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《太平廣記》 | [Northern Song] 977-984 | Library Resources |
《神仙七》 | Library Resources |
《王遠》 | Library Resources |
3 | 王遠: | 初遠欲東入括蒼山,過吳,住胥門蔡經家。蔡經者,小民耳,而骨相當仙。遠知之。故住其家。遂語經曰:「汝生命應得度世,欲取汝以補官僚耳。然少不知道,今氣少肉多,不得上去,當為屍解,如從狗竇中過耳。」於是告以要言,乃委經而去。經後忽身體發熱如火,欲得冷水灌之。舉家汲水灌之,如沃焦石。如此三日,銷耗骨立,乃入室,以被自覆。忽然失之。視其被內,唯有皮。頭足具如蟬蛻也。去十餘年。忽還家,容色少壯。鬢髮鬒黑。語家人曰:「七月七日,王君當來,其日可多作飲食,以供從官。」至其日,經家乃借瓮器。作飲食百餘斛。羅列布置庭下。是日,王君果來。未至,先聞金鼓簫管人馬之聲,比近皆驚,莫知所在。及至經舍,舉家皆見遠。冠遠遊冠,朱衣,虎頭鞶囊,五色綬。帶劒。黃色少髭,長短中形人也。乘羽車,駕五龍,龍各異色,前後麾節,幡旗導從,威儀奕奕,如大將軍也。有十二伍伯。皆以臘封其口。鼓吹皆乘龍,從天而下,懸集於庭。從官皆長丈餘。不從道衢。既至,從官皆隱,不知所在,唯獨見遠坐耳。 |
4 | 王遠: | 須臾,引見經父母兄弟,因遣人召麻姑,亦莫知麻姑是何人也。言曰:「王方平敬報,久不到民間,今來在此,想姑能暫來語否。須臾信還,不見其使,但聞信語曰:「麻姑載拜。不相見忽已五百餘年。尊卑有序,拜敬無階。煩信承來在彼,食頃即到。先受命當按行蓬萊。今便暫往。如是當還,還便親覲,願未即去。」如此兩時,聞麻姑來。來時亦先聞人馬聲。既至,從官半於遠也。 |
9 | 王遠: | 遠去後,經家所作飲食,數百斛皆盡,亦不見有人飲食也。經父母私問經曰:「王君是何神人,復居何處。《經》曰。常在崑崙山,往來羅浮括蒼等山,山上皆有宮室。主天曹事,一日之中,與天上相反覆者十數過。地上五嶽生死之事,皆先來告王君。王君出。城雲笈七籤卷一○九引神仙傳城作或不。盡將百官從行,唯乘一黃麟,將十數侍人。每行常見山林在下,去地常數百丈,所到則山海之神皆來奉迎拜謁。」 |
10 | 王遠: | 其後數十年,經復暫歸家,遠有書與陳尉,其書廓落,大而不工。先是人無知方平名遠者,因此乃知之。陳尉家于今世世存錄王君手書。幷符傳於小箱中。出《神仙傳》 |
《伯山甫》 | Library Resources |
1 | 伯山甫: | 伯山甫者,雍州人也。入華山中,精思服食,時時歸鄉里省親,如此二百年不老。到人家,即數人先世以來善惡功過,有如臨見。又知方來吉凶,言無不效。其外甥女年老多病,乃以藥與之。女時年已八十,轉還少,色如桃花。漢武遣使者行河東,忽見城西有一女子,笞一老翁。俛首跪受杖。使者怪問之,女曰:「此翁乃妾子也,昔吾舅氏伯山甫,以神藥教妾,妾教子服之,不肯,今遂衰老,行不及妾,故杖之。」使者問女及子年幾,答曰:「妾已二百三十歲,兒八十矣。」後入華山去。出《神仙傳》 |
《李八百》 | Library Resources |
