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| Scope: 工藝部四 Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "義" Matched:1. |
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《工藝部四》 | Library Resources |
《書上》 | Library Resources |
| 10 | 書上: |
《晉書》曰：王羲之嘗詣門生家，見棐幾滑凈，因書之，真草相半。后為其父刮去之，門生驚懊者累日。 又曰：王羲之，山陰有道士好養鵝，羲之觀焉，意甚悅，固求市之，道士云：「為寫《道德經》，當舉群相贈耳。」羲之欣然寫畢，籠鵝而歸。 又曰：羲之每自稱：「我書比鍾繇當抗行，比張芝猶當雁行也。」曾與人書云：「張芝臨池學書，池水盡黑。使其人耽之若是，未必後之也。」 又曰：羲之嘗在蕺音戢山，老姥持六角竹扇賣之，羲之因書其扇，各為五字。姥初有慍色，乃謂姥曰：「但言是王右軍書，以求百錢。」姥如其言，人竟買之。他日，姥又持扇來，羲之笑而不答。 又曰：王獻之七八歲時學書，父羲之從后掣其筆，不得，嘆曰：「此兒后當復有大名！」常書壁，為方丈字，羲之甚以為能，觀者數百人。 又曰：謝安嘗問獻之：「君書何如君家尊？」答曰：「故當不同。」安曰：「外論不爾。」答曰：「人那得知。」 又曰：衛常，字巨山，轉黃門郎。常善草隸書，為《四體書勢》，曰：「昔在黃帝，創制造物。有沮側魚切。誦、蒼頡者，始作書契以代結繩，蓋睹鳥跡以興思也。因而遂滋則為之字，有六義焉：一曰指事，上下是也；二曰象形，日月是也；三曰形聲，江河是也；四曰會意，武信是也；五曰轉注，老考是也；六曰假借，令長是也。」 又曰：索靖作《書狀》，其辭曰：「聖皇御世，隨時之宜。蒼頡既生，書契是為。科斗鳥篆，類物象形。睿哲變通，意巧滋生。損之隸草，以崇簡易。百畢畢修，事業正厲。草書之為狀也，婉若銀鉤，漂若驚鸞，舒翼未發，若舉復安，蟲蛇虬蟉，力幽切。或往或還。頹阿那以羸羸，類欻奮釁而桓桓。及其逸游盻蚃，乍正乍邪；騏驥暴怒逼其轡，海水窳隆揚其波；芝草蒲萄還相結，棠棣融融反其華；玄熊對踞於山岳，飛燕相追而差池。舉而察之，又似乎和風吹林，偃草扇樹，枝條順氣，轉相比附，窈嬈奴鳥切。廉苫，隨體散布。紛擾擾以綺靡，中持疑而猶豫；玄螭狡獸嬉其間，騰猿飛鯢相奔趣。凌魚奮尾，蛟龍反據，投空自竄，張設互距。或若登高望其類，或若既往而中顧；或若倜儻而不群，或若自檢於常度。於是多才之英，篤藝之彥，役心精微，耽此文憲。守道兼權，觸類生變，離拆八體，靡形不判，去繁存微，本象末亂。上理開元，下周謹按，騁辭放手，雨行冰散，高音翰厲，溢越流漫。忽班班而成章，言奇妙之煥爛，體磊落而壯麗，姿光潤以璀璨。命杜度運其指，使伯英回其腕，著絕勢於紈素，垂百世之殊觀。」 |
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