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《傳》曰:吳季札來聘,請觀於周樂。使工為之歌《周南》、《召南》,曰:「美哉!始基之也,猶未也,猶有商紂,未盡善也。然勤而不怨矣。」為之歌《邶》、《鄘》、《衛》,曰:「美哉!淵哉!憂而不困者也。吾聞衛康叔、武公之德如是,是其衛風乎!」為之歌《王》,曰:「美哉!思而不懼,其周之東乎!」為之歌《鄭》,曰:「美哉!其細已甚,民弗堪也。是其先亡乎!」為之歌《齊》,曰:「美哉!泱泱乎大風也。表東海者,其大公乎!」為之歌《豳》,曰:「美哉!蕩蕩乎!樂而不淫,其周公之東乎!」為之歌《秦》,曰:「美哉!此之謂夏聲。夫能夏則大,大之至也。其周之舊乎!」為之歌《魏》,曰:「美哉!沨々乎!大而險,儉而易行,以德輔此,則明主也。」為之歌《唐》,曰:「思深哉!其有陶唐氏之遺風乎!不然,其何憂之遠也?非令德之後,誰能若是?」為之歌《陳》,曰:「國無主,其能久乎!自鄶以下無譏焉。」為之歌《小雅》,曰:「美哉!思而不貳,怨而不言,其周德之衰乎?猶有先王之遺民焉。」為之歌《大雅》,曰:「廣哉!熙熙乎!熙熙,和樂聲也。曲而有直體,其文王之德乎!」為之歌《頌》,曰:「至矣哉!盛德之所同也。」見舞《象箾》《南龠》者,曰:「美哉!猶有所憾。」見舞《大武》者,曰:「美哉!周之盛也,其若此乎!」見舞詩《韶護》者,殷湯樂也。曰:「聖人之弘也,而猶有慚德。聖人之難也。」見舞《大夏》者,禹之樂也。「美哉!勤而不德,非禹其誰能及之?」見舞《韶箾》者,舜之樂也。曰:「至矣哉,大矣!如天之無不覆也,如地之無不載也。雖甚盛德,其蔑以加此矣。若有他樂,吾不敢請已。」
又曰:宋公享晉侯於楚丘,請以《桑林》。《桑林》,殷天子樂名也。荀罃辭。荀偃、士匄曰:「諸侯宋、魯,於是觀禮。宋,王者后;魯以周公故,皆用天子禮樂,故可觀也。魯有禘樂,賓祭用之。禘,三年大祭,則作四代之樂也。別祭群公,則用諸樂也。宋以《桑林》享君,不亦可乎?」言俱天子樂也。舞師題以旌夏,旌夏,大旌也。題,識也。以大旌表識其行列也。晉侯懼而退,入於房。旌夏非常,卒見之,人心偶有所畏。卜,桑林見。祟見於卜兆也。荀偃、士匄欲奔奔,走還宋。禱,謝。請禱焉,荀罃不可,曰:「我辭禮矣,彼則以之,猶有鬼神,於彼加之。」言自當加罪於宋。晉侯有間。
又曰:晉與諸侯伐鄭,鄭人賂晉侯以師悝、師觸、師蠲;皆樂師名。歌鍾二肆,肆,列也。懸十六為一肆,三十二枚也。及其鎛、鍾;女樂二八。晉侯以樂之半賜魏絳,曰:「子教寡人和諸戎狄以正諸華,八年之中,九合諸侯,如樂之和,無所不諧,請與子樂之。」魏絳於是乎始有金石之樂,禮也。大夫有功則賜樂也。
