太平廣記 - 存 - Chinese Text Project

《豊州烽子》

豊州烽子:

唐永泰初。豊州烽子暮出。為党項縛入西蕃養馬。蕃王令穴肩骨，貫以皮索。以馬數百蹄配之。經半歲，馬息一倍，蕃王賞以羊革數百。因轉近牙帳，贊普子愛其了事，遂令執纛左右。有剩肉餘酪與之。又居半年，因與酪肉，悲泣不食。贊普問之，云有老母，頻夜夢見。贊普頗仁，聞之悵然，夜召帳中語云：「蕃法嚴，無放還例。我與爾馬有力者兩匹，於某道縱爾歸，無言我也。」烽子得馬極騁，俱乏死，遂晝潛夜走。數日後，為刺傷足，倒磧中，忽風吹物窸窣過其前，因攬之裹足。有頃，不復痛，試起，步走如故。經宿方及豊州界。歸家，其母尚存，悲喜曰：「自失爾。我唯念金剛經。寢食不廢，以祈見爾，今果其誓。」因取經，縫斷，亡數幅，不知其由。子因道磧中傷足事，母令解足視之，裹瘡乃數幅經也，其瘡亦愈。出酉陽雜爼

《報應五金剛經》

《宋衎》

宋衎:

宋衎，江淮人，應明經舉。元和初，至河陰縣，因疾病廢業，為鹽鐵院書手，月錢兩千，娶妻安居，不議他業。年餘。有為米綱過三門者，因不識字，請衎同去，通管簿書，月給錢八千文。衎謂妻曰：「今數月不得八千。苟一月而致。極為利也。」妻楊氏甚賢，勸不令往，曰：「三門舟路，頗為險惡，身或驚危，利亦何救。衎不納，遂去。至其所，果遇暴風所擊，彼群船盡沒。唯衎入水。捫得粟槀一束。漸漂近岸。浮槀以出。乃活。餘數十人皆不救。因抱槀以謝曰。吾之微命，爾所賜也，誓存沒不相捨。遂抱槀疾行數里。有孤姥鬻茶之所，茅舍兩間，遂詣宿焉，具以事白。姥憫之，乃為設粥。及明旦，於屋南曝衣。解其槀以晒。於槀中得一竹筒。開之，乃金剛經也。尋以訊姥，且不知其詳，姥曰：「是汝妻自汝來後，蓬頭禮念，寫經誠切，故能救汝。」衎感泣請歸，姥指東南一徑曰：「但尋此去，校二百里，可以後日到家也。」與米二升，拜謝遂發，果二日達河陰，見妻媿謝。楊媛驚問曰：「何以知之。盡述根本。楊氏怪之，衎乃出經，楊媛涕泣，拜禮頂戴。衎曰：「用何以為記。曰：「寫時。執筆者悞羅漢字。空維上無四，遂詣護國寺禪和尚處請添。和尚年老眼昏，筆點過濃，字皆昏黑。但十日來，不知其所在。」驗之，果如其說。衎更嗚咽拜其妻，每日焚香禮經於淨室，乃謂楊媛曰：「河濱之姥，不可忘也。」遣使封茶及絹與之。使至，其居及人皆不見。詰於牧豎，曰：「比水漲無涯際，何有人鬻茶。復云：「路亦並無，乃神化也。」數歲，相國鄭公絪為東都留守，乃召衎及楊媛往，問其本末。並令將經來，與其男武職，食月給五千。因求其經，至今為鄭氏所尊奉。故岳州刺史丞相弘農公因覩其事。遂叙之。名曰楊媛徵驗。出《報應記》

《陳昭》

陳昭:

唐元和初，漢州孔目典陳昭，因患病。見一人著黃衣至牀前云。趙判官喚爾。」昭問所因，云：「至自冥間，劉闢與竇懸對事，要召為證。」昭即留坐，逡巡又一人手持一物如毬胞，前吏怪其遲，答曰：「只緣此，候屠行開。」因笑謂昭曰：「君勿懼，取生人氣，須得猪胞，君可面東側臥。」昭依其言，不覺已隨二吏行，路甚平。可十里餘。至一城，大如府城，甲士守門。及入，見一人怒容可駭，即趙判官也，語云：「劉闢敗東川，竇懸捕牛四十七頭，送梓州，稱准劉闢判殺。闢又云：『先無牒』。君為孔目典，合知事實。」未及對，隔壁聞竇懸呼：「陳昭何在。及問兄弟妻子存亡。昭即欲參見，冥吏云：「竇使君形容極惡，不欲相見。」昭乃具說殺牛實奉劉尚書委曲，非牒也，紙是麻。見在漢州某私房架上。即令吏領昭至漢州取之。門舘扃鏁。乃於節竅中出入。委曲至，闢乃無言。趙語昭：「爾自有一過知否。竇懸所殺牛，爾取一牛頭。」昭未及答，趙曰：「此不同人間，不可假也。」須臾，見一卒挈牛頭而至，昭即恐懼求救。趙令檢格，合決一百，考五十日。因謂昭曰：「爾有何功德。昭即自陳：「曾設若干齋，畫佛像。」趙云：「此來生福耳。」昭又言：「曾於表兄家讀金剛經。」趙曰：「可合掌請。」昭如言。有頃。見黃襆箱經自天而下。住昭前，昭取視之，即表兄所借本也，褾有燒處尚在。又合掌，其經即滅。趙曰：「此足以免。」便放回。令昭往一司。曰生祿。按檢出修短。吏報云：「昭本名釗，是金旁刀，至某年改為昭，更得十八年。」昭聞惆悵。趙笑曰：「十八年大得作樂事，何不悅乎。乃令吏送昭。至半道。見一馬當路，吏云：「此爾本屬，可乘此。」即騎乃活，死半日矣。出《酉陽雜俎》

