太平廣記 - 氣 - Chinese Text Project

《葉法善》

葉法善:

葉法善字道元，本出南陽葉邑，今居處州松陽縣。四代修道，皆以陰功密行及劾召之術救物濟人。母劉，因晝寐，夢流星入口，吞之乃孕，十五月而生。年七歲，溺於江中，三年不還。父母問其故，曰：「青童引我，飲以雲漿，故少留耳。」亦言青童引朝太上，太上頷而留之。弱冠身長九尺，額有二午。性淳和潔白，不茹葷辛。常獨處幽室，或遊林澤，或訪雲泉。自仙府歸還，已有役使之術矣，遂入居卯酉山。其門近山，巨石當路。每環廻為徑以避之。師投符起石，須臾飛去，路乃平坦。衆共驚異。常遊括蒼白馬山，石室內遇三神人，皆錦衣寶冠，謂師曰：「我奉太上命，以密旨告子。子本太極紫微左仙卿，以校錄不勤，謫於人世，速宜立功濟人，佐國功滿，當復舊任。以正一三五之法，令授於子。又勤行助化。宜勉之焉。」言訖而去。自是誅蕩精怪。掃馘凶袄。所在經行，以救人為志。叔祖靖能，頗有神術，高宗時，入直翰林，為國子祭酒。武后監國，南遷而終。初高宗徵師至京。拜上卿，不就，請度為道士。出入禁內。及欲告成中岳。扈從者多疾。凡噀呪。病皆愈。二京受道籙者。文武中外男女子弟千餘人。所得金帛，並修宮觀。䘏孤貧。無愛惜。久之，辭歸松陽，經過之地，救人無數。蜀川張尉之妻。死而再生。復為夫婦。師識之曰：「尸媚之疾也，不速除之，張死矣。」師投符而化為黑氣焉。相國姚崇已終之女。鍾念彌深。投符起之。錢塘江常有巨蜃。時為人害。淪溺舟檝。行旅苦之。投符江中，使神人斬之。除害殄凶，玄功遐被，各具本傳。於四海六合，名山洞天，咸所周歷。師年十五，中毒殆死，見青童曰：「天台苗君，飛印相救。」於是獲蘇。又師青城山趙元陽，受遁甲。與嵩陽韋善俊傳八史，東入蒙山，神人授書。詣嵩山。神仙授劒。常行涉大水，忽沉波中，謂已溺死，七日復出，衣履不濡，云：「暫與河伯遊蓬萊。」則天徵至神都，請於諸名岳投奠龍璧。中宗復位，武三思尚秉國權。師以頻察祅祥。保護中宗相王及玄宗，為三思所忌，竄於南海。廣州人庶，夙仰其名，北向候之。師乘白鹿，自海上而至，止於龍興新觀。遠近禮敬，捨施豐多，盡修觀宇焉。歲餘。入洪州西山，養神修道。景龍四年辛亥三月九日，括蒼三神人又降，傳太上之命：「汝當輔我睿宗及開元聖帝，未可隱跡山巖，以曠委任。」言訖而去。時二帝未立，而廟號年號，皆以先知。其年八月，果有詔徵入京。迨後平韋后，立相王睿宗，玄宗承祚繼統，師於上京，佐佑聖主。凡吉凶動靜。必預奏聞。會吐蕃遣使進寶函封，曰：「請陛下自開，無令他人知機密。」朝廷默然，唯法善曰：「此是凶函，請陛下勿開，宜令蕃使自開。」玄宗從之。及令蕃使自開，函中弩發，中番使死，果如法善言。俄授銀青光祿大夫鴻臚卿越國公景龍觀主。祖重，精於術數，明於考召，有功於江湖間。諡有道先生。自有傳。父慧明，贈歙州刺史。師請以松陽宅為觀，賜號淳和，御製碑書額，以榮鄉里。明年正月二十七日。忽有雲鶴數百。行列北來，翔集故山，徘徊三日，瑞雲五色，覆其所居。是歲庚申六月三日甲申，告化於上都景龍觀。弟子既齊物、尹愔。覩真仙下降之事。祕而不言。二十一日。詔贈金紫光祿大夫越州都督。春秋百有七歲。所居院異香芬郁，仙樂繽紛，有青煙直上燭天，竟日方滅。師請歸葬故鄉。勑度其姪潤州司馬仲容為道士。與中使監護，葬于松陽。詔衢、婺、括三州助葬。供給給原作終，據明鈔本改。所須。發引日，敕官縞衣祖送於國門之外。開元初，正月望夜，玄宗移仗于上陽宮以觀燈。尚方匠毛順心。結搆綵樓三十餘間。金翠珠玉。間厠其內。樓高百五十尺，微風所觸，鏘然成韻。