《藝文類聚·怨》: 吳公子札來聘,請觀於周樂,為之歌周南召南。曰:美哉。始基之矣。猶未也。然勤而不怨矣。為之歌小雅。曰:美哉。 《太平御覽·憂下》: 吳公子札來聘,請觀周樂。為之歌《邶》、《鄘》、《衛》,曰:「美哉,淵乎!憂而不困。為之歌《王》,曰:」美哉! 《太平御覽·怨》: 吳公子札來聘,請觀於周樂。為歌《周南》、《召南》,曰:「美哉!始基之矣,猶未也。然勤而不怨矣。」為之歌《小雅》,曰:「美哉! 《太平御覽·雅樂中》: 吳季札來聘,請觀於周樂。使工為之歌《周南》、《召南》,曰:「美哉!始基之也,猶未也,然勤而不怨矣。」為之歌《邶》、《鄘》、《衛》,曰:「美哉! 《漢書·地理志下》: 故吳公子札聘魯觀周樂,聞邶、庸、衛之歌,曰:「美哉淵乎! 《藝文類聚·怨》: 吳公子札來聘,請觀於周樂,為之歌周南召南。曰:美哉。 《藝文類聚·愁》: 吳公子札來聘,請觀於周樂,為之歌頌。曰:至矣哉。 《太平御覽·憂上》: 吳公子札來聘,請觀周樂,為之歌《邶》《鄘》《衛》,曰:「美哉!淵乎,憂而不困。」 《太平御覽·憂下》: 吳公子札來聘,請觀周樂。為之歌《邶》、《鄘》、《衛》,曰:「美哉,淵乎!憂而不困。 《太平御覽·怨》: 吳公子札來聘,請觀於周樂。為歌《周南》、《召南》,曰:「美哉! 《太平御覽·雅樂中》: 吳季札來聘,請觀於周樂。使工為之歌《周南》、《召南》,曰:「美哉! 《史記·吳太伯世家》: 吳使季札聘於魯,請觀周樂。 《漢書·地理志下》: 故吳公子札聘魯觀周樂, 《藝文類聚·怨》: 吳公子札來聘,請觀於周樂, 《藝文類聚·愁》: 吳公子札來聘,請觀於周樂, 《太平御覽·憂上》: 吳公子札來聘,請觀周樂, 《太平御覽·憂下》: 吳公子札來聘,請觀周樂。 《太平御覽·怨》: 吳公子札來聘,請觀於周樂。 《太平御覽·慚愧》: 吳公子札請觀周樂, 《太平御覽·雅樂中》: 吳季札來聘,請觀於周樂。 《太平御覽·雅樂中》: 吳季札來聘, 《太平御覽·幕》: 吳季札來聘, 《史記·吳太伯世家》: 請觀周樂。為歌周南、召南。曰:「美哉,始基之矣,猶未也。然勤而不怨。」歌邶、鄘、衛。曰:「美哉,淵乎,憂而不困者也。吾聞衛康叔、武公之德如是,是其衛風乎?」歌王。曰:「美哉,思而不懼,其周之東乎?」歌鄭。曰:「其細已甚,民不堪也,是其先亡乎?」歌齊。曰:「美哉,泱泱乎大風也哉。表東海者,其太公乎?國未可量也。」歌豳。曰:「美哉,蕩蕩乎,樂而不淫,其周公之東乎?」歌秦。曰:「此之謂夏聲。夫能夏則大,大之至也,其周之舊乎?」歌魏。曰:「美哉,沨沨乎,大而寬,儉而易,行以德輔,此則盟主也。」歌唐。曰:「思深哉,其有陶唐氏之遺風乎?不然,何憂之遠也?非令德之後,誰能若是!」歌陳。曰:「國無主,其能久乎?」自鄶以下,無譏焉。歌小雅。曰:「美哉,思而不貳,怨而不言,其周德之衰乎?猶有先王之遺民也。」歌大雅。曰:「廣哉,熙熙乎,曲而有直體,其文王之德乎?」歌頌。曰:「至矣哉,直而不倨,曲而不詘,近而不偪遠而不攜,而遷不淫,復而不厭,哀而不愁,樂而不荒,用而不匱,廣而不宣,施而不費,取而不貪,處而不底,行而不流。五聲和,八風平,節有度,守有序,盛德之所同也。」見舞象箾、南籥者,曰:「美哉,猶有感。」見舞大武,曰:「美哉,周之盛也其若此乎?」見舞韶護者,曰:「聖人之弘也,猶有慚德,聖人之難也!」見舞大夏,曰:「美哉,勤而不德!非禹其誰能及之?」見舞招箾,曰:「德至矣哉,大矣,如天之無不燾也,如地之無不載也,雖甚盛德,無以加矣。觀止矣,若有他樂,吾不敢觀。」 