| | 逆旅: |
《左氏傳·僖公上》曰：荀息假道於虞，曰：「今虢為不道，保於逆旅，以侵敝邑之南鄙。」 |
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《史記》曰：師尚父東就國，道宿行遲。逆旅之人曰：「吾聞之，時難得而易失，客寢處安，殆非就封者也。」太公聞之，夜衣而行，至國。萊侯來伐，與之爭營丘。 |
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《漢武帝故事》曰：上嘗至柏谷，夜投亭宿，亭長不內，乃宿於逆旅。逆旅翁謂上曰：「汝長大多力，當勤稼穡，何忽帶劍群聚，夜行動眾？此不欲為盜，則淫耳。」上默然不應，因乞漿飲，翁曰：「吾正有溺，無漿也。」有頃，還內，上使人覘之，見翁方要少年十餘人皆持弓矢刀劍，令主人嫗出安過客。嫗歸，謂其翁曰：「吾觀此丈夫，乃非常人也，且亦有備，不可圖也。不如因禮之。」其夫曰：「此易與耳，鳴鼓會眾，討此群盜，何憂不克？」嫗曰：「且安之，令其眠，乃可圖也。」翁從之。時上從者十餘人，既聞其謀，皆懼，勸上夜去。上曰：「必致禍，不如且止以安之。」有頃，嫗出，謂上曰：「諸翁子不聞主人翁言乎！此翁好飲酒，狂悖，不足計也。今日具令公子安眠，無他。」嫗因還內。時天寒，嫗酌酒，多與其夫，諸少年皆醉。嫗出謝客，殺雞作食。平明，上去。是日還宮，乃召逆旅夫妻見之，賜嫗金十斤，其夫為羽林郎。自是懲戒，希復微行。 |
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《續漢書·五行傳》曰：靈帝數游戲於西園中，令後宮采女為客舍主，身為商賈服行，至舍，采女下酒食，因共飲食以為戲樂。 |
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《東觀漢記》曰：第五倫自度仕宦牢落，遂將家屬客河東，變易姓名，自稱王伯齊。常與奴載鹽北至太原販賣，每所止客舍，去輒為糞除道上。號曰道士，開門請求不復責舍宿直。 |
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范曄《後漢書》曰：周防，字偉公。父楊，少孤微，常修逆旅以供過客，而不受其報。 |
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《郭林宗別傳》曰：林宗每行宿逆旅，輒躬灑掃。及明去，后人至，見之曰：「此必郭有道昨宿處也。」 |
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《晉書》曰：桑虞嘗行寄逆旅，同宿客失脯，疑虞為盜，虞默然無言，便解衣償之。主人曰：「此舍數失魚肉雞鴨，多是狐貍偷去，君何以疑人？」乃將脯主至山冢間尋求，果得遺脯。以衣還虞，虞投之不顧。 |
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《說苑》曰：鄭桓公會封於鄭，暮舍於宋東之逆旅。逆旅之叟從外來，曰：「客將焉之？」曰：「會封於鄭。」逆旅之叟曰：「吾聞之，時難得而易失也，客之寢安，殆非就封者也。」鄭桓公聞之，援轡自駕，行十日十夜至，即有與之爭封者。 |
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《楚辭·七諫》曰：路室女之方桑兮，孔子過之以自侍。 |
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潘岳《客舍議》曰：尚書敕：「客舍廢農，奸淫亡命，敗亂法度，皆當除壞。十里安一宮舍，使老小貧民守之；又差吏掌主，依官舍收錢數。春農事興，求須冬閑。」謹案：客舍逆旅久矣，其所由來矣，行者賴以頓止，居者薄收其直，交易貿遷，各得其所。官無役賦，而因民成利；惠加百姓，而公無所費。語曰：「許由辭此帝堯之命，而舍於逆旅。」自唐堯到今，未有不得客舍之法。 |
