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| Scope: 治道部十四 Request type: Paragraph |
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《治道部十四》 | Library Resources |
《賞賜》 | Library Resources |
| 8 | 賞賜: |
《史記》曰：晉人請公賞從亡者，臣壺叔曰：「君三行賞，賞不及臣。敢請罪。」文公報曰：「夫導我以仁義，防我以德惠，此受上賞；輔我以行，卒以成立，此受次賞；矢石之難，汗馬之勞，此復次賞；若以力事我，而輔吾缺者，此受次賞。三賞 之後，故且及子。」晉人聞之，皆說。音悅 又曰：晉楚戰於城濮。晉侯度河北歸國。行賞，狐偃為首。或曰：「城濮之事，先軫之謀。」文公曰：「城濮之事，偃說我『毋失信』，先軫曰『軍事勝為右。』吾用之以勝。然此一時之說，偃言萬世之功。奈何以一時之利，而加萬世之功乎？是以先之。」 又曰：三國攻晉陽，引汾水灌其城，城不沒者三版。城中懸釜而炊，易子而食。群臣皆有外心，禮益慢。惟高共一作赫不敢廢禮。襄子懼、乃夜使張孟同私於韓、魏。韓、魏與合謀，三月丙戌，三國反滅智氏，共分其地。於是襄子行賞，高共為上。張孟同曰：「晉陽之難，共無功。」襄子曰：「方晉陽急，群臣皆懈，惟共不敢失臣禮，是以先之。」 又曰：漢五年，已殺項羽，定天下，即皇帝位。論功行封，以蕭何功最盛，酂侯。列侯畢已受封，奏位次，皆曰：「平陽曹參身被七十創，攻城略地，功最多，宜第一。」上已橈功臣，多封蕭何，至位次未有，以復難之，然心欲何第一。關內侯鄂秋進曰：「群臣議皆誤。夫曹參雖有野戰略地之功，此特一時之事耳。夫上與楚相拒五歲，嘗失軍亡眾，逃身遁者數矣。然蕭何常從關中遣軍補其處。非上所詔令召，而數萬眾會上之乏絕者數矣。夫漢與楚相守滎陽數年，軍無見糧，蕭何轉漕關中，給食不乏。陛下雖數亡山東，蕭何尚全關中，以待陛下。此萬世之功也。今雖亡曹參等百數，何缺於漢？漢得之，不必待以全。奈何欲以一旦之功，而加萬世之功哉？蕭何第一，曹參次之。」高祖曰：「善。」於是乃令蕭何第一，賜帶劍履上殿，入朝不趨。上曰：「吾聞進賢受上賞。蕭何功雖高，得鄂君乃益明。」於是因鄂秋故食關內侯邑，封為安平侯。 又曰：項籍死，天下定。上置酒。上折隋何之功，謂「何腐儒，為天下安用腐儒？」隨何跪曰：「夫陛下引兵攻彭城，楚王未去齊也。陛下發步兵卒五萬人，騎五千，能以取淮南乎？」上曰：「不能。」隋何曰：「陛下使何與二十人使淮南，至如陛下之意，是何之功賢於步卒五萬、騎五千也。然而陛下謂『何腐儒，為天下安用腐儒』，何也？」上曰：「吾方圖子之功。」乃以隋何為護軍中尉。 又曰：漢文帝初即位，赦天下，賜民爵一級，女子百戶牛酒。蘇林曰：男子賜爵，女子賜牛酒也。皇帝曰：「呂產自置為相國，呂祿為上將軍，擅矯遣灌將軍嬰將兵擊齊，欲代劉氏。嬰留滎陽弗擊，與諸侯合謀，以誅呂氏。呂產欲為不善，丞相陳平與太尉周勃謀奪呂產等將軍。朱虛侯劉章首先捕呂產等，太尉身率襄平侯通持節承詔入北軍。典客劉揭身奪趙王呂祿印。益封太尉勃萬戶，賜金五千斤；丞相陳平、灌將軍嬰邑各三千戶，金二千斤；朱虛侯劉章、襄平侯通、東牟侯劉興居邑各二千戶，金二千斤。封典客揭為陽信侯，賜金千斤。」 |
| 9 | 賞賜: |
