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《禮記·曲禮》曰：祭宗廟之禮，粱曰薌箕。 |
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又《郊特牲》曰：飯黍稷稻粱，白黍、黃粱。 |
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《爾雅》曰：虋，赤苗；芑，白苗。 |
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《廣雅》曰：藋粱，木稷也。 |
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《續漢志》曰：桓帝之初，京都童謠曰：「城上烏，尾畢逋。公為吏，子為徒。一徒死，百乘車。車班班，入河間。河間姹女工數錢，以錢為室金為堂，石上慊慊舂黃粱。下有懸鼓，我欲擊之，丞相卿怒。」「城上烏」者，處高獨食，不與下共，謂人主多聚斂也。「公為吏，子為徒」者，言蠻夷叛逆，父既為軍吏，子弟又為卒徒往擊之也。「一徒死，百乘車」者，言前一人討胡既死矣，後又遣百乘車往也。「車班班」者，言乘輿班班，入河間迎靈帝也。「姹女工數錢」，言帝既立，其母永樂太后好聚金錢，以為堂室也。「石上慊慊」者，言太后雖積金錢，猶慊慊常苦不足，使人舂黃粱而食之也。「我欲擊之」者，言太后教帝使賣官授錢，天下忠篤之士怨望，欲擊鼓求見卿。「懸鼓」者，復怒而止我也。 |
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《唐書》曰：涼州都督計欽明嘗出按部。有吐蕃數萬奄至城下，欽明拒戰久之，力屈被執。賊將欽明至靈州成下，欽明大呼曰：「賊中都無飲，城內有美醬。乞二升粱米，乞二升墨，乞一挺。」是時賊營中四面阻泥河，惟有一路得入。欽明詐乞此物，以喻城中，冀有簡兵練將，候夜掩襲。城中無晤其旨者，尋遇害。 |
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《淮南子》曰：不能耕而欲黍粱，不能織而憙衣裳，無事而求其功，難矣！
又曰：珍怪奇味，人之所美也，而堯糲粱之飯、藜藿之羹；文繡狐白，人所好也，而堯布衣掩形、鹿裘御寒。 |
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《國語》曰：欒伯請公族大夫。公曰：「夫膏粱之性難正。」 |
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《呂氏春秋》曰：吳起為鄴令，民歌之曰：「終古斥鹵生稻粱。」 |
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楊泉《物理論》曰：粱者，黍稷之總名也。 |
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《神仙傳》曰：吳孫權時，有一人種粱在山中，患猿猴食之，聞介象有道，聊從乞辟猿猴法。象告之：「無他法也。汝明日往梁所，望見群猴方往時，便大喚，語之言：『以白介象君，使猿猴莫復來食粱。」此人倉卒，直謂象欺弄之。明日視粱，遇群猴適欲下樹，試承象語語猴，即各還山去，遂便絕跡。 |
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《廣志》曰：有具粱、解粱、遼東赤粱，魏武帝以為粥。 |
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《本草》曰：白粱，味甘微寒，無毒，主除熱益氣。有襄陽竹根者最佳。黃粱，出青、冀。 |
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《楚辭·招魂》曰：稻粱穱麥拏黃粱。 |
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傅休弈《雉賦》曰：飲以華泉之水，食以玄山之粱。 |
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左思《魏都賦》曰：雍丘之粱。 |
