於市歌曰:布乎布乎。有告,卓不悟,三年四月,帝疾愈,卓入市,布持矛刺卓,兵士趣斬之。

11 布:
《吳越春秋》曰:越王允常,使民男女入山採葛,作黃絲布,獻之吳王。

12 布:
《先賢行狀》曰:國中有盜牛者,牛主得盜者。曰:我邂逅迷惑,從今以後將改過,子既已宥,幸無使王烈聞之,人有以告烈者,烈以布一端遺之。曰:是知恥惡,知恥則善心將生,故與勸為善也。

13 布:
《典略》曰:蘇秦如趙,逢其鄰子於易水之上,從貸一疋布,約償千金,鄰子不與。

14 布:
《廣志》曰:桐木,其華有白毳,取其毳淹織,緝以為布。

15 布:
《聖證論》曰:梁冀時,布有垢,則洗之於火。

16 布:
裴氏《廣州記》曰:蠻夷不蠶,採木綿為絮,皮圓當竹,剝古綠藤,績以為布。

17 布:
《燕書》曰:宋該,字宣弘,為右長史,太祖會群僚,以該性貪,故賜布百餘疋,令負而歸,重不能勝,乃至僵頓,以愧辱之。

18 布:
《俗說》曰:桓豹奴善乘騎,亦有極快馬,有一諸葛郎,自云能走,與馬等,桓車騎以百疋布置埒,令豹奴乘馬,諸葛競走,先至者得布,便俱走,諸葛桓與馬齊,欲至埒頭,去布三尺許,諸葛一透坐布上,遂得之。

19 布:
《笑林》曰:沈珩弟峻,字叔山,有名譽,而性儉愆,張溫使蜀,峻入內良久。出語溫曰:向擇一端布,欲以送卿,而無麤者,溫嘉其能顯非。

20 布:
【賦】《晉殷巨奇布賦》曰:惟泰康二年,安南將軍廣州牧騰侯,作鎮南方,余時承乏,忝備下僚,俄而大秦國奉獻琛,來經于州,眾寶既麗,火布尤奇。乃作賦曰:伊荒服之外國,逮大秦以為名,仰皇風而悅化,超重譯而來庭,貢方物之綺麗,亦受氣於妙靈,美斯布之出類,稟太陽之純精,越常品乎意外,獨詭異而特生,森森豐林,在海之洲,煌煌烈火,禁焉靡休,天性固然,滋殖是由,牙萌炭中,類發燼隅,葉因焰潔,翹與炎敷,猋榮華寶,焚灼萼珠,丹輝電近,彤●星流,飛耀衝霄,光赫天區,惟造化之所陶,理萬端而難察,燎無爍而不燋,在茲林而獨昵,火焚木而弗枯,木吐火而無竭,同五行而並在,與大椿其相率,乃採乃㭊,是紡是績,每以為布,不盈數尺,以為布帊,服之無斁,既垢既汙,以焚為濯,投之朱鑪,載燃載赫,停而泠之,皎潔凝白。

21 布:
【啟】《梁劉孝綽謝越布啟》曰:比納方綃,既輕且麗,珍邁龍水,妙越鳥夷。

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