以燈為龍、鳳、螭、豹騰躑之狀，似非人力。玄宗見大悅，促召師觀于樓下，人莫知之。師曰：「燈影之盛，固無比矣；然西凉府今夕之燈，亦亞於此。」玄宗曰：「師頃嘗遊乎。曰：「適自彼來，便蒙急召。玄宗異其言曰。今欲一往得乎。曰：「此易耳。」於是令玄宗閉目，約曰：「必不得妄視，若誤有所視，必有非常驚駭。」如其言，閉目距躍，已在霄漢。俄而足已及地。曰：「可以觀矣。既覩影燈。連亘數十里，車馬駢闐，士女紛委。玄宗稱其盛者久之，乃請回。復閉目騰空而上，頃之已在樓下，而歌舞之曲未終。玄宗於凉州，以鏤鐵如意質酒，翌日命中使，託以他事，使於凉州，因求如意以還，驗之非謬。又嘗因八月望夜，師與玄宗遊月宮，聆月中天樂。問其曲名，曰：「《紫雲曲》。」玄宗素曉音律，默記其聲，歸傳其音。名之曰《霓裳羽衣》。自月宮還，過潞州城上，俯視城郭悄然，而月光如晝。師因請玄宗以玉笛奏曲。時玉笛在寢殿中，師命人取，頃之而至。奏曲既，投金錢於城中而還。旬日，潞州奏八月望夜，有天樂臨城，兼獲金錢以進。玄宗累與近臣試師道術，不可殫盡，而所驗顯然，皆非幻妄，故特加禮敬。其餘追岳神。致風雨，烹龍肉，祛妖偽，靈效之事，具在本傳，此不備錄。又燕國公張說。嘗詣觀謁，師命酒。說曰。既無他客。」師曰。此有麴處士者。久隱山林，性謹而訥，頗耽於酒。鍾石可也。說請召之。斯須而至。其形不及三尺，而腰帶數圍，使坐于下，拜揖之禮，頗亦魯朴。酒至，杯盂皆盡，而神色不動。燕公將去。師忽奮劒叱麴生曰。曾無高談廣論，唯沉湎於酒，亦何用哉。因斬之，乃巨榼而已。嘗謂門人曰：「百六十年後，當有術過我者，來居卯酉山矣。初，師居四明之下，在天台之東，數年。忽於五月一日，有老叟詣門，號泣求救。門人謂其有疾也。師引而問之，曰：「某東海龍也。天帝所敕，主八海之寶，一千年一更其任，無過者超證仙品。某已九百七十年矣，微績垂成，有婆羅門逞其幻法。住於海峯。晝夜禁呪。積三十年矣。其法將成，海水如雲，卷在天半，五月五日，海將竭矣。統天鎮海之寶，上帝制靈之物，必為幻僧所取。五日午時，乞賜丹符垂救。至期，師敕丹符，飛往救之，海水復舊。其僧愧恨，赴海而死。明日，龍輦寶貨珍奇以來報。師拒曰：「林野之中，棲神之所，不以珠璣寶貨為用。」一無所受，因謂龍曰。此厓石之上。去水且遠，但致一清泉，即為惠也。」是夕，聞風雨之聲，及明，繞山麓四面，成一道石渠，泉水流注，經冬不竭。至今謂之天師渠。又一說云。顯慶中。法善奉命修黃籙齋于天台山。道由廣陵，明晨將濟瓜州。，是日，江干渡人，艤舟而候，時方春暮，浦溆晴暖，忽有黃白二叟相謂曰。乘間可以圍碁為適乎。即嚮空召冥兒。俄有丱童擘波而出，衣無沾濕。一叟曰。挈碁局與席偕來。須臾，丱童如命，設席沙上。對坐約曰：「賭勝者食明日北來道士。」因大笑而下子。良久，白衣叟曰：「卿北矣。幸無以味美見侵也。曠望逡巡，徐步凌波，遠遠而沒。舟人知其將害法善也，惶惑不寧。及旦，則有內官馳馬前至。督備舟檝。舟人則以昨日之所見具列焉。內官驚駭不悅。法善尋續而來，內官復以舟人之辭以啟法善。法善微晒曰。有是乎。幸無掛意。」時法善符術神驗，賢愚共知，然內官洎舟人從行之輩，憂軫靡遑。法善知之而促解纜，發岸咫尺，而暴風狂浪，天日昏晦。舟中之人，相顧失色。法善徐謂侍者曰：「取我黑符。投之鷁首。既投而波流靜謐，有頃既濟。法善顧舟人曰：「爾可廣召宗侶。沿流十里之間。或蘆洲菼渚，有巨鱗在焉，爾可取之，當大獲其資矣。」舟人承教，不數里，果有白魚長百尺許。周三十餘圍。殭暴沙上。就而視，腦有穴嵌然流膏。舟人因臠割載歸，左近村閭，食魚累月。出《集異記》及《仙傳拾遺》