《春秋左傳·襄公二十九年》: 請觀於周樂,使工為之歌周南召南,曰,美哉,始基之矣,猶未也,然勤而不怨矣,為之歌邶,鄘,衛,曰,美哉,淵乎,憂而不困者也。吾聞衛康叔武公之德如是,是其衛風乎,為之歌王,曰,美哉思而不懼,其周之東乎,為之歌鄭,曰,美哉,其細已甚,民弗堪也,是其先亡乎,為之歌齊。曰,美哉,泱泱乎,大風也哉,表東海者,其大公乎,國未可量也,為之歌豳,曰,美哉,蕩乎,樂而不淫,其周公之東乎,為之歌秦,曰,此之謂夏聲,夫能夏,則大,大之至乎其周之舊也,為之歌魏,曰,美哉,渢楓乎,大而婉,險而易,行以德輔,此則明主也,為之歌唐。曰,思深哉,其有陶唐氏之遺民乎,不然,何憂之遠也,非令德之後,誰能若是,為之歌陳。曰,國無主,其能久乎,自鄶以下,無譏焉。為之歌小雅曰,美哉,思而不貳,怨而不言,其周德之衰乎,猶有先王之遺民焉,為之歌大雅,曰,廣哉,熙熙乎,曲而有直體,其文王之德乎,為之歌頌,曰,至矣哉,直而不倨,曲而不屈,邇而不偪,遠而不攜,遷而不淫,復而不厭,哀而不愁,樂而不荒,用而不匱,廣而不宣,施而不費,取而不貪,處而不底,行而不流,五聲和,八風平,節有度,守有序,盛德之所同也,見舞象箾南籥者,曰,美哉,猶有憾,見舞大武者,曰,美哉,周之盛也,其若此乎,見舞韶濩者,曰,聖人之弘也,而猶有慚德,聖人之難也,見舞大夏者,曰,美哉,勤而不德,非禹其誰能脩之,見舞韶箾者,曰,德至矣哉,大矣,如天之無不幬也,如地之無不載也,雖甚盛德,其蔑以加於此矣,觀止矣,若有他樂,吾不敢請已, 《太平御覽·雅樂中》: 請觀於周樂。使工為之歌《周南》、《召南》,曰:「美哉!始基之也,猶未也,然勤而不怨矣。」為之歌《邶》、《鄘》、《衛》,曰:「美哉!淵哉!憂而不困者也。吾聞衛康叔、武公之德如是,是其衛風乎!」為之歌《王》,曰:「美哉!思而不懼,其周之東乎!」為之歌《鄭》,曰:「美哉!其細已甚,民弗堪也。是其先亡乎!」為之歌《齊》,曰:「美哉!泱泱乎大風也。表東海者,其大公乎!」為之歌《豳》,曰:「美哉!蕩蕩乎!樂而不淫,其周公之東乎!」為之歌《秦》,曰:「美哉!此之謂夏聲。夫能夏則大,大之至也。其周之舊乎!」為之歌《魏》,曰:「美哉!沨々乎!大而險,儉而易行,以德輔此,則明主也。」為之歌《唐》,曰:「思深哉!其有陶唐氏之遺風乎!不然,其何憂之遠也?非令德之後,誰能若是?」為之歌《陳》,曰:「國無主,其能久乎!自鄶以下無譏焉。」為之歌《小雅》,曰:「美哉!思而不貳,怨而不言,其周德之衰乎?猶有先王之遺民焉。」為之歌《大雅》,曰:「廣哉!熙熙乎!曲而有直體,其文王之德乎!」為之歌《頌》,曰:「至矣哉!盛德之所同也。」見舞《象箾》《南龠》者,曰:「美哉!猶有所憾。」見舞《大武》者,曰:「美哉!周之盛也,其若此乎!」見舞詩《韶護》者,曰:「聖人之弘也,而猶有慚德。聖人之難也。」見舞《大夏》者,「美哉!勤而不德,非禹其誰能及之?」見舞《韶箾》者,曰:「至矣哉,大矣!如天之無不覆也,如地之無不載也。雖甚盛德,其蔑以加此矣。若有他樂,吾不敢請已。」 《史記·吳太伯世家》: 請觀周樂。為歌周南、召南。曰:「美哉,始基之矣,猶未也。