《報應七金剛經》

《兗州軍將》

兗州軍將:

乾符中，兗州節度使崔尚書，法令嚴峻。嘗有一軍將衙叅不到。崔大怒，令就衙門處斬。其軍將就戮後，顏色不變。衆咸懼之。是夜三更歸家，妻子驚駭，謂是鬼物。軍將曰：「初遭決斬時，一如醉睡，無諸痛苦。中夜，覺身倒街中，因爾還家。」妻子罔知其由。明旦入謝，崔驚曰：「爾有何幻術能致。軍將云：「素無幻術，自少讀金剛經，日三遍，昨日誦經，所以過期。」崔問記得斬時否，云：「初領到戟門外，便如沉醉，都不記斬時。」崔又問所讀經何在，云。在家鏁函子內。及取到。鏁如故。毀鏁。見經已為兩斷。崔大驚自悔，慰安軍將，仍賜衣一襲，命寫金剛經一百卷供養。今兗州延壽寺門外。蓋軍將衙門就法幷斬斷經之像。至今尚存。出《報應記》

《報應八法華經》

《蘇長》

蘇長:

蘇長，武德中，為巴州刺史。赴任，至嘉陵江，風浪覆舟。溺其家六十餘人。唯一妾常讀法華經，水入船中，妾頭戴經函，誓與俱溺，隨波泛濫。頃之著岸。逐經函而出，開視其經，了無濕污。獨存其命。出《法苑珠林》

《李氏》

李氏:

唐冀州封丘縣，有老母姓李，年七十，無子孤老，唯有奴婢兩人。家原無「家」字，據《法苑珠林》九四引補。鎮沽酒，添灰少量，分毫經紀。貞觀年中，因病死，經兩日，凶器已具，但以心上少溫，及甦說云：初有兩人，並著赤衣，門前召出，云有上符遣追，便即隨去。行至一城，有若州郭，引到側院，見一官人，衣冠大袖，凭案而坐，左右甚多，階下大有著枷鎖人，防守如生。官府者遣問老母：「何因行濫沽酒，多取他物。擬作法華經，已向十年，何為不造。老母具言：「酒使婢作，量亦是婢。經已付錢一千文與隱師。」即遣追婢，須臾婢至，即笞四十放還。遣問隱師，報云是實。乃語老母云：「放汝七日去，經了當來，得生善處，遂爾得活。」勘校老母初死之時，婢得惡逆，久而始蘇，腹皆青腫，蓋是四十杖迹。隱禪師者，本是客僧，配寺頓丘，年向六七十，自從出家，即頭陀乞食，常一食齋，未嘗暫輟，遠近大德，並皆敬慕。老母病死之夜，隱師夢有赤衣人來問，夢中答云：「造經是實。」老母乃屈鄉閭眷屬及隱禪師行道。顧諸原本空一格，據明鈔本補「諸」字。經生。衆手寫經了。正當七日。還見往者二人來前，母曰：「使人已來，並皆好住。」聲絕即死。隱師見存，道俗欽敬。出《冥祥記》

《報應九觀音經》

《釋開達》

釋開達:

晉沙門釋開達，隆安二年，登隴採甘草，為羗所執。時年大飢，羗胡相噉，乃置達柵中，將食之。先在柵中十有餘人。羗日夕烹葅。唯達尚存。自達被執，便潛誦觀世音經，不懈於心。及明日，當見噉，其晨始曙，忽有大虎，遙逼群羗，奮怒號吼，羗各駭怖迸走，虎乃前噬柵木，得成小缺，可容人過，已而徐去。達初見虎噬柵，謂必見害。柵既穿不入，心疑其異，謂是觀世音力，計諸羗未及，便即穿柵逃走，夜行晝伏，遂得免脫。出《法苑珠林》

《報應十一崇經像》

《李元平》

李元平:

唐李元平，故睦州刺史伯誠之子，大曆五年，客於東陽寺中。讀書歲餘。薄暮，見一女子。紅裙繡襦。容色美麗，娥冶自若，領數青衣，來入僧院，元平悅之，而窺見青衣，問其所適及姓氏。青衣怒曰：「誰家兒郎，遽此相逼；俱為士類。不合形迹也。」元平拜求請見，不許。須臾，女自出院四顧，忽見元平，有如舊識。元平非意所望，延入，問其行李。女曰：「亦欲見君，以論宿昔之事，請君無疑嫌也。」既相悅。經七日，女曰：「我非人，頃者大人曾任江州刺史，君前身為門吏長直，君雖貧賤，而容色可悅。我是一小女子，獨處幽房，時不自思量，與君戲調，蓋因緣之故，有此私情。纔過十旬，君隨物故。余雖不哭，殆不勝情，便潛以朱筆塗君左股，將以為誌。常持千眼千手呪。每焚香發願，各生富貴之家，相慕願為夫婦，請君驗之。」元平乃自視，實如其言。及曉將別，謂元平曰：「託生時至，不可久留，後身之父，見任刺史。我年十六，君即為縣令，此時正當與君為夫婦未間，幸存思戀，慎勿婚也。然天命已定，君雖別娶。故不可得。」悲泣而去，他年果為夫婦。出《異物誌》

《報應十二崇經像》

《謝敷》

謝敷:

謝敷字慶緒，會稽山陰人，鎮軍將軍輶之兄子也。少有高操，隱於東山，篤信大法，精勤不倦。手寫首楞嚴經，嘗置都下白馬寺中。寺為隣火所延。什物餘經。並成煨燼，而此經止燒紙頭界畫外而已，文字悉存，無所毀失。敷死時，友人疑其得道，及聞此經，彌加驚異。出《法苑珠林》

《報應十三崇經像》

《葛濟之》