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《唐書》曰：武德中，張志寬純孝。丁母憂，於墓側，負土成墳。有烏巢于廬前樹上，志寬哭臨，烏輒悲鳴。高祖聞之，遣使吊，賜帛三十段，表其門閭。
又曰：李義府召見，太宗試令詠烏，其末云：「上林多許樹，不借一枝棲，」帝曰：「吾將全樹借汝，豈惟一枝？」
又曰：貞玄四年夏，鄭、汴二州烏群皆去，分入田緒、李納境內，銜木為城，高二三尺，方十餘里。緒、納惡而命焚之，信宿如故。烏口多流血。
又曰：柳仲郢為尚書左仆射、東都留守。盜發先人墓，棄官歸華原。除華州刺史，不拜。后以本官為天平軍節度，受節鉞於華原別墅，卒於鎮。初，仲郢自拜諫議，后每遷官，群烏大集於昇平里第庭樹，戟架皆滿，凡五日而散。詔下，不復集。家人以為候，惟除天平，烏不集。
又曰：長慶中，濮州雷澤縣百姓張憲莊榆樹有烏巢，因風墜二雛。有鵲巢於東南樹，引所墜二雛於其巢，哺之。 |
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《淮南子》曰：堯時，十日并出。堯命羿仰射十日，中其九。烏皆死，墮其羽翼。 |
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《洞林》曰：寧遠參軍弘景則，其姊適吳，病四十餘年，暫來歸，在其家。令吾卦之，得《明夷》之《小過》。然病每欲動時，輒有烏來鳴，即便發作。案卦中，當時得獨蹄豬畜之。后婦人如欲眠，而見一丈夫，衣服盡黑，在戶前立，遙呼婦人，語其來前，不肯，言有所畏，遂泣而去。病始小間。吾與殷侯共論此事，曰：「烏，日之禽；豬，月畜。水火相忌，自然之數。故取玄陰之伏物，用消太陽之飛精。日中三腳，故以獨足者當之。」 |
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《宋起居注》曰：玄嘉十三年，戚羨縣民談含送白烏，皓質潔映，有若輝璧。爰稽瑞圖，實惟嘉祥。 |
