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【文】《漢司馬相如封禪文》曰:伊上古之初肇,自昊穹之生民,歷選列辟,以迄于秦,率邇者踵武,逖聽者風聲,紛綸葳蕤,湮滅而不稱者,不可勝數也。繼昭夏,崇號謚,略可道者,七十有二君。書曰:元首明哉。股肱良哉。因斯以談,君莫盛於唐堯,臣莫賢於后稷,后稷創業於唐堯,公劉發跡於西戎,文王改制,大行厥成,故軌跡夷易,易遵也。湛恩庬鴻,易豐也。憲度著明,易則也。垂統理順,易繼也。是以業隆於襁褓,而崇冠于二后,未有殊尤絕跡,可考於今者也。然猶躡梁父,登泰山,建顯號,施尊名,大漢之德,烽音蜂。涌源泉,沕潏曼羨,旁魄四塞,雲布霧散,上暢九垓,下泝八埏,昆蟲凱澤,迴首面內,然後囿騶虞之珍群,儌麇鹿之怪獸,導一莖六穗於庖,犧雙觡共皋之獸,招翠黃乘龍於沼,欽哉符瑞臻茲,猶以為德薄,不敢道封禪,蓋周躍魚隕航,休之以燎,此之為符也。以登介丘,不亦恧乎。進讓之道,何其爽與。於是大司馬進曰:陛下仁育群生,義征不譓,德侔往初,功無與二,意者泰山梁父,設壇場望幸,蓋上帝垂恩儲祉,將以慶成,陛下謙讓而弗發也。契三神之歡,缺王道之儀,群臣恧焉。夫脩德以錫符,奉符以行事,不為進越也。故聖王不替,而脩禮地祗,謁款天神,勒功中嶽,以章至尊,皇皇哉斯事,天下之壯觀,王者之丕業,不可貶也。願陛下全之,俾萬世得激清流,揚微波,飛英聲,騰茂實,前聖之所以永保鴻名,而常為稱首者用此,宜命掌故,悉奏其儀而覽焉。於是天子沛然改容曰:俞乎。朕其誠哉。乃遷思迴慮,總公卿之儀,詢封禪之事,詩大澤之博,演符瑞之富。遂作頌曰:自我天覆,雲之油油,甘露時雨,厥壤可遊,滋液滲漉,何生不育,嘉穀六穗,我穡曷蓄,匪唯雨之,又潤澤之,匪唯遍之,我汜布護之,名山顯位,望君之來,君乎君乎。侯不邁哉。般般之獸,樂我君囿,白質黑章,其儀可嘉,旼旼穆穆,君子之態,蓋聞其聲,今親其來,厥途靡從,天瑞之徵,茲爾於舜,虞氏以興,濯濯之麟,遊彼靈畤,孟冬十月,君徂郊祀,馳我君輿,帝以享祉,宛宛黃龍,興德而升,正陽顯見,覺悟黎蒸,於傳載之,云受命所乘,依類託宇,喻以封巒,披藝觀之,天人之際已交,上下相發,允答聖王之德,兢兢翼翼。故曰:於興必慮衰,安必思危,是以湯武至尊嚴,不失肅祗,舜在假典,顧省闕遺,此之謂也。
《史記·司馬相如列傳》: 伊上古之初肇,自昊穹兮生民,歷撰列辟,以迄于秦。率邇者踵武,逖聽者風聲。紛綸葳蕤,堙滅而不稱者,不可勝數也。續昭夏,崇號謚,略可道者七十有二君。 《漢書·司馬相如傳下》: 伊上古之初肇,自顥穹生民。歷選列辟,以迄乎秦。率邇者踵武,聽逖者風聲。紛輪威蕤,堙滅而不稱者,不可勝數也。繼昭夏,崇號諡,略可道者七十有二君。 《藝文類聚·符命》: 伊上古之初肇,自昊穹之生民,歷選列辟,以迄于秦,率邇者踵武,逖聽者風聲,紛綸葳蕤,湮滅而不稱者,不可勝數也。繼昭夏,崇號謚,略可道者,七十有二君。 《漢書·司馬相如傳下》: 歷選列辟, 《藝文類聚·符命》: 歷選列辟, 《藝文類聚·甘露》: 歷選列辟, 《太平御覽·諫諍四》: 臣愚歷選列辟, 《論衡·書虛》: 紛綸湮滅者不可勝數。 《史記·司馬相如列傳》: 紛綸葳蕤,堙滅而不稱者,不可勝數也。 《漢書·司馬相如傳下》: 紛輪威蕤,堙滅而不稱者,不可勝數也。 