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| Scope: 時序部十三 Request type: Paragraph |
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《時序部十三》 | Library Resources |
《冬至》 | Library Resources |
| 7 | 冬至: |
《易通卦驗》曰：冬至之日，見雲送迎從下向，來歲美，人民和，不疾疫；無雲送迎，德薄，歲惡。故其雲赤者旱，黑者水，白者為兵，黃者有土功，諸從日氣送迎其征也。 又曰：冬至始，人主致八能之士，或調黃鍾，或調六律，或調五行，或調律歷，或調陰陽，或調正德。鄭玄注曰：致八能之士者，言選於人眾之中，取習曉者，使之調為諧，調和之意也。 又曰：冬至始，人主與群臣左右從樂五日，天下之眾，亦家家從樂五日，以迎日至之禮。鄭玄注曰：從者，就也。冬至君臣俱就大司樂之宮，臨其肆樂，祭天圜丘之樂，以為祭事莫大於此。 又曰：冬至成天文。鄭玄注云：天文謂之三光，運照行天下，冬至而數訖。於是時也，祭而成之，所以報也。 又曰：冬至之日，立八神，樹八尺表，日中視其晷如度者，歲美，人和順；晷不如度者，歲惡，晷入則水，晷退則旱，進二寸則月食，進尺則日食。進，謂長於度也。 |
| 15 | 冬至: |
《史記》曰：冬至短極，縣土灰，孟康曰：先冬至三日，懸土灰于衡兩端輕重適均，冬至日陽氣至則灰重，夏至日陰氣至則土重。晉灼曰：蔡邕律歷記候鐘律權上土灰，冬至陽氣應，黃鐘通，土灰輕而衡仰，夏至陰氣應，蕤賓通，土灰重而衡低，進退先後五日之中。灰動，麋解角，蘭根出，泉水踴。晷以知日至，要訣晷景。 又曰：凡候歲美惡，候謂歲始，或冬至日產氣始萌，臘明日，人眾率歲壹會飲食，發陽氣，故曰初歲。 又曰：黃帝得寶鼎宛朐，問于臾區。對曰：「帝得寶鼎，神策，是歲已酉朔旦冬至，得天子紀終而復始。」於是黃帝迎日推策，後率世歲復朔旦冬至。 |
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