《漢書》曰：夏侯嬰自上初起沛，常為太仆從，竟高祖崩。以太仆事惠帝及高后，德嬰之脫孝惠、魯元於下邑間也，乃賜嬰北第第一，師古曰：此第者，近北闕之第，嬰最第一。曰「近我」，以尊異之。 又曰：景帝賜衛綰劍。綰曰：「先帝賜臣劍凡六，不敢奉詔。」上曰：「劍，人之所施易，獨至於今乎？」綰曰：「具在上使。」取六劍，劍常盛，未嘗服也。后遷為御史大夫，代桃侯舍為丞相。然自初宦以至相，終無可言。上以為敦厚，可相少主，尊寵之，賞賜甚多。 又曰：伏日，詔賜從官肉。大官承日晏不來。東方朔獨拔劍割肉，謂其同官曰：「伏日當早歸，請受賜。」即懷肉去。太官奏之。朔后入，上曰：「昨賜肉，不待詔，以劍割肉而去之，何也？」朔免冠謝。上曰：「先生起自責也。」朔來！受賜不待詔，何無禮也！拔劍割肉，一何壯也！割之不多，一何廉也！歸遺細君，又何仁也。上笑曰：「使先生自責，乃反自譽。」復賜酒一石，肉百斤，歸遺細君。 又曰：王成，不知何郡人也。為膠東相，治甚有聲，宣帝先褒之。地節三年，下詔曰：「蓋聞有功不賞，有罪不誅，雖唐虞不能以化天下。今膠東相成，勞來不息，流民自占八萬餘口，師古曰：隱度名數而來附業也。治有異等之效。其賜成爵關內侯，秩中二千石。 又曰：黃霸為潁川太守。是時鳳凰、神雀數集郡國，潁川尤多。天子以霸治行終長者，下詔稱揚曰：「潁川太守霸，宣布詔令，百姓鄉化；孝子弟悌，貞婦順孫，日以眾多。行者讓路，道不拾遺。養視鰥寡，贍助貧窮。獄無重囚，而吏民鄉於教化，可謂賢人君子矣。《書》不云乎『股肱良哉』，其賜霸爵關內侯，黃金百斤，秩中二千石」。而潁川孝悌有行義，民、三老、力田皆以差，賜爵及帛。 又曰：初，霍氏奢侈。茂陵徐生曰：「霍氏必亡。夫奢則不遜，不遜必侮上。侮上者，逆道也。在人之右，眾必害之。霍氏秉權日久，天下害之，而又行以逆道，不亡何待？」乃上疏言：「霍氏太盛，陛下即愛厚之，宜此時抑制，無使至亡。」書三上，輒不報聞。其後霍氏誅滅，而告霍氏者皆封。人為徐生上書曰：「臣聞客有過主人者，見其灶直突旁有束薪。客謂主人：『吏為曲突，遠徙其薪。不者，且有火患。』主人嘿然不應。俄而家果失火，鄰里共救之，幸而得息。於是殺牛置酒，謝其鄰人。灼爛者在於上行，餘各以功次，不錄言曲突者。人謂主人曰：『鄉使聽客之言，不費牛酒，終亡失火之患。今論功而請賓，曲突徙薪亡恩澤，焦頭爛額為上客耶？主人乃寤而請之。今茂陵徐福上書，言霍氏且有變，宜防絕之。鄉使福說得行，則國亡裂土出爵之費，臣亡逆亂誅滅之敗。往事既已，而福不蒙其功，惟陛下察之。貴徙薪曲突之策，使居焦髮灼爛之右。」上乃賜福帛千匹，后以為郎。 |
| 10 | 賞賜: |
《後漢書》曰：光武召桓榮，令說《尚書》，甚善之。拜為議郎，賜錢十萬，使授太子。每朝會，輒令榮于公卿前敷奏經書。帝稱善曰：「得生幾晚。」特加賞賜。后榮入會廷中，詔賜奇果。授者皆懷之，榮獨手捧之以拜。帝笑之曰：「此真儒生也。」以是愈見敬厚，常令止宿太子宮。后拜太子少傅，賜輜車乘馬。榮大會諸生，陳其車馬、印緩，曰：「今日所蒙，稽古之力也。可不勉哉！」 又曰：明帝初即位，賜天下男子爵，人二級；《漢書音義》曰：男子者，謂戶內之長也。商鞅為秦制爵二十級。又賜爵者有罪得贖，貧者得賣與人。三老、孝悌、力田人三級，爵過公乘，得移與子若同產同產子，漢置賜爵自公士以上不得過公乘。故過者得移授也。同產，同母兄弟也。及流人無名數欲自占者人一級。無名數謂文薄也。占謂自歸首。 