《藝文類聚·符命》: 紛綸葳蕤,湮滅而不稱者,不可勝數也。 《荀子·富國》: 不可勝數也。 《新書·六術》: 不可勝數也。 《中論·譴交》: 不可勝數也。 《中論·審大臣》: 不可勝數也。 《潛夫論·實邊》: 不可勝數也。 《墨子·兼愛下》: 有不可勝數也。 《墨子·非攻中》: 亦不可勝數。 《墨子·非攻中》: 不可勝數也; 《墨子·非攻下》: 不可勝數也, 《韓非子·說疑》: 不可勝數也。 《商君書·來民》: 不可勝數也。 《史記·秦始皇本紀》: 不可勝數也。 《史記·封禪書》: 不可勝數也。 《史記·伯夷列傳》: 不可勝數也。 《史記·司馬相如列傳》: 不可勝數也。 《史記·酷吏列傳》: 不可勝數也。 《鹽鐵論·貧富》: 入不可勝數也。 《漢書·郊祀志上》: 不可勝數也。 《漢書·楚元王傳》: 不可勝數也。 《漢書·司馬相如傳下》: 不可勝數也。 《文心雕龍·時序》: 亦不可勝數也。 《文心雕龍·序志》: 亦不可勝數矣。 《抱朴子·勤求》: 不可勝數也。 《群書治要·本紀》: 不可勝數也。 《藝文類聚·符命》: 不可勝數也。 《藝文類聚·杯》: 不可勝數也。 《太平御覽·杯》: 不可勝數也, 《太平御覽·蠅》: 不可勝數也, 《史記·司馬相如列傳》: 書曰「元首明哉,股肱良哉」。因斯以談,君莫盛於唐堯,臣莫賢於后稷。后稷創業於唐,公劉發跡於西戎,文王改制,爰周郅隆,大行越成,而後陵夷衰微,千載無聲,豈不善始善終哉。然無異端,慎所由於前,謹遺教於後耳。故軌跡夷易,易遵也;湛恩濛涌,易豐也;憲度著明,易則也;垂統理順,易繼也。是以業隆於繦褓而崇冠于二后。揆厥所元,終都攸卒,未有殊尤絕跡可考于今者也。然猶躡梁父,登泰山,建顯號,施尊名。大漢之德,逢涌原泉,沕潏漫衍,旁魄四塞,雲尃霧散,上暢九垓,下泝八埏。懷生之類霑濡浸潤,協氣橫流,武節飄逝,邇陜游原,迥闊泳沫,首惡湮沒,闇昧昭晢,昆蟲凱澤,回首面內。然後囿騶虞之珍群,徼麋鹿之怪獸,噵一莖六穗於庖,犧雙觡共抵之獸,獲周餘珍收龜于岐,招翠黃乘龍於沼。鬼神接靈圉,賓於閒館。奇物譎詭,俶儻窮變。欽哉,符瑞臻茲,猶以為薄,不敢道封禪。蓋周躍魚隕杭,休之以燎,微夫斯之為符也,以登介丘,不亦恧乎!進讓之道,其何爽與? 《漢書·司馬相如傳下》: 書曰:「元首明哉!股肱良哉!」因斯以談,君莫盛於堯,臣莫賢於后稷。后稷創業於唐,公劉發跡於西戎,文王改制,爰周郅隆,大行越成,而后陵夷衰微,千載亡聲,豈不善始善終哉!然無異端,慎所由於前,謹遺教於後耳。故軌跡夷易,易遵也;湛恩厖洪,易豐也;憲度著明,易則也;垂統理順,易繼也。是以業隆於繈保而崇冠乎二后。揆厥所元,終都攸卒,未有殊尤絕跡可考於今者也。然猶躡梁甫,登大山,建顯號,施尊名。大漢之德,逢涌原泉,沕潏曼羨,旁魄四塞,雲布霧散,上暢九垓,下泝八埏。懷生之類,沾濡浸潤,協氣橫流,武節焱逝,爾骥游原,迥闊泳末,首惡鬱沒,闇昧昭晰,昆蟲闓懌,回首面內。然后囿騶虞之珍群,徼麋鹿之怪獸,導一莖六穗於庖,犧雙觡共抵之獸,獲周餘放龜于岐,招翠黃乘龍於沼。鬼神接靈圉,賓於閒館。奇物譎詭,俶儻窮變。欽哉,符瑞臻茲,猶以為薄,不敢道封禪。蓋周躍魚隕杭,休之以燎。微夫斯之為符也,以登介丘,不亦恧乎!進攘之道,何其爽與? 《藝文類聚·符命》: 書曰:元首明哉。