太平廣記 - 器 - Chinese Text Project

《尼妙寂》

尼妙寂:

尼妙寂，姓葉氏，江州潯陽人也。初嫁任華，潯陽之賈也。父昇，與華往復長沙廣陵間。唐貞元十一年春，之潭州不復。過期數月，妙寂忽夢父，被髮裸形，流血滿身，泣曰：「吾與汝夫，湖中遇盜，皆已死矣。以汝心似有志者。天許復讎。但幽冥之意，不欲顯言，故吾隱語報汝，誠能思而復之，吾亦何恨。妙寂曰：「隱語云何。昇曰：「殺我者，車中猴，門東草。」俄而見其夫，形狀若父，泣曰：「殺我者，禾中走，一日夫。」妙寂撫膺而哭，遂為女弟所呼覺。泣告其母，闔門大駭，念其隱語，杳不可知。訪於鄰叟及鄉閭之有知者，皆不能解。秋詣上元縣。舟檝之所交處。四方士大夫多憇焉。而又邑有瓦棺寺，寺上有閣，倚山瞰江，萬里在目，亦江湖之極境，遊人弭棹，莫不登眺。吾將緇服其間，伺可問者，必有醒吾惑者。於是褐衣上元，捨力瓦棺寺，日持箕帚，灑掃閣下，閒則徙倚欄檻，以伺識者。見高冠博帶，吟嘯而來者，必拜而問。居數年，無能辯者。十七年，歲在辛巳，有李公佐者，罷嶺南從事而來，攬衣登閣，神彩雋逸，頗異常倫。妙寂前拜泣，且以前事問之，公佐曰：「吾平生好為人解疑，況子之冤懇，而神告如此，當為子思之。」默行數步，喜招妙寂曰：「吾得之矣。殺汝父者申蘭，殺汝夫者申春耳。」妙寂悲喜嗚咽，拜問其說。公佐曰：「夫猴申生也，車去兩頭而言猴，故申字耳。草而門，門而東，非蘭字耶。禾中走者，穿田過也，此亦申字也。一日又加夫，蓋春字耳。鬼神欲惑人，故交錯其言。」妙寂悲喜，若不自勝，久而掩涕拜謝曰：「賊名既彰，雪冤有路。苟或釋惑。誓報深恩，婦人無他，唯潔誠奉佛，祈增福海。初，泗州普光王寺有梵氏戒壇，人之為僧者必由之，四方輻輳，僧尼繁會。觀者如巿焉。公佐自楚之秦，維舟而往觀之。有一尼，眉目朗秀，若舊識者，每過必凝視公佐，若有意而未言者。久之，公佐將去，其尼遽呼曰：「侍御貞元中不為南海從事乎。公佐曰：「然。」「然則記小師乎。公佐曰：「不記也。」妙寂曰：「昔瓦官寺閣求解車中猴者也。」公佐悟曰：「竟獲賊否。對曰：「自悟夢言，乃男服，易名士寂，泛傭於江湖之間。數年，聞蘄黃之間有申村，因往焉。流轉周星。乃聞其村西北隅有名蘭者。默往求傭，輒賤其價，蘭喜召之。俄又聞其從父弟有名春者。於是勤恭執事，晝夜不離。見其可為者，不顧輕重而為之，未嘗待命。蘭家器之。晝與群傭苦作。夜寢他席，無知其非丈夫者。逾年，益自勤幹，蘭逾敬念，視士寂，即目視其子不若也。蘭或農或商，或畜貨於武昌。關鏁啟閉悉委焉。因驗其櫃中，半是己物，亦見其父及夫常所服者，垂涕而記之。而蘭春叔出季處，未嘗偕出，慮其擒一而驚逸也，銜之數年。永貞年重陽，二盜飲既醉，士寂奔告於州，乘醉而獲。一問而辭伏就法，得其所喪以歸，盡奉母而請從釋教，師洪州天宮寺尼洞微，即昔時受教者也。妙寂一女子也。血誠復讎。天亦不奪。遂以夢寐之言，獲悟於君子。與其讎者。得不同天。碎此微軀。豈酬明哲。梵宇無他，唯虔誠法象。以報効耳。公佐大異之，遂為作傳。大和庚戌歲，隴西李復言遊巴南，與進士沈田會於蓬州。田因話奇事，持以相示，一覽而復之。錄怪之日。遂纂於此焉。出《續幽怪錄》