然勤而不怨。」歌邶、鄘、衛。曰:「美哉,淵乎,憂而不困者也。吾聞衛康叔、武公之德如是,是其衛風乎?」歌王。曰:「美哉,思而不懼,其周之東乎?」 《春秋左傳·襄公二十九年》: 請觀於周樂,使工為之歌周南召南,曰,美哉,始基之矣,猶未也,然勤而不怨矣,為之歌邶,鄘,衛,曰,美哉,淵乎,憂而不困者也。吾聞衛康叔武公之德如是,是其衛風乎,為之歌王,曰,美哉思而不懼,其周之東乎, 《藝文類聚·怨》: 請觀於周樂,為之歌周南召南。曰:美哉。始基之矣。猶未也。然勤而不怨矣。為之歌小雅。曰:美哉。思而不貳,怨而不言,其周德之盛乎。 《太平御覽·憂下》: 請觀周樂。為之歌《邶》、《鄘》、《衛》,曰:「美哉,淵乎!憂而不困。為之歌《王》,曰:」美哉!思而不懼,其周之東乎? 《太平御覽·怨》: 請觀於周樂。為歌《周南》、《召南》,曰:「美哉!始基之矣,猶未也。然勤而不怨矣。」為之歌《小雅》,曰:「美哉!思而不貳,怨而不害,其周德之衰乎?」 《太平御覽·雅樂中》: 請觀於周樂。使工為之歌《周南》、《召南》,曰:「美哉!始基之也,猶未也,然勤而不怨矣。」為之歌《邶》、《鄘》、《衛》,曰:「美哉!淵哉!憂而不困者也。吾聞衛康叔、武公之德如是,是其衛風乎!」為之歌《王》,曰:「美哉!思而不懼,其周之東乎!」 《呂氏春秋·音初》: 以為周南、召南。 《史記·吳太伯世家》: 為歌周南、召南。 《春秋左傳·襄公二十九年》: 使工為之歌周南召南, 《藝文類聚·怨》: 為之歌周南召南。 《太平御覽·怨》: 為歌《周南》、《召南》, 《太平御覽·雅樂中》: 使工為之歌《周南》、《召南》, 《史記·吳太伯世家》: 歌邶、鄘、衛。曰:「美哉,淵乎,憂而不困者也。 《春秋左傳·襄公二十九年》: 為之歌邶,鄘,衛,曰,美哉,淵乎,憂而不困者也。 《漢書·地理志下》: 聞邶、庸、衛之歌,曰:「美哉淵乎! 《太平御覽·憂上》: 為之歌《邶》《鄘》《衛》,曰:「美哉!淵乎,憂而不困。」 《太平御覽·憂下》: 為之歌《邶》、《鄘》、《衛》,曰:「美哉,淵乎!憂而不困。 《太平御覽·雅樂中》: 為之歌《邶》、《鄘》、《衛》,曰:「美哉!淵哉!憂而不困者也。 《史記·吳太伯世家》: 鄘、衛。曰:「美哉,淵乎,憂而不困者也。吾聞衛康叔、武公之德如是,是其衛風乎?」 《春秋左傳·襄公二十九年》: 鄘,衛,曰,美哉,淵乎,憂而不困者也。吾聞衛康叔武公之德如是,是其衛風乎, 《漢書·地理志下》: 庸、衛之歌,曰:「美哉淵乎!吾聞康叔之德如是,是其衛風乎?」 《太平御覽·雅樂中》: 《鄘》、《衛》,曰:「美哉!淵哉!憂而不困者也。吾聞衛康叔、武公之德如是,是其衛風乎!」 《史記·吳太伯世家》: 曰:「其細已甚,民不堪也,是其先亡乎?」 《春秋左傳·襄公二十九年》: 曰,美哉,其細已甚,民弗堪也,是其先亡乎, 《漢書·地理志下》: 曰:「美哉!其細已甚,民弗堪也。是其先亡乎?」 《太平御覽·雅樂中》: 曰:「美哉!其細已甚,民弗堪也。是其先亡乎!」 