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《抱樸子》曰：吳世姚光者，有火術。吳主試之，積荻數千束裹之，因猛火而燔荻了盡，謂光當已化為煙燼。而光端坐灰巾，振衣而起，把一卷書。吳主取其書視之，不能解也。
又曰：外國作水精碗，實是合五百種灰以作之，今交、廣多有其法。
《藝文類聚·火》: 吳世有姚光，有火術，吳主積荻千束，火焚荻了盡，光恬坐灰中，振衣而起。 
《藝文類聚·荻》: 吳世有姚光者，有火術，吳主身臨試之，積荻數千束，光坐其上，又以數千束荻累之，因猛風燔之，火盡，光端坐灰中，振衣而起。 《太平御覽·灰》: 吳世姚光者，有火術。吳主試之，積荻數千束裹之，因猛火而燔荻了盡，謂光當已化為煙燼。而光端坐灰巾，振衣而起， 《太平御覽·蘆荻》: 吳世有姚光者，有火術。吳主躬臨試之。積荻千束，光坐其上，又以數千束荻累之，因猛風燔之。火盡，光端坐灰中，振衣而起。 《抱朴子·論仙》: 外國作水精碗，實是合五種灰以作之。今交廣多有得其法而鑄作之者。 《太平御覽·碗》: 外國作水精碗，實是合百灰以作之。交、廣間多有得其法而鑄作之者。 《太平御覽·灰》: 外國作水精碗，實是合五百種灰以作之，今交、廣多有其法。