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《道部八》 | Library Resources |
《道士》 | Library Resources |
| 3 | 道士: |
《抱樸子》曰：薛旅字季和，燕代人。周武王時，學道於鍾山北河。經七試而不過者，由淫佚鄙滯敗其試耳。 又曰：郭文舉，河內軹縣人。入陸渾山學道，獨能無情意不生也。 又曰：吳大帝時，蜀中有李阿者，穴居不食，累世見之，號八百歲翁。人往問事，阿無所言，但占阿顏色。若欣然則事吉，若慘戚則凶，若含笑則大慶，微嘆則深憂。如此候之，未曾不審也。一旦忽去，不知所之。 又曰：范零子少好仙道，如此積年。后遇司馬季主，季主同入常山中。積七年，入石室北。東角有石甕，或作石牖。季主出行，懇戒之曰：「慎勿開。」零子忽發視之。季主還，乃遣歸。后復召至，使守一銅匱，又戒勿發。零子復發之，季主乃遣之，遂不得道。 又曰：馮良者，南陽人。少作縣吏，年三十為尉佐史。迎督郵，自恥無志，乃毀車煞牛，裂敗衣幘，去，從師授《詩》、《傳》、《禮》、《易》，復學道術占候游，十五年乃還。州郡禮辟不就，詔特舉賢良高弟。半道委還家，年六十七棄世，東度八山，在鹿跡洞中。 又曰：安丘望之字仲都，京兆長陵人也。修尚黃老，漢成帝重其道德，常宗師之，愈自損退。成帝請之，若值望之章醮，則待事畢，然後往。《老子章句》有安丘之學。望之忽病篤，弟子公沙都與於庭樹下，望之曉然有痊。時冬月，鼻聞李香，開目則見雙赤李著枯枝。望之仰手承李，李自墮掌中。因食李，所苦盡除，身輕目明，遂去，莫知何在也。 |
| 4 | 道士: |
《道學傳》曰：燕濟字仲微，漢明帝時人也。少好道德，不仕，周游名山。后居武當山，寢息無常所。或因積石，或倚大樹，四時衣服不變。恒散發。亦有練巾。 又曰：鮑靚字太玄，上黨人也。漢司隸鮑宣 之後，稟性清惠，學通經史，修身養性，蠕而兗切。動不犯。聞人之惡，如犯家諱，人多從授業。楊道化物，號曰儒林。 又曰：王嘉字子年，隴西人也，在東陽谷口鑿岸穴居，其徒數百，各自穴處。為卻什短陋而聰察滑稽，有問世事善惡，終不直說，過率有驗。 又曰：嚴遵字君平，蜀郡人也。修道自保，與人子言孝，與人臣言忠，與人弟言順，各因其法，導之以善。 又曰：王遠字方平，常降蔡經家。須臾，麻姑至，騎從半於方平。麻姑手爪如鳥，經私心曰：「時背癢，得搔之佳也。」方平曰：「姑神人，汝何遽此？」遂鞭之。經愿從方平學道，方平使背立，從后觀之曰：「心邪，不可教之仙道。」乃與度世術。 又曰：庾承仙字崇光，潁川人。明老莊，隱文江縣白水臺。立廬舍講肄，儒士釋老授其學。隱居江南，累詔不出。后來始興講《道德經》，剖析凝滯。 又曰：薛玉寶字延世，沛國人也。梁時師玄圃先生，以文章見美。善書翰，嘗書一章於崇靈觀道正省壁上，見者玩之也。 又曰：東鄉宗超字逸倫，高密黔陬人也。嘗露壇行道，奩中香盡，自然滿溢。又爐中無火，而煙氣自生，氤氳周遍，久之不歇。 又曰：張裕，天師十二世孫，起招真觀植名果，盡山棲之趣。梁簡文為制碑。 又曰：昔晉陵人錢妙真，于茅山燕口洞得道，門人立碑於茅山。劭陵王為觀序，今具存焉。 又曰：梁武帝天監二年，置大小道正。平昌孟景翼，字道輔，時為大正，屢為國講說。四年，建安王偉於座問曰：「道家經教，科禁甚重，老子二篇，盟誓乃授，豈先聖之旨，非凡所說耶？」景翼曰：「崇秘嚴科，正宗妙化。理在相成，事非乖越。」 又曰：劉法先，彭城人也。時顧歡著道經義，於孔德璋多有與奪。法先與書討論同異。顧遂屈服，乃答曰：「吾自古之遺狂，水火不避。得足下此箴，始覺醒悟。既往狂言，不足在怪。」又云：法先每見道釋二眾，亟相是非，乃著息爭之論。顧歡又作《夷夏辯》。或及三科，論明釋老同異。 又曰：張詵，吳郡嘉興人也。善玄言，屢講老子，修行上道，討論上經，人自遠來集也。詵尋求真秘，甚識宗尚。 又曰：陳景尚，吳人也。善講誦，道釋中皆不能及。制靈書經，大行於世。