《史記·吳太伯世家》: 其細已甚,民不堪也, 《春秋左傳·襄公二十九年》: 其細已甚,民弗堪也, 《春秋左傳·昭公元年》: 其虐滋甚,民弗堪也, 《漢書·地理志下》: 其細已甚,民弗堪也。 《太平御覽·雅樂中》: 其細已甚,民弗堪也。 《史記·吳太伯世家》: 其細已甚, 《春秋左傳·襄公二十九年》: 其細已甚, 《漢書·地理志下》: 其細已甚, 《太平御覽·雅樂中》: 其細已甚, 《太平御覽·頌》: 其細已甚, 《韓非子·外儲說右上》: 曰:「美哉,泱泱乎, 《史記·吳太伯世家》: 曰:「美哉,泱泱乎大風也哉。 《春秋左傳·襄公二十九年》: 曰,美哉,泱泱乎, 《太平御覽·雅樂中》: 曰:「美哉!泱泱乎大風也。 《史記·吳太伯世家》: 泱泱乎大風也哉。表東海者,其太公乎?國未可量也。 《春秋左傳·襄公二十九年》: 泱泱乎,大風也哉,表東海者,其大公乎,國未可量也, 《漢書·地理志下》: 泱泱乎,大風也哉!其太公乎?國未可量也。 《水經注·淄水》: 泱泱乎大風也哉。表東海者,其太公乎? 《太平御覽·雅樂中》: 泱泱乎大風也。表東海者,其大公乎! 《史記·吳太伯世家》: 泱泱乎大風也哉。表東海者, 《春秋左傳·襄公二十九年》: 泱泱乎,大風也哉,表東海者, 《藝文類聚·青州》: 云泱泱乎大國之風也。其表東海者乎。 《太平御覽·雅樂中》: 泱泱乎大風也。表東海者, 《史記·吳太伯世家》: 美哉,蕩蕩乎,樂而不淫, 《春秋左傳·襄公二十九年》: 美哉,蕩乎,樂而不淫, 《藝文類聚·箏》: 美武蕩乎。樂而不淫, 《太平御覽·雅樂中》: 美哉!蕩蕩乎!樂而不淫, 《史記·吳太伯世家》: 歌秦。曰:「此之謂夏聲。夫能夏則大,大之至也,其周之舊乎?」 《春秋左傳·襄公二十九年》: 為之歌秦,曰,此之謂夏聲,夫能夏,則大,大之至乎其周之舊也, 《漢書·地理志下》: 為之歌秦,曰:「此之謂夏聲。夫能夏則大,大之至也,其周舊乎?」 《太平御覽·雅樂中》: 為之歌《秦》,曰:「美哉!此之謂夏聲。夫能夏則大,大之至也。其周之舊乎!」 《史記·吳太伯世家》: 曰:「美哉,沨沨乎,大而寬,儉而易,行以德輔,此則盟主也。」 《春秋左傳·襄公二十九年》: 曰,美哉,渢楓乎,大而婉,險而易,行以德輔,此則明主也, 《漢書·地理志下》: 曰:「美哉渢渢乎!以德輔此,則明主也。」 《太平御覽·雅樂中》: 曰:「美哉!沨々乎!大而險,儉而易行,以德輔此,則明主也。」 《史記·吳太伯世家》: 曰:「思深哉,其有陶唐氏之遺風乎? 《春秋左傳·襄公二十九年》: 曰,思深哉,其有陶唐氏之遺民乎, 《漢書·地理志下》: 曰:「思深哉!其有陶唐氏之遺民乎?」 《太平御覽·敘京都上》: 思深哉,其有陶唐氏之遺民乎! 《太平御覽·雅樂中》: 曰:「思深哉!其有陶唐氏之遺風乎! 《史記·吳太伯世家》: 曰:「國無主,其能久乎?」 《春秋左傳·襄公二十九年》: 曰,國無主,其能久乎, 《漢書·地理志下》: 曰:「國亡主,其能久乎!」 《太平御覽·雅樂中》: 曰:「國無主,其能久乎! 《史記·吳太伯世家》: 歌小雅。曰:「美哉,思而不貳,怨而不言,其周德之衰乎? 