《邢和璞》

邢和璞:

邢先生名和璞。善方術，常携竹算數計，算長六寸。人有請者，到則布算為卦，縱橫布列，動用算數百。布之滿牀。布數已，乃告家之休咎，言其人年命長短及官祿，如神。先生貌清羸，服氣，時餌少藥。人亦不詳所生。唐開元二十年至都，朝貴候之，其門如市。能增人算壽，又能活其死者。先生嘗至白馬坂下。過「過」原作「遇」，據明鈔本改。友人。友人已死信宿，其母哭而求之。和璞乃出亡人寘于床，引其衾，解衣同寢。令閉戶，眠熟。良久起，具湯，而友人猶死。和璞長嘆曰：「大人與我約而妄，何也。復令閉戶。又寢。俄而起曰：「活矣。母入視之，其子已蘇矣。母問之。其子曰。被籙在牢禁繫。栲訊正苦。忽聞外曰。王喚其「其」原作「苦」，據明鈔本改。人。』官不肯曰：『訊未畢，不使去。』少頃，又驚走至者曰。邢仙人自來喚其「其」原作「苦」，據明鈔本改。人。』官吏出迎，再拜恐懼。遂令從仙人歸，故生。」又有納少妾，妾善歌舞而暴死者，請和璞活之。和璞墨書一符，使置妾臥處。俄而言曰：「墨符無益。」又朱書一符。復命置於牀。俄而又曰：「此山神取之，可令追之。」又書一大符焚之。俄而妾活。言曰：「為一胡神領從者數百人拘去，閉宮門，作樂酣飲。忽有排戶者曰：『五道大使呼歌者。』神不應。頃又曰：『羅大王使召歌者。』方駭。仍曰：『且留少時。』須臾，數百騎馳入宮中，大呼曰：『天帝詔，何敢輒取歌人。」令曳神下，杖一百，仍放歌人還。於是遂生。」和璞此事至多。後不知所適。出《紀聞》

《神仙二十七》

《司命君》

司命君:

司命君者，常生於民間。幼小之時。與唐元瓖同學。元瓖云。君家世奉道。晨夕香燭，持《高上消災經》、《老君枕中經》，累有祥異，奇香瑞雲，生於庭宇。母因夢天人滿空。皆長丈餘。麾斾旌蓋。蔭其居宅。有黃光照其身，若金色，因孕之而生。生即張目開口，若笑之容。幼而頴悟。誦習詩書。元瓌所不及。十五六歲，忽不知所之，蓋遊天下尋師訪道矣。不知師何人，得神仙之訣。寶應二年。元瓌為御史。充河南道採訪使，至鄭州郊外，忽與君相見。君衣服藍縷。容貌憔悴。元瓌深憫之。與語叙舊。問其所學，曰：「相別之後，但修真而已。邀元瓌過其家。留騎從於旅次相候。君與元瓌同往。引入市側，門巷低小，從者一兩人。纔入，外門便閉，從者不得入。第二門稍寬廣。又入一門，屋宇甚大。揖元瓌於門下。先入為席，良久出迎。元瓌見其容狀偉爍。可年二十許，雲冠霞衣，左右玉童侍女三五十輩，皆非世所有。元瓌莫之測。相引升堂，所設饌食珍美，器皿瑰異，雖王者宴賜，亦所不及。徹饌命酒。君與妻同坐。乃曰：「不可令侍御獨坐。」即召一人。坐於元瓌之側。元瓌視之。乃其妻也。奏樂酣飲，既醉各散，終不及相問言情。遲明告別。君贈元瓌金尺玉鞭。出門行數里，因使人訪其處，無復踪跡矣。及還京。問其妻曾有異事乎。具言：「某日昏然思睡，有黑衣人來，稱司命君召，某便隨去。既至司命宮中，見與君同飲。」所見歷然皆同，不謬。後十年。元瓌奉使江嶺。又於江西泊舟，見君在岸上。邀入一草堂，又到仙境。留連飲饌，但音樂侍衛，稍多於前，皆非舊人矣。及散。贈元瓌一飲器。如玉非玉，不言其名。自此叙別，不復再見。亦不知司命所主何事，所修何道，品位仙秩，定何高卑，復何姓字耳。一日，有胡商詣東都所居。謂元瓌曰。宅中有奇寶之氣，願得一見。元瓖以家物示之。皆非也。乃出司命所贈飲器與商。起敬而後跪接之，捧而頓首曰：「此天帝流華寶爵耳。致於日中，則白氣連天；承以玉盤。則紅光照室。即與元瓌就日試之。白氣如雲，鬱勃徑上。與天相連。日明鈔本「日」作「曰」。夜更試之。此不謬矣。此寶太上西北庫中鎮中華二十四寶也。頃年已旋降。今此第二十二寶。亦不久留於人間。即當飛去。得此寶者。受福七世。敬之哉。元瓌以玉盤承之。夜視紅光滿室。出《仙傳拾遺》

《玄真子》

玄真子:

玄真子姓張，名志和，會稽山陰人也。博學能文，擢進士第。善書。雲笈七籤一一三下書作畫。飲酒三斗不醉。守真養氣，臥雪不寒，入水不濡。天下山水，皆所遊覽。魯國公顏真卿與之友善。真卿為湖州刺史，與門客會飲，乃唱和為漁父詞。其首唱即志和詞。曰：「西塞山邊白鳥飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠簑衣，斜風細雨不須歸。」真卿與陸鴻漸、徐士衡、李成矩。共和二十五首，遞相誇賞，而志和命丹青剪素。寫景天雲笈七籤一一三下天作夾。詞，須臾五本。花木禽魚，山水景像，奇絕踪跡，今古無倫。而真卿與諸客傳翫，嘆服不已。其後真卿東遊平望驛，志和酒酣，為水戲，鋪席於水上獨坐，飲酌笑咏。其席來去遲速，如刺舟聲。復有雲鶴隨覆其上。真卿親賓參佐觀者，莫不驚異。尋於水上揮手，以謝真卿，上昇而去。今猶有寶傳其畫在人間。出《續仙傳》

《神仙二十八》

《僧契虛》

僧契虛:

有僧契虛者，本姑臧李氏子。其父為御史於玄宗時。契虛自孩提好浮圖氏法。年二十。髠髮衣褐。居長安佛寺中。及祿山破潼關，玄宗西幸蜀門，契虛遁入太白山，採柏葉而食之，自是絕粒。嘗一日，有道士喬君，貌清瘦，鬚鬢盡白，來詣契虛，謂契虛曰：「師神骨甚孤秀，後當遨遊仙都中矣。」契虛曰：「吾塵俗之人，安能詣仙都乎。喬君曰：「仙都甚近，師可力去也。」契虛因請喬君導其徑。喬君曰：「師可備食於商山逆旅中，遇捀子。音奉，即荷竹橐而販也，即犒於商山而餽焉。或有問師所詣者。但言願遊稚川「川」原作「用」，據黃刻本改。，當有捀子導師而去矣。」契虛聞其言，喜且甚。及祿山敗，上自蜀門還長安，天下無事。契虛即徃商山。舍逆旅中。備甘潔，以伺捀子而餽焉。僅數月。遇捀子百餘。俱食畢而去。契虛意稍怠，且謂喬君見欺，將歸長安，既治裝。是夕，一捀子年甚少，謂契虛曰：「吾師安所詣乎。契虛曰：「吾願遊稚川有年矣。」捀子驚曰：「稚川仙府也，吾師安得而至乎。」契虛對曰：「吾始自孩提好神仙，常遇至人，勸我遊稚川，路幾何耳。捀子曰：「稚川甚近。師真能偕我而去乎。契虛曰：「誠能遊稚川，死不悔。」於是捀子與契虛俱至藍田上，治具。其夕即登玉山。涉危險。逾巖巘。且八十里，至一洞，水出洞中。捀子與契虛共挈石填洞口，以壅其流。三日，洞水方絕。二人俱入洞中，昏晦不可辨。見一門在數十里外，遂望門而去。既出洞外，風日恬煦，山水清麗，真神仙都也。又行百餘里。登一高山。其山攢峯迥拔。石徑危峻。契虛眩惑不敢登。捀子曰：「仙都且近，何為彷徨耶。」即挈手而去。既至山頂，其上坦平。下視川原，邈然不可見矣。又行百餘里。入一洞中。及出，見積水無窮，水中有石徑。橫尺餘。縱且百里餘。捀子引契虛躡石逕而去。至山下，前有巨木，煙影繁茂，高數千尋。捀子登木長嘯久之。忽有秋風起於林杪。俄見巨繩系一行槖。自山頂而縋。捀子命契虛瞑目坐槖中。僅半日。捀子曰。師可窹而視矣。契虛既望，已在山頂，見有城邑宮闕，璣玉交映，在雲物之外。捀子指語：「此稚川也。」於是相與詣其所。見仙童百輩，羅列前後。有一仙人謂捀子曰：「此僧何為者。豈非人間人乎。」捀子曰：「此僧常願遊稚川，故挈而至此。」已而至一殿上，有具簪冕者，貌甚偉，憑玉几而坐。侍衛環列，呵禁極嚴。捀子命契虛謁拜，且曰。此稚川真君也。契虛拜，真君召契虛上，訊曰：「爾絕三彭之仇乎。不能對。真君曰：「真不可留於此。」因命捀子登翠霞亭。其亭亘空，居檻雲矗。見一人袒而瞬目，髮長數十尺，凝膩黯黑，洞瑩心目。捀子謂契虛曰：「爾可謁而拜。」契虛既拜。且問此人為誰。何瞬目乎。捀子曰：「此人楊外郎也。外郎隋氏宗室，為外郎於南宮。屬隋末，天下分磔，兵甲大擾，因避地居山，今已得道。此非瞬目。乃徹視也。夫徹視者，寓目於人世耳。」契虛曰。請窹其目可乎。捀子即面請外郎。忽窹而四視。其光益著，若日月之照。契虛悸然背汗，毛髮盡勁。又見一人臥石壁之下。捀子曰：「此人姓乙，支潤其名，亦人間之人，得道而至此。」已而捀子引契虛歸，其道途皆前時之涉歷。契虛因問捀子曰。吾向者謁見真君。真君問我三彭之仇。我不能對。曰：「彭者三尸之姓，常居人中，伺察其罪。每至庚申日，籍於上帝。故學仙者當先絕其三尸，如是則神仙可得；不然，雖苦其心無補也。」契虛悟其事，自是而歸，因廬於太白山，絕粒吸氣，未嘗以稚川之事語於人。貞元中，徙居華山下，有滎陽鄭紳、與吳興沈聿，俱自長安東出關，行至華山下，會天暮大雨，二人遂止。契虛以絕粒故，不致庖爨。鄭君異其不食，而骨狀豐秀，因徵其實。契虛乃以稚川之事告於鄭。鄭好奇者，既聞其事，且歎且驚。及自關東回，重至契虛舍，其契虛已遁去，竟不知所在。鄭君常傳其事，謂之《稚川記》。出《宣室志》

《神仙二十九》

《李衛公》

李衛公:

蘇州常熟縣元陽觀單尊師，法名以清。大曆中，常往嘉興。入船中，聞香氣頗甚，疑有異人。遍目舟中客，皆賈販之徒，唯船頭一人，顏色頗殊，旨趣恬靜。單君至中路，告船人，令易席座船頭，就與言也。既並席之後，香氣亦甚。單君因從容問之。答曰：「某本此地人也，少染大風，眉髮皆落，自惡不已，遂私逃於深山，意任虎豹所食。數日山路轉深。都無人跡。忽遇一老人問曰：『子何人也，遠入山谷。』某具述本意。老人哀之。視曰：『汝疾得吾，今能差矣。可隨吾行。』因隨老人行。入山十餘里。至一澗。過水十餘步。谿然廣闊。有草堂數間。老人曰：『汝未可便入，且於此堂中待一月日，後吾自來看汝。』因遺丸藥一裹，令服之。又云。此堂中有黃精百合。茯苓薯蕷。棗栗蘇蜜之類。恣汝所食。」某入堂居，老人遂行，更入深去。某服藥後，亦不饑渴，但覺身輕。如是凡經兩月日，老人方至。見其人笑曰：「爾尚在焉，不亦有心哉。汝疾已差，知乎。曰：「不知。』老人曰：『於水照之。』鬢眉皆生矣，色倍少好。老人曰：『汝未合久居此。既服吾藥。不但袪疾。可長生人間矣。且修行道術，與汝二十年後為期。』因令却歸人間。臨別，某拜辭曰：『不審仙聖復何姓名，願垂告示。』老人曰：『子不聞唐初衛公李靖否。即吾身是也。』乃辭出山。今以所修恐未合聖旨，年限將及，再入山尋師耳。」單君因記其事。為人說之。出《原仙記》。明鈔本作出《原化記》。

《神仙三十》

《張果》

張果:

張果者，隱於恒州條山，常往來汾晉間。時人傳有長年祕術。耆老云：「為兒童時見之，自言數百歲矣。」唐太宗、高宗。累徵之不起。則天召之出山。佯死於妬女廟前。時方盛熱，須臾臭爛生虫。聞於則天，信其死矣。後有人於恒州山中復見之。果常乘一白驢，日行數萬里，休則重疊之，其厚如紙，置於巾箱中；乘則以水噀之，還成驢矣。開元二十三年。玄宗遣通事舍人裴唔。馳驛於恒州迎之。果對晤氣絕而死。晤乃焚香啟請，宣天子求道之意。俄頃漸蘇。晤不敢逼，馳還奏之。乃命中書舍人徐嶠，齎璽書迎之。果隨嶠到東都，於集賢院安置。肩輿入宮，備加禮敬。玄宗因從容謂曰：「先生得道者也，何齒髮之衰耶。果曰：「衰朽之歲，無道術可憑，故使之然，良足耻也；今若盡除，不猶愈乎。」因於御前拔去鬢髮，擊落牙齒，流血溢口。玄宗甚驚，謂曰：「先生休舍，少選晤語。」俄頃召之。青鬢皓齒，愈於壯年。一日，秘書監王迥質、太常少卿蕭華嘗同造焉。時玄宗欲令尚主。果未之知也。忽笑謂二人曰：「娶婦得公主，甚可畏也。」迥質與華。相顧未諭其言。俄頃有中使至，謂果曰：「上以玉真公主早歲好道，欲降於先生。」果大笑，竟不承詔。二人方悟向來之言。是時公卿多徃候謁。或問以方外之事，皆詭對之。每云：「余是堯時丙子年人。」時莫能測也。又云：「堯時為侍中。」善於胎息，累日不食，食時但進美酒及三黃丸。玄宗留之內殿，賜之酒。辭以山臣飲不過二升。有一弟子。飲可一㪷。玄宗聞之喜，令召之。俄一小道士，自殿簷飛下，年可十六七，美姿容，旨趣雅淡。謁見上，言詞清爽，禮貌臻備。玄宗命坐。果曰：「弟子常侍立於側，未宜賜坐。」玄宗目之愈喜，遂賜之酒。飲及一㪷。不辭。果辭曰：「不可更賜，過度必有所失，致龍顏一笑耳。」玄宗又逼賜之。酒忽從頂湧出，冠子落地，化為一榼。明鈔本「榼」下有「蓋」字。玄宗及嬪御皆驚笑，視之，已失道士矣。但見一金榼在地，覆之。榼盛一㪷。驗之，乃集賢院中榼也。累試仙術，不可窮紀。有師師原作歸。據新唐書方技傳改。夜光者善視鬼，玄宗常召果坐于前，而敕夜光視之。夜光至御前奏曰：「不知張果安在乎，願視察也。」而果在御前久矣。夜光卒不能見。又有邢和璞者，有算術。每視人，則布籌于前。未幾。已能詳其名氏窮遠。明鈔本、許刻本「遠」作「達」。善惡夭壽。前後所算計千數。未常不析其苛細。玄宗奇之久矣，及命算果，則運籌移時，意竭神沮，終不能定其甲子。玄宗謂中貴人高力士曰：「我聞神仙之人，寒燠不能瘵其體。外物不能凂其中。今張果善算者莫得究其年，視鬼者莫得見其狀。神仙倐忽。豈非真者耶。然常聞謹斟飲之者死，若非仙人，必敗其質。可試以飲也。會天大雪，寒甚，玄宗命進謹斟賜果。果遂舉飲。盡三巵。醺然有醉色，顧謂左右曰：「此酒非佳味也。」即偃而寢，食頃方寤。忽覽鏡視其齒，皆斑然焦黑。遽命侍童取鐵如意，擊其齒盡，隨收于衣帶中，徐解衣，出藥一貼，色微紅光瑩，果以傅諸齒穴中，已而又寢，久之忽寤，再引鏡自視，其齒已生矣，其堅然光白，愈于前也。玄宗方信其靈異，謂力士曰：「得非真仙乎。」遂下詔曰：「恒州張果先生，遊方之外者也，跡先高尚，心入窅冥。久混光塵。應召赴闕。莫知甲子之數，且謂羲皇上人。問以道樞，盡會宗極。今則將行朝禮，爰申寵命，可授銀青光祿大夫，仍賜號通玄先生。」未幾，玄宗狩於咸陽，獲一大鹿，稍異常者。庖人方饌，果見之曰：「此仙鹿也，已滿千歲。昔漢武元狩五年，臣曾侍從，畋於上林。時生獲此鹿，既而放之。」玄宗曰：「鹿多矣，時遷代變，豈不為獵者所獲乎。果曰：「武帝捨鹿之時，以銅牌誌于左角下。」遂命驗之，果獲銅牌二寸許，但文字凋暗耳。玄宗又謂果曰：「元狩是何甲子。至此凡幾年矣。果曰：「是歲癸亥，武帝始開昆明池；今甲戌歲，八百五十二年矣。」玄宗命太史氏校其長歷，略無差焉。玄宗愈奇之。時又有道士葉法善，亦多術。玄宗問曰：「果何人耶。答曰：「臣知之；然臣言訖即死，故不敢言。若陛下免冠跣足救，臣即得活。」玄宗許之。法善曰：「此混沌初分白蝙蝠精。」言訖，七竅流血，僵仆于地。玄宗遽詣果所，免冠跣足，自稱其罪。果徐曰：「此兒多口過。不讁之。恐敗天地間事耳。」玄宗復哀請久之。果以水噀其面，法善即時復生。其後累陳老病。乞歸恒州。詔給驛送到恒州。天寶初，玄宗又遣徵召。果聞之，忽卒。弟子葬之。後發棺，空棺而已。出《明皇雜錄》、《宣室志》、《續神仙傳》

《翟乾祐》

翟乾祐:

翟乾祐，雲安人也。龐眉廣顙，巨目方頤，身長六尺。手大尺餘。每揖人。手過胷前。常於黃鶴山師事來天師，盡得其道。能行氣丹篆，陸制虎豹，水伏蛟龍，臥常虛枕。徃徃言將來之事。言無不驗。因入夔州市，謂人曰：「今夜有八人過此，宜善待之。是夕火燒百餘家。曉之者云：「八人乃火字也。」每入山。羣虎隨之。曾于江上。與十許人翫月。或問曰：「月中竟何所有。乾祐笑曰：「可隨我手看之。乃見月䂓半天。瓊樓金闕滿焉。良久乃隱。雲安井自大江泝別派。凡三十里。近井十五里，澄清如鏡。舟檝無虞。近江十五里，皆灘石險惡。難於沿泝。乾祐念商旅之勞，於漢城山上，結壇考召，追命群龍，凡一十四處，皆化為老人，應召而至。乾祐諭以灘波之險，害物勞人，使皆平之。一夕之間，風雷震擊，一十四里，盡為平潭矣。唯一灘仍舊，龍亦不至。乾祐復嚴敕神吏追之。又三日，有一女子至焉。因責其不伏應召之意。女子曰：「某所以不來者，欲助天師廣濟物之功耳；且富商大賈。力皆有餘。而傭力負運者，力皆不足。雲安之貧民，自江口負財貨至近井潭。以給衣食者衆矣。今若輕舟利涉，平江無虞，即邑之貧民，無傭負之所，絕衣食之路，所困者多矣。余寧險灘波以贍傭負，不可利舟楫以安富商。所「所」原作「無」，據明鈔本、陳校本改。不至者，理在此也。」乾祐善其言，因使諸龍各復其故。風雷頃刻，而長灘如舊。唐天寶中，詔赴上京，恩遇隆厚。歲餘還故山。尋得道而去。先是，蜀有道士佯狂。俗號為灰袋。即乾祐晚年弟子也。乾祐每戒其徒曰：「勿欺此人，吾所不及。」常大雪中，衣布裙，入青城山，暮投蘭若求僧寄宿。僧曰：「貧僧一衲而已，天寒，此恐不能相活。」道者但云。容一牀足矣。至夜半，雪深風起。僧慮道者已死，就視之，去床數尺，氣蒸如爐，流汗袒寢。僧始知其異人。未明，不辭而去。多住村落，每住人愈信之。曾病口瘡，不食數月，狀若將死。村人素神之，因為設道齋，齋散，忽起就枕。謂衆人曰。試窺吾口中，有何物也。乃張口如箕，五臟悉露。同類驚異，作禮問之。唯曰：「此足惡。此足惡。後不知所終。出《酉陽雜俎》、《仙傳拾遺》

《神仙三十一》

《許老翁》

許老翁:

又一說云。天寶中，有士人崔姓者，尉於巴蜀，纔至成都而卒。時連帥章仇兼瓊。哀其妻少而無所投止。因於青城山下置一別墅。又以其色美，有聘納之意。計無所出，因謂其夫人曰：「貴為諸侯妻，何不盛陳盤筵，邀召女客。五百里內，盡可迎致。」夫人甚悅。兼瓊因命衙官，遍報五百里內女郎。尅日會成都。意欲因會便留亡尉妻也。不謂已為族舅廬生納之矣。盧舅密知兼瓊意，令尉妻辭疾不行。兼瓊大怒，促左右百騎往收捕。盧舅時方食，兵騎繞宅已合。盧談笑自若，殊不介懷。食訖，謂妻曰：「兼瓊意可知矣，夫人不可不行。少頃，即當送素色衣來，便可服之而往。」言訖，乘騾出門。兵騎前攬不得，徐徐而去，追不能及。俄使一小童捧箱，內有故青裙、白衫子、綠帔子、緋羅縠絹素，皆非世人所有。尉妻服之至成都。諸女郎皆先期而至。兼瓊覘於帷下，及尉妻入，光彩遶身，美色傍射，不可正視。坐者皆攝氣，不覺起拜。會訖歸，三日而卒。兼瓊大駭，具狀奏聞。玄宗問張果。果云：「知之，不敢言。請問青城王老。」玄宗即詔兼瓊，求訪王老進之。兼瓊搜索青城山前後，並無此人。唯草市藥肆云：「常有二人，日來賣藥，稱王老所使。」二人至，兼瓊即令衙官隨之，入山數里，至一草堂。王老皤然鬢髮，隱几危坐。衙官隨入，遂宣詔，兼致兼瓊意。王老曰：「此必多言小兒張果也。因與兼瓊尅期到京師。令先發表，不肯乘傳。兼瓊從之。使纔至銀臺，王老亦到。玄宗即召問之。時張果猶在玄宗側，見王老，惶恐再拜。王老叱果曰：「小子何不言之。又遣遠取吾來。果言小仙不敢。專候仙伯言耳。」王老乃奏曰：「盧二舅即太元夫人庫子。因假下遊，以亡尉妻微有仙骨，故納為媵。無何。盜太元夫人衣服與着。已受謫至重。今為欎單天子矣。亡尉妻以衣太元夫人衣服，墮無間獄矣。」奏訖，苦不願留。玄宗命放還，後不知所在。出《玄怪錄》

《李珏》