股肱良哉。因斯以談,君莫盛於唐堯,臣莫賢於后稷,后稷創業於唐堯,公劉發跡於西戎,文王改制,大行厥成,故軌跡夷易,易遵也。湛恩庬鴻,易豐也。憲度著明,易則也。垂統理順,易繼也。是以業隆於襁褓,而崇冠于二后,未有殊尤絕跡,可考於今者也。然猶躡梁父,登泰山,建顯號,施尊名,大漢之德,烽涌源泉,沕潏曼羨,旁魄四塞,雲布霧散,上暢九垓,下泝八埏,昆蟲凱澤,迴首面內,然後囿騶虞之珍群,儌麇鹿之怪獸,導一莖六穗於庖,犧雙觡共皋之獸,招翠黃乘龍於沼,欽哉符瑞臻茲,猶以為德薄,不敢道封禪,蓋周躍魚隕航,休之以燎,此之為符也。以登介丘,不亦恧乎。進讓之道,何其爽與。 《中論·審大臣》: 故《書》曰:「元首明哉,股肱良哉, 《史記·司馬相如列傳》: 書曰「元首明哉,股肱良哉」。 《漢書·司馬相如傳下》: 書曰:「元首明哉!股肱良哉!」 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 書曰。元首明哉。股肱良哉。 《群書治要·中論》: 故書曰:元首明哉。股肱良哉。 《群書治要·典語》: 故書曰:元首叢莝哉。股肱惰哉。 《藝文類聚·符命》: 書曰:元首明哉。股肱良哉。 《中論·審大臣》: 元首明哉,股肱良哉, 《史記·夏本紀》: 元首明哉,股肱良哉, 《史記·司馬相如列傳》: 「元首明哉,股肱良哉」。 《漢書·司馬相如傳下》: 元首明哉!股肱良哉! 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 元首明哉。股肱良哉。 《尚書·益稷》: 元首明哉,股肱良哉, 《群書治要·尚書》: 元首明哉。股肱良哉。 《群書治要·中論》: 元首明哉。股肱良哉。 《群書治要·典語》: 元首叢莝哉。股肱惰哉。 《藝文類聚·符命》: 元首明哉。股肱良哉。 《藝文類聚·歌》: 元首明哉。股肱良哉。 《太平御覽·歌一》: 元首明哉,股肱良哉, 《太平御覽·御制上》: 元首明哉,股肱良哉, 《中論·審大臣》: 元首明哉, 《史記·夏本紀》: 元首明哉, 《史記·司馬相如列傳》: 元首明哉, 《漢書·司馬相如傳下》: 元首明哉! 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 元首明哉。 《尚書·益稷》: 元首明哉, 《抱朴子·仁明》: 『元首明哉』, 《群書治要·尚書》: 元首明哉。 《群書治要·中論》: 元首明哉。 《藝文類聚·符命》: 元首明哉。 《藝文類聚·歌》: 元首明哉。 《太平御覽·良太守上》: 元首明哉! 《太平御覽·歌一》: 元首明哉, 《太平御覽·御制上》: 元首明哉, 《中論·審大臣》: 股肱良哉, 《史記·夏本紀》: 股肱良哉, 《史記·司馬相如列傳》: 股肱良哉」。 《漢書·元帝紀》: 股肱良哉, 《漢書·司馬相如傳下》: 股肱良哉! 《漢書·循吏傳》: 股肱良哉! 《前漢紀·孝哀皇帝紀下》: 股肱良哉。 《後漢書·郎顗襄楷列傳下》: 「股肱良哉」, 《尚書·益稷》: 股肱良哉, 《三國志·溫恢傳》: 股肱良哉! 《群書治要·尚書》: 股肱良哉。 《群書治要·中論》: 股肱良哉。 《藝文類聚·符命》: 股肱良哉。 《藝文類聚·歌》: 股肱良哉。 《太平御覽·良太守上》: 股肱良哉! 