《春秋左傳·襄公二十九年》: 為之歌小雅曰,美哉,思而不貳,怨而不言,其周德之衰乎, 《藝文類聚·怨》: 為之歌小雅。曰:美哉。思而不貳,怨而不言,其周德之盛乎。 《太平御覽·憂下》: 為之歌《王》,曰:」美哉!思而不懼,其周之東乎? 《太平御覽·怨》: 為之歌《小雅》,曰:「美哉!思而不貳,怨而不害,其周德之衰乎?」 《太平御覽·雅樂中》: 為之歌《小雅》,曰:「美哉!思而不貳,怨而不言,其周德之衰乎? 《史記·吳太伯世家》: 歌頌。曰:「至矣哉, 《春秋左傳·襄公二十九年》: 為之歌頌,曰,至矣哉, 《藝文類聚·愁》: 為之歌頌。曰:至矣哉。 《太平御覽·雅樂中》: 為之歌《頌》,曰:「至矣哉! 《史記·吳太伯世家》: 見舞韶護者,曰:「聖人之弘也,猶有慚德,聖人之難也!」 《春秋左傳·襄公二十九年》: 見舞韶濩者,曰,聖人之弘也,而猶有慚德,聖人之難也, 《太平御覽·慚愧》: 見舞《韶濩》者,曰:「聖人之弘也,而猶有慚色,聖人之難也。」 《太平御覽·雅樂中》: 見舞詩《韶護》者,曰:「聖人之弘也,而猶有慚德。聖人之難也。」 《莊子·德充符》: 夫天無不覆,地無不載, 《史記·吳太伯世家》: 如天之無不燾也,如地之無不載也, 《春秋左傳·襄公二十九年》: 如天之無不幬也,如地之無不載也, 《漢書·爰盎晁錯傳》: 故眾生之類亡不覆也,根著之徒亡不載也; 《前漢紀·孝文皇帝紀下》: 無不覆也。根著之徒。無不載也。 《前漢紀·孝宣皇帝紀四》: 天無不覆。地無不載。 《三國志·陳思王植傳》: 以無不覆;地稱其廣者,以無不載; 《群書治要·傳》: 以無不覆,地稱其廣,以無不載, 《藝文類聚·聖》: 無私覆,若地然,無私載也。 《藝文類聚·公平》: 天無私覆,地無私載, 《太平御覽·雅樂中》: 如天之無不覆也,如地之無不載也。 《春秋左傳·襄公十年》: 宋公享晉侯于楚丘,請以桑林,荀罃辭,荀偃,士丐,曰,諸侯宋魯,於是觀禮,魯有禘樂,賓祭用之,宋以桑林享君,不亦可乎,舞師題以旌夏,晉侯懼而退,入于房,去旌,卒享而還,及著雍,疾,卜,桑林見,荀偃,士丐,欲奔請禱焉,荀罃不可曰,我辭禮矣,彼則以之,猶有鬼神,於彼加之,晉侯有間, 《太平御覽·雅樂中》: 宋公享晉侯於楚丘,請以《桑林》。荀罃辭。荀偃、士匄曰:「諸侯宋、魯,於是觀禮。魯有禘樂,賓祭用之。宋以《桑林》享君,不亦可乎?」舞師題以旌夏,晉侯懼而退,入於房。卜,桑林見。荀偃、士匄欲奔請禱焉,荀罃不可,曰:「我辭禮矣,彼則以之,猶有鬼神,於彼加之。」晉侯有間。 《春秋左傳·襄公十年》: 宋公享晉侯于楚丘,請以桑林, 《太平御覽·雅樂中》: 宋公享晉侯於楚丘,請以《桑林》。 《太平御覽·旌》: 宋公享晉侯于楚丘,請以桑林舞、 《春秋左傳·襄公十年》: 宋以桑林享君,不亦可乎,舞師題以旌夏,晉侯懼而退,入于房, 《太平御覽·雅樂中》: 宋以《桑林》享君,不亦可乎?」舞師題以旌夏,晉侯懼而退,入於房。 《太平御覽·旌》: 請以桑林舞、師題以旌夏。晉侯懼,退入於房。 《春秋左傳·襄公十年》: 宋以桑林享君,不亦可乎,舞師題以旌夏,晉侯懼而退,入于房,去旌,卒享而還, 《太平御覽·雅樂中》: 宋以《桑林》享君,不亦可乎?」