| | 卜下: |
《唐書》曰：王遠知事梁貞白先生陶弘景，隱居茅山，盡傳其廢。隋煬帝為晉王出鎮揚州，遣人迎至。及即位，於東都起玉清觀以處之。太宗之為秦王也，既平王世充，與記室房玄齡往詣之，立枚以問其吉凶。遠知指秦王之枚曰：「此當上應天命，下濟蒼生者。」又指玄齡之枚云：「聖之輔也。」及太宗踐祚，恩禮甚厚。
又曰：城陽公主初適杜如晦之子荷，荷貞觀中為尚衣奉御，坐承乾事伏誅。公主改適饒州刺史薛昱之子瓘。將成婚，太宗使卜之。卜人曰：「兩火俱食，始則同榮，末亦雙悴。若晝日行合巹之禮，則終吉。」太守將從之，馬周諫曰：「臣聞朝謁以朝，思相戒也；講習以晝，思相成也；宴飲以昃，思相歡也；婚合以夜，思相親也。是以上下有威，內外有規，動息有時，吉凶有儀。先王之教，不可黷也。今陛下欲謀其始而亂其終，不可為也。夫卜筮者，所以定猶豫，決嫌疑。若黷亂禮常，先王所不用也。」太宗又從其言而止。
又曰：憲宗嘗謂李絳曰：「卜筮之事，習者罕精，或中或否。近日風俗，尤更崇尚，何也？」對曰：臣聞古先哲王畏天命，示不敢專。邦國有大事可疑者，故謀於卿士、庶人，決於卜筮，俱吉則行之。末俗浮偽，辜以徼福；正行慮危，邪謀覬安；持疑昏惑，謂小數能決之。而愚夫愚婦假時日鬼神者，欲利欺詐，參之見聞，用以刺射，小近其事，神而異之。近者風尚卜筮，此誠弊俗。聖旨所及，實辯邪源。但存而不論，弊斯息矣。「 |