《太平御覽·歌一》: 股肱良哉, 《太平御覽·御制上》: 股肱良哉, 《太平御覽·賞賜》: 『股肱良哉』, 《史記·司馬相如列傳》: 因斯以談,君莫盛於唐堯,臣莫賢於后稷。 《漢書·司馬相如傳下》: 因斯以談,君莫盛於堯,臣莫賢於后稷。 《群書治要·傅子》: 因斯以談,君莫賢於高祖,臣莫奇於韓信, 《藝文類聚·符命》: 因斯以談,君莫盛於唐堯,臣莫賢於后稷, 《史記·司馬相如列傳》: 后稷創業於唐,公劉發跡於西戎, 《漢書·郊祀志下》: 后稷封於斄,公劉發跡於豳, 《漢書·司馬相如傳下》: 后稷創業於唐,公劉發跡於西戎, 《藝文類聚·符命》: 后稷創業於唐堯,公劉發跡於西戎, 《史記·天官書》: 未有可考于今者。 《史記·司馬相如列傳》: 未有殊尤絕跡可考于今者也。 《漢書·司馬相如傳下》: 未有殊尤絕跡可考於今者也。 《藝文類聚·符命》: 未有殊尤絕跡,可考於今者也。 《史記·司馬相如列傳》: 然猶躡梁父,登泰山,建顯號,施尊名。 《漢書·司馬相如傳下》: 然猶躡梁甫,登大山,建顯號,施尊名。 《藝文類聚·符命》: 然猶躡梁父,登泰山,建顯號,施尊名, 《藝文類聚·封禪》: 然猶躡梁父,登太山,建昭號,施尊名, 《史記·司馬相如列傳》: 回首面內。 《漢書·司馬相如傳下》: 回首面內。 《三國志·高堂隆傳》: 回首面內, 《藝文類聚·符命》: 迴首面內, 《史記·司馬相如列傳》: 噵一莖六穗於庖,犧雙觡共抵之獸, 《漢書·司馬相如傳下》: 導一莖六穗於庖,犧雙觡共抵之獸, 《顏氏家訓·書證》: 導一莖六穗於庖,犧雙觡共抵之獸。 《藝文類聚·符命》: 導一莖六穗於庖,犧雙觡共皋之獸, 《史記·司馬相如列傳》: 噵一莖六穗於庖, 《漢書·司馬相如傳下》: 導一莖六穗於庖, 《說文解字·禾部》: 䆃,一莖六穗。 《顏氏家訓·書證》: 導一莖六穗於庖, 《顏氏家訓·書證》: 『禾一莖六穗於庖』, 《藝文類聚·符命》: 導一莖六穗於庖, 《史記·司馬相如列傳》: 於是大司馬進曰:「陛下仁育群生,義征不憓,諸夏樂貢,百蠻執贄,德侔往初,功無與二,休烈浹洽,符瑞眾變,期應紹至,不特創見。意者泰山、梁父設壇場望幸,蓋號以況榮,上帝垂恩儲祉,將以薦成,陛下謙讓而弗發也。挈三神之驩,缺王道之儀,群臣恧焉。或謂且天為質闇,珍符固不可辭;若然辭之,是泰山靡記而梁父靡幾也。亦各并時而榮,咸濟世而屈,說者尚何稱於後,而云七十二君乎?夫修德以錫符,奉符以行事,不為進越。故聖王弗替,而修禮地祇,謁款天神,勒功中岳,以彰至尊,舒盛德,發號榮,受厚福,以浸黎民也。皇皇哉斯事!天下之壯觀,王者之丕業,不可貶也。願陛下全之。而後因雜薦紳先生之略術,使獲燿日月之末光絕炎,以展采錯事,猶兼正列其義,校飭厥文,作春秋一藝,將襲舊六為七,攄之無窮,俾萬世得激清流,揚微波,蜚英聲,騰茂實。前聖之所以永保鴻名而常為稱首者用此,宜命掌故悉奏其義而覽焉。」 《漢書·司馬相如傳下》: 於是大司馬進曰:「陛下仁育群生,義征不譓,諸夏樂貢,百蠻執贄,德牟往初,功無與二,休烈液洽,符瑞眾變,期應紹至,不特創見。意者太山、梁父設壇場望幸,蓋號以況榮,上帝垂恩儲祉,將以慶成,陛下嗛讓而弗發也。挈三神之歡,缺王道之儀,群臣恧焉。或謂且天為質闇,示珍符固不可辭;若然辭之,是泰山靡記而梁父罔幾也。