舞師題以旌夏,晉侯懼而退,入於房。 《太平御覽·旌》: 請以桑林舞、師題以旌夏。晉侯懼,退入於房。去旌卒享而還。 《春秋左傳·襄公十年》: 卜,桑林見, 《太平御覽·雅樂中》: 卜,桑林見。 《太平御覽·卜上》: 卜桑林見。 《春秋左傳·襄公十年》: 荀偃,士丐,請於荀罃曰, 《春秋左傳·襄公十年》: 荀偃,士丐,欲奔請禱焉,荀罃不可曰, 《藝文類聚·几》: 荀偃士匄。請於荀罃曰: 《太平御覽·雅樂中》: 荀偃、士匄欲奔請禱焉,荀罃不可, 《太平御覽·几》: 荀偃、士匄請於荀罃曰: 《春秋左傳·襄公十年》: 猶有鬼神, 《春秋左傳·襄公二十年》: 猶有鬼神, 《春秋左傳·昭公二十七年》: 猶有鬼神, 《太平御覽·雅樂中》: 猶有鬼神, 《論衡·死偽》: 晉侯有間。 《春秋左傳·襄公十年》: 晉侯有間, 《春秋左傳·昭公七年》: 晉侯有間, 《藝文類聚·熊》: 晉侯有閒。 《太平御覽·敘夢》: 晉侯有間。 《太平御覽·應夢》: 晉侯有間。 《太平御覽·祭禮中》: 晉侯有間。 《太平御覽·雅樂中》: 晉侯有間。 《太平御覽·博物》: 晉侯有間, 《太平御覽·總敘疾病上》: 晉侯有間。 《太平御覽·鼎》: 晉侯有間。 《太平御覽·鬼上》: 晉侯有間。 《春秋左傳·襄公十一年》: 鄭人賂晉侯以師悝,師觸,師蠲,廣車,軘車,淳十五乘,甲兵備,凡兵車百乘,歌鐘二肆,及其鎛磬,女樂二八,晉侯以樂之半賜魏絳,曰,子教寡人,和諸戎狄,以正諸華,八年之中,九合諸侯,如樂之和,無所不諧,請與子樂之, 《群書治要·襄公》: 諸侯復伐鄭,鄭人賂晉侯以師觸,師蠲,歌鐘二肆,女樂二八,晉侯以樂之半賜魏絳。曰:子教寡人和諸戎狄,以正諸華,八年之中,九合諸侯,如樂之和,無所不諧,請與子樂之, 《太平御覽·雅樂中》: 鄭人賂晉侯以師悝、師觸、師蠲;歌鍾二肆,及其鎛、鍾;女樂二八。晉侯以樂之半賜魏絳,曰:「子教寡人和諸戎狄以正諸華,八年之中,九合諸侯,如樂之和,無所不諧,請與子樂之。」 《太平御覽·賞賜》: 晉侯伐鄭,鄭人賂晉侯女樂八人。晉侯以樂之半賜魏絳曰:「子教寡人和諸戎狄,以正諸華。八年之中,九合諸侯,如樂之和,無所不諧。請與子樂之。」 《太平御覽·總敘北狄上》: 鄭人賂晉侯歌鍾二肆,及其鍾磬,女樂二八。晉侯以樂之半賜魏絳,曰:「子教寡人和諸戎狄,以正諸華。八年之中,九合諸侯。如樂之和,無所不諧。請與子樂之。」 《春秋左傳·襄公十一年》: 女樂二八,晉侯以樂之半賜魏絳, 《群書治要·襄公》: 鄭人賂晉侯以師觸,師蠲,歌鐘二肆,女樂二八,晉侯以樂之半賜魏絳。 《太平御覽·雅樂中》: 鄭人賂晉侯以師悝、師觸、師蠲;歌鍾二肆,及其鎛、鍾;女樂二八。晉侯以樂之半賜魏絳, 《太平御覽·女樂》: 鄭人賂晉侯以女樂,晉侯以樂之半賜魏絳。 《太平御覽·賞賜》: 鄭人賂晉侯女樂八人。晉侯以樂之半賜魏絳曰: 《太平御覽·總敘北狄上》: 鄭人賂晉侯歌鍾二肆,及其鍾磬,女樂二八。