《報應二十九》

《嚴武盜妾》

嚴武盜妾:

唐「唐」原作「廣」，據明鈔本、許本改。西川節度使嚴武，少時仗氣任俠。嘗於京城，與一軍使鄰居，軍使有室女，容色艷絕。嚴公因窺見之，乃賂其左右，誘至宅。月餘。遂竊以逃，東出關，將匿於淮泗間。軍使既覺，且窮其跡，亦訊其家人，乃暴於官司，亦以狀上聞。有詔遣萬年縣捕賊官專往捕捉。捕賊乘遞，日行數驛，隨路已得其蹤矣。嚴武自鞏縣，方雇船而下，聞制使將至，懼不免，乃以酒飲軍使之女，中夜乘其醉，解琵琶絃縊殺之，沈于河。明日制使至，搜捕嚴公之船，無跡乃已。嚴公後為劒南節度使。病甚，性本彊。尤不信巫祝之類。有云云者，必罪之。忽一日亭午，有道士至衙門，自云從峨眉山來，欲謁武。門者初不敢言，道士聲厲，不得已，遂進白。武亦異之，引入，見道士至階呵叱，若與人論難者，良久方止。寒溫畢，謂武曰：「公有疾，災厄至重，冤家在側，公何不自悔咎，以香火陳謝，奈何反固執如是。」武怒不答。道士又曰：「公試思之，曾有負心殺害人事否。武靜思良久，曰：「無。」道士曰：「適入至階前，冤死者見某披訴。某初謂山精木魅，與公為祟，遂加呵責。他云，上帝有命，為公所冤殺，已得請矣。安可言無也。」武不測，且復問曰：「其狀若何。曰：「女人年纔十六七，項上有物是一條，如樂器之絃。」武大悟，叩頭於道士曰：「天師誠聖人矣。是也，為之奈何。道士曰：「他即欲面見公，公當自求之。乃令洒埽堂中。撤去餘物。焚香於內，乃舁武於堂門內，遣清心，具衫笏，留小僮一人侍側。堂門外東間。有一閤子。亦令洒埽垂簾。道士坐於堂外，含水噴噀。又以柳枝洒地却坐，瞑目叩齒。逡巡。閤子中有人吁嗟聲。道士曰：「娘子可出。」良久，見一女子被髮，項上有琵琶絃，結于嚥下，褰簾而至。及堂門，約髮於後，向武拜。武見驚慙甚。且掩其面。女子曰：「公亦太忍，某從公，是某之失行，於公則無所負。公懼罪，棄某於他所即可，何忍見殺。」武悔謝良久，兼欲厚以佛經紙緡祈免，道士亦懇為之請。女子曰：「不可。某為公手殺，上訴於帝。「帝」原作「是」，據明鈔本改。僅三十年，今不可矣。期在明日日晚。」言畢却出。至閤子門。拂然而沒，道士乃謝去。嚴公遂處置家事，至其日黃昏而卒。出《逸史》

《報應三十一殺生》

《李知禮》

李知禮:

唐隴西李知禮。少趫捷。善弓射，能騎乘，兼攻放彈，所殺甚多，有時捕魚，不可勝數。貞觀十九年，病數日即死。乃見一鬼，並牽馬一匹，大於俗間所乘之馬，謂知禮曰：「閻羅王追公。」乃令知禮乘馬，須臾之間，忽至王前。王約束云：「遣汝討賊，必不得敗，敗即殺汝。」有同侶二十四人，向東北望，賊不見邊際，天地盡昏，埃下如雨。知禮等敗，知禮語同行曰：「王教嚴重，寧向前死，不可敗歸。」知禮回馬，射三箭以後，諸賊已稍退却。箭五發，賊遂敗散。事畢謁王，王責知禮曰。「曰」原作「汝」。據明鈔本改。敵雖退，何為初戰之時。「之時」《法苑珠林》四二作「即敗」。即便以麻辮髮，並縛手足，臥在石上，以大石鎮而磨之。前後四人，體並潰爛。次到知禮。厲聲叫曰：「向者賊退。原本無「退」字，據明鈔本補。並知禮之力，還被王殺，無以勵後。」王遂釋放不管束。凡經三日，忽向西北出行，入一牆院。見飛禽走獸，可滿三四畝，總來索命，漸相逼近。曾射殺一雌犬，此犬直向前囓其面，次及身體，無不被傷。復見三大鬼。各長丈餘。共剝知禮皮肉。須臾總盡。面及明鈔本「面」上有「唯」字。無「及」字。目白骨，並五臟等得存。乃以此肉分乞禽獸，其肉剝而復生，生而復剝，如此三日，苦毒之甚。不可勝紀。事畢，大鬼及禽獸等，忽然總失。知禮回顧，不見一物。遂踰牆南走。莫知所之。意中似如一跳千里，復有一鬼逐及知禮，乃以鐵籠罩之。有無數魚競來唼食，食畢。鬼遂倒廻。魚亦不見。其家舊供養一僧，其僧先死，來與知禮去籠，語知禮曰：「檀越大飢。」授以白物三丸，如棗，令知禮噉之，應時而飽，乃云：「檀越宜還家。」僧亦別去。知禮所居宅北，見一大坑，其中有諸槍矟攢植，不可得過。見其兄女並婢齎箱，箱內有錢絹，及別置一器飲食，在坑東北。知禮心中，謂此婢及姪女遊戲，意甚怪之。回首北望，即見一鬼。挺劒直進。知禮惶懼。委身投坑，即得蘇也。自從初死，至於重生，凡經六日。後問家中，乃是姪女持紙錢絹及飯饌為奠禮，當時所視，乃是銅錢絲絹也。出《冥報記》

《徵應一帝王休徵》

《周武王》

周武王:

紂之昏亂，欲殺諸侯，使飛廉、惡來誅戮賢良，取其寶器，埋于瓊臺之下。使飛廉等於所近之國，侯服之內，使烽燧相續。紂登臺以望火之所在。乃興師往伐其國。殺其君，囚其民，收其女樂，肆其淫虐。神人憤怨，時有朱鳥銜火，如星之照耀，以亂烽燧之光。紂乃回惑。使諸國滅其烽燧。及武王伐紂。樵夫牧豎。探高鳥之巢。得赤玉璽。文曰。木德將滅，水祚方盛。」文皆大篆。紀殷之世曆已盡。而姬之聖德方隆，是以三分天下，而二分歸周。乃元元之類，嗟殷亡之晚，恨周來之遲。出《拾遺錄》

《徵應二帝王休徵》

《唐肅宗》

唐肅宗:

肅宗在東都，為李林甫所搆，勢幾危者數矣，無何，鬢髮斑白。常早朝，上見之愀然曰：「汝疾歸院，吾當幸汝。」及上至，顧見宮中庭宇不灑埽，樂器屏幃，塵埃積其間，左右使令，無有女妓。上為動容，顧謂力士曰：「太子居如此，將軍盍使我聞乎。上在禁中。甞呼力士為將軍。原注嘗呼作不知。為上有呼字。據明鈔本改。力士奏曰：「臣嘗欲上言，太子不許。云：『無以動上念。』」上即詔力士，下京兆尹，亟選人家子女頎長潔白者五人，將以賜太子。力士趨去，復還奏曰：「臣他日嘗宣旨京兆，閱致子女。人間囂囂，而朝廷好言事者，得以為口實。臣以為掖庭中。故衣冠以事沒入其家者，宜可備選。」上大悅，使力士詔掖庭令，按籍閱視，得三人，乃以賜太子，而章敬吳皇后在選中。頃之，后侍寢，厭不寤，吟呼若有痛，氣不屬者。肅宗呼之不解，竊自計曰：「上賜我，卒無狀不寤，上安知非吾護視不謹耶。遽秉燭視之，良久乃寤。肅宗問之。后手掩其左脇曰。妾向夢中。有神人長丈餘。介金甲而操劒。顧謂妾曰：『帝命吾與汝為子。自左脇劒決而入。痛殆不可忍。「忍」原作「痛」，據明鈔本改。及今尚未之已也。」肅宗檢之于燭下，則若有綖而赤者存焉，遽以狀聞，遂生代宗，代宗之載生三日也，上幸東宮，賜之金盆，命以浴。吳皇后年弱，皇孫龍體未舒，負嫗惶惑，乃以宮中諸王子，同日誕而體貌豐碩者以進。上視之不樂，曰：「此兒非吾兒也。」負嫗叩頭具服。上睨曰：「非爾所知，取吾兒來。於是以太子進見。上大喜，置諸掌內，向日視之，笑曰。此兒福祿遠過其父。上還宮，盡留內樂，謂力士曰。此一殿有三天子。樂乎哉。可與太子飲乎。」出《柳氏史》

《唐懿宗》

唐懿宗:

唐懿宗器度沈厚，形貌瑰偉。在藩邸時，疾疹方甚，而郭淑妃見黃龍出於臥內。上疾稍退，妃具以狀告，上曰：「無泄是言，貴不相忘。」更嘗大雪盈尺，而上寢室輒無分寸，諸王見者無不異之。大中末，京城小兒，疊布蘸水。向日張之，謂捩暈。及上自鄆王即位，捩暈之言應矣。宣宗製《泰邊陲曲》，撰其詞云：「海岳晏咸通」，上垂拱而號咸通。上仁孝之道，出于天性。鄭太后厭代，而蔬素悲毀，同士人之禮。公卿奉慰者，無不動容。出《杜陽雜編》

《徵應六》

《睿陵僧》

睿陵僧:

睿陵之側，有貧僧居之。草衣芒屨。不接人事。嘗燔木取灰貯之，亦有施其資鏹者，得即藏於灰中，無所使用。出入必輓一拖車，謂人曰：「此是駟馬車，汝知之乎。他日，必有龍輿鳳輦，萃於此地。」居人罔測其由。及漢高祖皇帝，因山於此，陵寢陶器，所用須灰。僧貯灰甚多，至于畢功，資用不闕。又於灰積中頗獲資鏹。輦輅之應，不差毫釐。因山既畢，僧亦化滅。睿陵行禮官寮，靡不知者。出《玉堂閒話》

《徵應十一人臣咎徵》

《湖南馬氏》

湖南馬氏:

湖南武穆王巡邊。廻舟至洞庭宜春江口。暴風忽至，波如連山，乃見波中，恢詭譎怪，蛟螭出沒，雲霧昏蒙，有如武夫執戈戟者。有文吏具襴簡者。有如捧盤盂者，或緋或綠，倏閃睢盱，莫知何物。左右大駭，衣服器皿悉投之。舟人欲以姬妾為請，王不聽。移時風定，僅獲存焉。後數年，武穆王薨於位。出《北夢瑣言》

《定數三》

《孫生》

孫生:

開元末，杭州有孫生者，善相人。因至睦州，郡守令遍相僚吏。時房琯為司戶。崔渙自萬年縣尉貶桐廬丞。孫生曰：「二君位皆至台輔。然房神器大寶，合在掌握中；崔後合為杭州刺史。某雖不見，亦合蒙其恩惠。」既而房以宰輔齎冊書自蜀往靈武授肅宗，崔後果為杭州刺史。下車訪孫生，即已亡旬日矣，署其子為牙將。以粟帛賑䘏其家。出《明皇雜錄》

《定數五》

《裴諝》