又曰：管陶公主為子求郎，不許，而賜錢千萬。謂群臣曰：「郎官上應列宿，出宰百里，有非其人，則人受其殃。是以難之。」 又曰：水平中，顯宗幸宛，詔諸李隨安眾宗室會見，并受賀賜，恩寵駕焉。 又曰：郭伋為并州牧，過京師謝恩，帝并召皇太子、諸王宴語終日，賞賜車馬、衣服、什物。 又曰：肅宗納梁竦女為貴人，生和帝，竇皇后養以為子。諸竇遂譖殺貴人，而陷竦等死獄中，家屬徙九縣。和帝立后，貴人姊南陽樊調妻嬺於計切。上書自訟曰：「妾同產女弟貴人，前充後宮，蒙先帝厚恩，得見寵幸，誕生聖明。為竇憲兄弟所見譖訴，使妾父竦冤死，老母孤弟，遠徙萬里。今值陛下神聖之運，親統萬機，群物得所。憲兄弟奸惡既伏辜誅，妾乃敢昧死自陳所丐。」帝覽章，感悟，乃下掖庭令驗問之。嬺辭證明審，遂得引見，具陳其狀。乃留嬺止宮中，連月乃出。賞賜衣被、錢帛、第宅，旬月之間，累貲十萬。嬺素有操行，帝益愛之，乃號梁夫人。 |
| 13 | 賞賜: |
《魏志》曰：太祖攻城邑，靡麗之物則悉賜有勛功勞，其賞不吝千金。無功望施，分毫不與。 又曰：袁煥卒，太祖賜穀二千斛，一教以大倉穀千斛賜郎中令家，一教以垣下穀千斛與耀卿家。煥字耀卿。外不解其意，教曰：「以太倉穀者，官法也；以垣下穀者，親舊也。」 又曰：公令曰：「昔趙奢、竇嬰之為將也，受賜千金，一朝散之，故能濟成大功，永世流聲。吾讀其文，未嘗不慕其為人也。與諸將士大夫共從戎事，幸賴賢人不愛其謀，群士不遺其力，是以夷險平亂，而吾得竊大賞，戶邑三萬。追思趙、竇散金之義，今分所受租與諸侯掾屬及故戍於陳蔡者，庶以酬答眾勞，不擅大惠也。」 又曰：鎮東將軍毌丘儉上言：「昔諸葛恪圍合肥新城，城中遣士劉整出圍傳消息，為賊所得。考問所傳，整曰：『欲殺我者，便速殺之。』終無它辭。」又遣士鄭像出城傳消息，恪遣騎尋跡索得，縛將繞城，敕像大呼言：「大軍已還洛，不如早降。」像不從其言，更大呼城中曰：「大軍近在圍外，壯士努力。」賊以刀筑其口，便不得語。整、像為兵，能守義執節，子弟宜有差異。詔曰：「夫顯爵所以褒元功，重賞所以寵烈士。整、像召募通使，越蹈重圍，冒突白刃，輕身守信；不幸見獲，抗節彌厲，揚六軍之大勢，安城守之懼心，臨難不顧，畢志傳命。今追賜整、像爵關中侯，各除士名，使子襲爵，如部曲將死事科。」 又曰：夏侯惇從征孫權還，使都督軍留居巢，賜伎樂名倡，令曰：「魏絳以和戎之功，猶受金石之樂，況將軍乎？」 又曰：太祖平柳城，班所獲器物，特以素屏風、素機賜毛玠，曰：「君有古人之風，故賜君古人之服。」玠居顯位，撫育孤兄子甚篤，賞賜以施貧族，家無所餘。 又曰：文帝在東宮，賜鍾繇五熟釜，為之銘曰：「於赫有魏，作漢藩屏。厥相惟鍾，實幹心膂。靖恭夙夜，匪遑安處。百寮師師，楷茲矩度。」 又曰：薛夔，黃初中為秘書丞。帝與之推論書傳，未嘗不終日。帝視其衣薄，解袍賜之。 |
| 20 | 賞賜: | 《太公金匱》曰：賞一人而千人喜者，賞之；賞二人而萬人喜者，賞之；賞三人而三軍勸者，賞之。 |
| 34 | 賞賜: | 《風俗通》曰：俗說有功得賜金者皆黃金。案：《孫子法》曰：費千金百萬錢。陳平間楚千金，賜二疏金五十斤。此真黃金也，亦為一萬錢。 |
| 35 | 賞賜: | 《裴氏新書》曰：舟涓有一言之善，晉侯賜萬頃田，辭而不受。晉侯曰：「以此田易彼言也，於子猶有所亡，寡人猶有所得。」 |
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