晉侯以樂之半賜魏絳, 《春秋左傳·襄公十一年》: 鄭人賂晉侯以師悝,師觸,師蠲, 《群書治要·襄公》: 鄭人賂晉侯以師觸,師蠲,歌鐘二肆, 《太平御覽·雅樂中》: 鄭人賂晉侯以師悝、師觸、師蠲;歌鍾二肆, 《太平御覽·鍾》: 鄭人賂晉侯歌鍾二肆。 《太平御覽·敘車上》: 鄭人賂晉侯以師悝、師觸、師蠲, 《太平御覽·總敘北狄上》: 鄭人賂晉侯歌鍾二肆, 《春秋左傳·襄公十一年》: 鄭人賂晉侯以師悝,師觸,師蠲,廣車,軘車,淳十五乘,甲兵備,凡兵車百乘, 《群書治要·襄公》: 鄭人賂晉侯以師觸,師蠲, 《太平御覽·雅樂中》: 鄭人賂晉侯以師悝、師觸、師蠲; 《太平御覽·敘車上》: 鄭人賂晉侯以師悝、師觸、師蠲,廣車、鈍車,淳十五乘,甲兵備。凡兵車百乘。 《春秋左傳·襄公十一年》: 鄭人賂晉侯以師悝, 《群書治要·襄公》: 鄭人賂晉侯以師觸, 《太平御覽·雅樂中》: 鄭人賂晉侯以師悝、 《太平御覽·女樂》: 鄭人賂晉侯以女樂, 《太平御覽·賞賜》: 鄭人賂晉侯女樂八人。 《太平御覽·敘車上》: 鄭人賂晉侯以師悝、 《太平御覽·總敘北狄上》: 鄭人賂晉侯歌鍾二肆,及其鍾磬,女樂二八。 《國語·晉語七》: 歌鍾二肆, 《藝文類聚·論樂》: 歌鍾二肆, 《太平御覽·雅樂中》: 歌鍾二肆, 《太平御覽·鍾》: 歌鍾二肆。 《春秋左傳·襄公十一年》: 曰,子教寡人,和諸戎狄,以正諸華,八年之中,九合諸侯,如樂之和,無所不諧,請與子樂之, 《國語·晉語七》: 曰:「子教寡人和諸戎、狄而正諸華,于今八年,七合諸侯,寡人無不得志,請與子共樂之。」 《群書治要·襄公》: 曰:子教寡人和諸戎狄,以正諸華,八年之中,九合諸侯,如樂之和,無所不諧,請與子樂之, 《太平御覽·雅樂中》: 曰:「子教寡人和諸戎狄以正諸華,八年之中,九合諸侯,如樂之和,無所不諧,請與子樂之。」 《太平御覽·賞賜》: 子教寡人和諸戎狄,以正諸華。八年之中,九合諸侯,如樂之和,無所不諧。請與子樂之。 《太平御覽·總敘北狄上》: 曰:「子教寡人和諸戎狄,以正諸華。八年之中,九合諸侯。如樂之和,無所不諧。請與子樂之。」 《史記·魏世家》: 八年之中,九合諸侯, 《春秋左傳·襄公十一年》: 八年之中,九合諸侯, 《春秋左傳·襄公十一年》: 八年之中,九合諸侯, 《群書治要·襄公》: 八年之中,九合諸侯, 《群書治要·襄公》: 八年之中,九合諸侯, 《太平御覽·雅樂中》: 八年之中,九合諸侯, 《太平御覽·賞賜》: 八年之中,九合諸侯, 《太平御覽·總敘北狄上》: 八年之中,九合諸侯。 《春秋左傳·襄公十一年》: 如樂之和, 《文心雕龍·附會》: 如樂之和, 《群書治要·襄公》: 如樂之和, 《藝文類聚·奉使》: 如樂之和, 《太平御覽·雅樂中》: 如樂之和, 《太平御覽·賞賜》: 如樂之和, 《太平御覽·總敘北狄上》: 如樂之和, 《春秋左傳·襄公十一年》: 魏絳於是乎始有金石之樂,禮也。 《漢書·王莽傳上》: 魏絳於是有金石之樂, 《群書治要·襄公》: 魏絳於是乎始有金石之樂, 《太平御覽·雅樂中》: 魏絳於是乎始有金石之樂,禮也。 《太平御覽·賞賜》: 魏絳於是始有金石之樂, 《太平御覽·總敘北狄上》: 魏絳於是乎始有金石之樂,禮也。