亦各並時而榮,咸濟厥世而屈,說者尚何稱於後,而云七十二君哉?夫修德以錫符,奉符以行事,不為進越也。故聖王弗替,而修禮以祇,謁款天神,勒功中岳,以章至尊,舒盛德,發號榮,受厚福,以浸黎民。皇皇哉斯事,天下之壯觀,王者之卒業,不可貶也。願陛下全之。而后因雜縉紳先生之略術,使獲曜日月之末光絕炎,以展采錯事。猶兼正列其義,祓飾厥文,作春秋一藝。將襲舊六為七,攄之無窮,俾萬世得激清流,揚微波,蜚英聲,騰茂實。前聖之所以永保鴻名而常為稱首者用此。宜命掌故悉奏其儀而覽焉。」 《藝文類聚·符命》: 於是大司馬進曰:陛下仁育群生,義征不譓,德侔往初,功無與二,意者泰山梁父,設壇場望幸,蓋上帝垂恩儲祉,將以慶成,陛下謙讓而弗發也。契三神之歡,缺王道之儀,群臣恧焉。夫脩德以錫符,奉符以行事,不為進越也。故聖王不替,而脩禮地祗,謁款天神,勒功中嶽,以章至尊,皇皇哉斯事,天下之壯觀,王者之丕業,不可貶也。願陛下全之,俾萬世得激清流,揚微波,飛英聲,騰茂實,前聖之所以永保鴻名,而常為稱首者用此,宜命掌故,悉奏其儀而覽焉。 《史記·司馬相如列傳》: 陛下仁育群生,義征不憓, 《漢書·司馬相如傳下》: 陛下仁育群生,義征不譓, 《三國志·鍾會傳》: 仁育群生,義征不譓, 《藝文類聚·符命》: 陛下仁育群生,義征不譓, 《藝文類聚·檄》: 仁育群生,義征不服, 《史記·司馬相如列傳》: 德侔往初,功無與二, 《漢書·司馬相如傳下》: 德牟往初,功無與二, 《東觀漢記·馮衍》: 德冠往初,功無與二。 《後漢書·桓譚馮衍列傳上》: 德冠往初,功無與二。 《藝文類聚·符命》: 德侔往初,功無與二, 《藝文類聚·梁武帝》: 惟王德冠往初,功無與二, 《藝文類聚·說》: 德冠往初,功無與二, 《史記·司馬相如列傳》: 天下之壯觀, 《漢書·司馬相如傳下》: 天下之壯觀, 《藝文類聚·符命》: 天下之壯觀, 《太平廣記·吳道玄》: 為天下之壯觀。 《史記·司馬相如列傳》: 俾萬世得激清流,揚微波,蜚英聲,騰茂實。 《漢書·司馬相如傳下》: 俾萬世得激清流,揚微波,蜚英聲,騰茂實。 《藝文類聚·符命》: 俾萬世得激清流,揚微波,飛英聲,騰茂實, 《藝文類聚·封禪》: 俾萬代得激清流,揚微波,飛英聲,騰茂實。 《史記·司馬相如列傳》: 於是天子沛然改容,曰:「愉乎,朕其試哉!」乃遷思回慮,總公卿之議,詢封禪之事,詩大澤之博,廣符瑞之富。乃作頌曰: 《漢書·司馬相如傳下》: 於是天子沛然改容,曰:「俞乎,朕其試哉!」乃遷思回慮,總公卿之議,詢封禪之事,詩大澤之博,廣符瑞之富。遂作頌曰: 《藝文類聚·符命》: 於是天子沛然改容曰:俞乎。朕其誠哉。乃遷思迴慮,總公卿之儀,詢封禪之事,詩大澤之博,演符瑞之富。遂作頌曰: 《史記·司馬相如列傳》: 自我天覆,雲之油油。甘露時雨,厥壤可游。滋液滲漉,何生不育;嘉穀六穗,我穡曷蓄。 《漢書·司馬相如傳下》: 自我天覆,雲之油油。甘露時雨,厥壤可游。滋液滲漉,何生不育!嘉穀六穗,我穡曷蓄? 《藝文類聚·符命》: 自我天覆,雲之油油,甘露時雨,厥壤可遊,滋液滲漉,何生不育,嘉穀六穗,我穡曷蓄, 《史記·司馬相如列傳》: 自我天覆,雲之油油。 《漢書·司馬相如傳下》: 自我天覆,雲之油油。 