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Confucianism -> Xunzi -> 彊國 -> 8 - Parallel passages[More information]
孫卿子曰:其固塞險,形埶便,山林川谷美,天材之利多,是形勝也。入境,觀其風俗,其百姓樸,其聲樂不流汙,其服不挑,甚畏有司而順,古之民也。及都邑官府,其百吏肅然,莫不恭儉、敦敬、忠信而不楛,古之吏也。入其國,觀其士大夫,出於其門,入於公門;出於公門,歸於其家,無有私事也;不比周,不朋黨,倜然莫不明通而公也,古之士大夫也。觀其朝廷,其朝閒,聽決百事不留,恬然如無治者,古之朝也。故四世有勝,非幸也,數也。是所見也。故曰:佚而治,約而詳,不煩而功,治之至也,秦類之矣。雖然,則有其諰矣。兼是數具者而盡有之,然而縣之以王者之功名,則倜倜然其不及遠矣!是何也?則其殆無儒邪!故曰粹而王,駮而霸,無一焉而亡。此亦秦之所短也。
《荀子·彊國》: 山林川谷美, 《論衡·祭意》: 山林、川谷、 《論衡·祭意》: 山林川谷, 《太平御覽·雲》: 山林、川谷、 《太平御覽·祭禮上》: 山林、川谷、 《太平御覽·神上》: 山林、川谷、 《荀子·王霸》: 百工忠信而不楛, 《荀子·彊國》: 忠信而不楛, 《荀子·富國》: 觀其朝廷, 《荀子·富國》: 觀其朝廷, 《荀子·彊國》: 觀其朝廷, 《荀子·議兵》: 故四世有勝,非幸也,數也。 《荀子·彊國》: 故四世有勝,非幸也,數也。 《荀子·仲尼》: 非幸也,數也。 《荀子·議兵》: 非幸也,數也。 《荀子·彊國》: 非幸也,數也。 《荀子·王霸》: 故曰:「粹而王,駁而霸,無一焉而亡。」此之謂也。 《荀子·彊國》: 故曰粹而王,駮而霸,無一焉而亡。此亦秦之所短也。 《荀子·王霸》: 粹而王,駁而霸,無一焉而亡。 《荀子·彊國》: 故曰粹而王,駮而霸,無一焉而亡。 《荀子·賦》: 粹而王,駁而伯,無一焉而亡。 《韓詩外傳·卷五》: 故曰:「粹而王,駮而霸,無一而亡。」 《淮南子·繆稱訓》: 故粹者王,駁者霸,無一焉者亡。 《藝文類聚·禮》: 粹而王,駮而霸,無一焉而亡, 《太平御覽·敘皇王上》: 粹而王,駮而霸,無一焉而亡。 《太平御覽·敘禮下》: 粹而王,駁而霸,無一焉而亡也。 《荀子·王霸》: 駁而霸,無一焉而亡。 《荀子·彊國》: 駮而霸,無一焉而亡。 《荀子·賦》: 駁而伯,無一焉而亡。 《韓詩外傳·卷五》: 駮而霸,無一而亡。 《文子·上仁》: 同功者霸,無一焉者亡。 《淮南子·繆稱訓》: 駁者霸,無一焉者亡。 《淮南子·泰族訓》: 同力者霸,無一焉者亡。 《群書治要·上行》: 同功者霸,無一焉者亡, 《藝文類聚·禮》: 駮而霸,無一焉而亡, 《太平御覽·敘皇王上》: 駮而霸,無一焉而亡。 《太平御覽·敘禮下》: 駁而霸,無一焉而亡也。