梁劭陵王甚重之，召景尚隨王之郢，終於江夏。 又曰：桓闓字音舒，東海丹徒人也。梁初，昆侖山渚平沙中有三古漆笥，內有黃素寫千君所出《太平經》三部，村人驚異於經所起，靜供養，先呈陶隱居。隱居云：「此真千君古本」。闓將經至都，便苦勞瘧，諸治不愈。陶隱居聞云：「此病非余，恐取經為咎，何不送經還本？」即依，二日送，尋愈。 又曰：曹寶字世珍，丹陽人。善為步虛兩京冠，絕貴，游見者皆稱賞焉。 又曰：嚴智明字惠識，晉陵人也。授性有善聲，幼工誦詠聲。明帝有疾，每引法眾於內殿行道，聞智明詠經，甚懷賞悅，云疾為之愈。及法席既解，智明還外，帝中夜不安寢，敕呼智明對御轉誦，即覺歡。 又曰：徐師子字德威，東海人也。陳武帝立宗靈大觀，引德威為觀主。后卒，文皇敕赍秘器葬焉。 |
| 5 | 道士: |
《太平經》曰：嚴寄之字靜處，丹陽句容人也。為道士，事親至孝。住石渚觀，母老，不敢遠離。乃迎母，於觀邊立小屋，以盡溫清。母終，毀瘠過禮，識者嘉之。 又曰：郗愔字方回，高平金鄉人，為晉鎮軍將軍。心尚道法，密自遵行。善隸書，與右軍相埒。手自起寫道經，將盈百卷，于今多有在者。 又曰：張孝秀以王元規筆跡妙巧，頻相請屈。元規但玩泉石，終日撫琴嘯詠，了不執筆。臨還，止為行書數行而己。孝秀雅相推憚，弗敢固祈。今簡寂館長榜猶有筆跡也。 又曰：許思玄者，許遠游之弟也。生而好道，儒雅知名。晉簡文帝為俗外之交也。 又曰：任敦尚，博昌人。永嘉中，投茅山講道集眾。敦竊嘆曰：「眾人雖云慕善，皆外好耳，未見真心可與斷金者。」 又曰：晉陸納為尚書令，時年四十，病瘡，告杜拐雌：「奕世短壽，臨終皆患此瘡。」恭為奏章，又與云飛散謂納曰：「君命至七十。」果如其言。王右軍病，請恭。恭謂弟子曰：「右軍病不差，何用吾。」十餘日果卒。 又曰：蔣負芻，義興人也，與晉陵薛彪之為俗外之交。去來茅山，有志棲托。齊永明中，暫下都。陶隱居一遇，便盡素契。陶后解紱結宇中茅，中茅山也。仍請負芻度嶺相就，經典藥術常共論之。 又曰：楊超字超遠，東海人也。出入事陶隱居，往復與陶論難，得為入室。 又曰：諸惠開字智遠，吳興烏程人也。每以戒行自修，拯濟為務。齊大明八年，天下饑饉，惠開有少谷實，乃悉分賑，鄉邑賴之。有三人積饑食飽而致死，其家訴縣，稱惠開飼煞餓人，苦相誣謗。邑令笑曰：「乞食飽死，反怨主人，法無此科。」遣而不問。 又曰：濮陽者，不知何許人。事道專心，祈請皆驗。鄭鮷音弟女足跛，陽療之，尋差。晉簡文廢世子，無詞，時使人祈請於陽。於是中夜有黃氣起自西南，遙墮室，爾時李皇后懷孝武。 又曰：許邁字叔玄，少名映，后改名遠游。志求仙道，入臨安西山，經月不返，人亦不知人所之。先娶散騎常侍吳郡孫弘女為妻，邁居臨安式中，為書謝遣其妻，云：「欲聞懸雷之響，山鳥之鳴，自為蕭韶九成，不能勝也。偶景青蔥之下，棲息巖岫之室，以為殿堂廣夏，不能過也。情愿所終，志絕於此，吾其去矣，長離別矣。」 又曰：褚伯玉字元璩，吳郡錢塘人。早慕沖虛，年十八，父為娶婦入前門，伯玉后門出，往剡，居瀑布山。性耐寒暑，在山三十餘年，隔絕人事。一說云：伯玉初游南岳，路入閩中，飛湍走險。伯玉泊舟晚瀨，沖飆忽起，山水暴至，激船上巔，崩落絕嶂。徒侶以為冰碎，緣阻尋求，見伯玉自若，以小杖捴舟，涉不測之泉，眾以駭伏。入霍山而去。初隱瀑布山，齊高祖欽其風，欲與相見。辭以疾而去。帝追恨，詔瀑布山下立太平觀，孔稚圭立碑。 又曰：張陵博學，及河洛天文，悉窮其妙，靜處衡門，不求聞達。彈琴詠詩，順志而己。 又曰：龍威丈人，山中得道者也。時人莫知其名，號曰山隱居。傲然不群，高絕人世。 又曰：陶弘景字通明，魏郡平陽人也。自號華陽隱居，常謂人曰：「我心恒如懸鏡，觸物不遺。」好行陰德，拯濟困窮，合施諸藥，遠近賴之。平生嘗晝眠，看書必至半夜。好聞松風之聲，少拘奘羶。晚惟進䭀答、紫菜、生姜，飲酒能至一斗而斷不醉也。 |
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