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《晉書·張華傳》曰：人有得鳥毛，長三丈，以示華。華見，慘然曰：「此謂海鳧毛也，出則天下亂矣。」陸機嘗餉華鲊，於時賓客滿座，華發器便曰：「此龍肉也。」眾未之信。華曰：「試以苦酒濯之，必有異。」既而五色光起。機問鲊主，果云「園中茅積下得一白魚，質狀殊常，以作鲊，過美，故以相獻。」武庫封閉甚密，其中忽有雉雊，華曰：「此必蛇化為雉。」開視，雉側果有蛇蛻焉。吳郡臨平岸崩，出一石鼓，捶之無聲。帝以問華，華曰：「可取蜀中桐材，刻為魚形，扣之則鳴矣。」於是如其言，果聲聞數里。初，吳之未滅也，斗牛之間常有紫氣。道術者皆以吳方強盛，未可圖也。惟華以為不然。及吳平 之後，紫氣愈明。華聞豫章雷煥妙達象緯，要之宿，登樓仰觀，煥曰：「寶劍之氣耳，在豫章豐城。」因以煥為豐城令，使求之。煥到縣，掘獄屋基，得雙劍。其夕，斗牛間氣不復見焉。煥以南昌西山北巖下土拭劍，光芒艷發。遣使送一劍并土與華，留一自佩。華以南昌土不如華陰赤土，因以華陰土一斤致煥，煥更以拭劍，倍益精明。又魏時殿前鍾忽大鳴震駭者。華云：「此蜀山毀，故鍾鳴。」尋蜀郡上其事也。
又曰：武帝常問摯虞「三日曲水」之義。虞對曰：「漢章帝時，平原徐肇以三月生三女，至三日俱亡。材人以為怪，乃招攜之水濱洗祓，遂因水以泛觴，其義起此。」帝曰：「必如所談，便非好事。」束晳進曰：「虞小生，不足以知。臣請言之：昔周公城洛邑，因流水以泛酒，故逸詩云『羽觴隨波流』。又秦昭王以三日置酒河曲，見金人奉水心之劍曰『令君制有西夏』，乃羈諸侯。因此立為曲水。二漢相緣。皆為盛集。」帝大悅，賜晳金五十斤。時有人于嵩高山得竹簡一枚，上兩行科斗書，傳以相示，莫有知者。司空張華以問晳，晳曰：「此漢明帝顯節陵中策文也。」檢驗果然。時人伏其博識。
又曰：恒溫伐蜀。初，諸葛亮造八陣圖于魚復下，砂上壘石，八行相去二丈。溫見之，謂此常山蛇勢也。文武皆莫能識之。
又曰：荀勖嘗在帝坐進飯，謂在坐人曰：「此是勞薪所炊。」或末之信，帝遣問膳夫，乃云「實用故車腳」。舉世伏其明識。 |