《藝文類聚·符命》: 自我天覆,雲之油油, 《太平御覽·雲》: 自我天覆,雲之油油。 《呂氏春秋·貴公》: 甘露時雨, 《史記·司馬相如列傳》: 甘露時雨, 《漢書·司馬相如傳下》: 甘露時雨, 《群書治要·呂氏春秋》: 甘露時雨, 《藝文類聚·符命》: 甘露時雨, 《藝文類聚·甘露》: 甘露時雨, 《太平御覽·公平》: 甘露時雨, 《太平御覽·露》: 甘露時雨, 《史記·司馬相如列傳》: 非唯雨之,又潤澤之;非唯濡之,氾尃濩之。萬物熙熙,懷而慕思。名山顯位,望君之來。君乎君乎,侯不邁哉! 《漢書·司馬相如傳下》: 匪唯雨之,又潤澤之;匪唯偏我,氾布護之;萬物熙熙,懷而慕之。名山顯位,望君之來。君兮君兮,侯不邁哉! 《藝文類聚·符命》: 匪唯雨之,又潤澤之,匪唯遍之,我汜布護之,名山顯位,望君之來,君乎君乎。侯不邁哉。 《史記·司馬相如列傳》: 般般之獸,樂我君囿;白質黑章,其儀可(嘉)[喜];旼旼睦睦,君子之能。蓋聞其聲,今觀其來。厥涂靡蹤,天瑞之徵。茲亦於舜,虞氏以興。 《漢書·司馬相如傳下》: 般般之獸,樂我君圃;白質黑章,其儀可喜;旼旼穆穆,君子之態。蓋聞其聲,今視其來。厥塗靡從,天瑞之徵。茲爾於舜,虞氏以興。 《藝文類聚·符命》: 般般之獸,樂我君囿,白質黑章,其儀可嘉,旼旼穆穆,君子之態,蓋聞其聲,今親其來,厥途靡從,天瑞之徵,茲爾於舜,虞氏以興, 《史記·司馬相如列傳》: 般般之獸,樂我君囿; 《漢書·司馬相如傳下》: 般般之獸,樂我君圃; 《藝文類聚·符命》: 般般之獸,樂我君囿, 《太平御覽·苑囿》: 般般之獸,樂我君囿。 《史記·司馬相如列傳》: 濯濯之麟,游彼靈畤。孟冬十月,君俎郊祀。馳我君輿,帝以享祉。 《漢書·司馬相如傳下》: 濯濯之麟,游彼靈畤。孟冬十月,君徂郊祀。馳我君輿,帝用享祉。 《藝文類聚·符命》: 濯濯之麟,遊彼靈畤,孟冬十月,君徂郊祀,馳我君輿,帝以享祉, 《太平御覽·郊丘》: 濯濯之麟,游彼靈畤。孟冬十月,君徂郊祀。馳我君車,帝以享祉。 《史記·司馬相如列傳》: 宛宛黃龍,興德而升;采色炫燿,熿炳煇煌。正陽顯見,覺寤黎烝。於傳載之,云受命所乘。 《漢書·司馬相如傳下》: 宛宛黃龍,興德而升;采色玄耀,炳炳煇煌。正陽顯見,覺寤黎烝。於傳載之,云受命所乘。 《藝文類聚·符命》: 宛宛黃龍,興德而升,正陽顯見,覺悟黎蒸,於傳載之,云受命所乘, 《史記·司馬相如列傳》: 披藝觀之,天人之際已交,上下相發允答。聖王之德,兢兢翼翼也。故曰「興必慮衰,安必思危」。是以湯武至尊嚴,不失肅祗;舜在假典,顧省厥遺:此之謂也。 《漢書·司馬相如傳下》: 披藝觀之,天人之際已交,上下相發允答。聖王之事,兢兢翼翼。故曰於興必慮衰,安必思危。是以湯武至尊嚴,不失肅祗,舜在假典,顧省厥遺:此之謂也。 《藝文類聚·符命》: 披藝觀之,天人之際已交,上下相發,允答聖王之德,兢兢翼翼。故曰:於興必慮衰,安必思危,是以湯武至尊嚴,不失肅祗,舜在假典,顧省闕遺,此之謂也。 《史記·司馬相如列傳》: 兢兢翼翼也。 《漢書·司馬相如傳下》: 兢兢翼翼。 《藝文類聚·符命》: 兢兢翼翼。 《藝文類聚·后妃》: 兢兢翼翼, 《史記·司馬相如列傳》: 安必思危」。 《漢書·司馬相如傳下》: 安必思危。 《漢書·匈奴傳下》: 安必思危, 《藝文類聚·符命》: 安必思危,