1 | 李八百: | 李八百,蜀人也,莫知其名。歷世見之,時人計其年八百歲,因以為號。或隱山林,或出市廛。知漢中唐公昉有志,不遇明師,欲教授之。乃先往試之,為作客傭賃者,公昉不知也。八百驅使用意,異於他客,公昉愛異之。八百乃偽病困,當欲死,公昉即為迎醫合藥,費數十萬錢,不以為損,憂念之意,形於顏色。八百又轉作惡瘡。周徧身體。膿血臭惡,不可忍近。公昉為之流涕曰:「卿為吾家使者,勤苦歷年,常得篤疾,吾取醫欲令卿愈。無所恡惜。而猶不愈,當如卿何。八百曰:「吾瘡不愈,須人舐之當可。」公昉乃使三婢,三婢為舐之。八百又曰:「婢舐不愈,若得君為舐之,即當愈耳。」公昉即舐。復言無益,欲公昉婦舐之最佳。又復令婦舐之。八百又告曰:「吾瘡乃欲差,當得三十斛美酒,浴身當愈。公昉即為具酒。着大器中。八百即起,入酒中浴,瘡即愈,體如凝脂。亦無餘痕。乃告公昉曰。吾是仙人也,子有志,故此相試。子真可教也,今當授子度世之訣。」乃使公昉夫妻。幷舐瘡三婢。以其浴酒自浴,即皆更少,顏色美悅。以丹經一卷授公昉。公昉入雲臺山中作藥,藥成,服之仙去。出《神仙傳》 |
《神仙八》 | Library Resources |
《劉安》 | Library Resources |
3 | 劉安: | 於是乃有八公詣門,皆鬚眉皓白。門吏先密以白王,王使閽人,自以意難問之曰:「我王上欲求延年長生不老之道,中欲得博物精義入妙之大儒。下欲得勇敢武力扛鼎暴虎橫行之壯士。今先生年已耆矣,似無駐衰之術。又無賁育之氣。豈能究於《三墳》《五典》、《八索》《九丘》。鈎深致遠。窮理盡性乎。三者既乏。餘不敢通。八公笑曰:「我聞王尊禮賢士,吐握不倦。苟有一介之善。莫不畢至。古人貴九九之好,養鳴吠之技,誠欲市馬骨以致騏驥。師郭生以招羣英。吾年雖鄙陋,不合所求,故遠致其身,且欲一見王,雖使無益,亦豈有損,何以年老而逆見嫌耶。王必若見年少則謂之有道,皓首則謂之庸叟,恐非發石採玉,探淵索珠之謂也。薄吾老,今則少矣。」言未竟,八公皆變為童子,年可十四五,角髻青絲,色如桃花。 |
5 | 劉安: | 八童子乃復為老人,告王曰。餘雖復淺識。備為先學。聞王好士,故來相從,未審王意有何所欲。吾一人能坐致風雨,立起雲霧,畫地為江河,撮土為山嶽;一人能崩高山,塞深泉,收束虎豹,召致蛟龍,使役鬼神;一人能分形易貌,坐存立亡,隱蔽六軍,白日為暝;一人能乘雲步虛,越海凌波,出入無間,呼吸千里;一人能入火不灼,入水不濡。刅射不中。冬凍不寒,夏曝不汗;一人能千變萬化,恣意所為,禽獸草木,萬物立成,移山駐流,行宮易室;一人能煎泥成金,凝鉛為銀。水鍊八石。飛騰流珠,乘雲駕龍,浮於太清之上。在王所欲。」 |
《陰長生》 | Library Resources |
6 | 陰長生: | 又著詩三篇,以示將來。其一曰:「惟余之先,佐命唐虞,爰逮漢世。紫艾重紆。余余字原闕。據明鈔本補。獨好道,而為匹夫,高尚素志,不仕王侯。貪生得生,亦又何求。超跡蒼霄,乘龍駕浮。青要要字原闕,據明鈔本補。清黃晟刻本,青要作清風。承翼。與我為讐。入火不灼,蹈波不濡。逍遙太極。何慮何憂,傲戲仙都。顧愍群愚。年命之逝,如彼川流,奄忽未幾,泥土為儔,奔馳索死,不肯暫休。」 |
《神仙九》 | Library Resources |
《李少君》 | Library Resources |
1 | 李少君: | 李少君者,齊人也。漢武帝招募方士。少君於安期先生得神丹爐火之方,家貧,不能辦藥,謂弟子曰:「老將至矣,而財不足,雖躬耕力作,不足以致辦。今天子好道,欲往見之,求為合藥,可得恣意。」乃以方上帝,云:「丹砂可成黃金,金成服之昇仙。臣常遊海上,見安期先生,食棗大如瓜。」天子甚尊敬之,賜遺無數。少君嘗與武安侯飲食,座中有一老人。年九十餘。少君問其名,乃言曾與老人祖父遊夜。明鈔本夜作射。見小兒從其祖父,吾故識之。時一座盡驚。又少君見武帝有故銅器,因識之曰:「齊桓公常陳此器於寢座。帝按言觀其刻字,果齊之故器也,因知少君是數百歲人矣。視之如五十許人,面色肌膚,甚有光澤,口齒如童子。王公貴人,聞其能令人不死,莫不仰慕,所遺金錢山積。少君乃密作神丹,丹成,謂帝曰:「陛下不能絕驕奢,遣聲色,殺伐不止,喜怒不勝,萬里有不歸之魂,市曹有流血之刑,神丹大道,未可得成。」乃以少藥方與帝,少君便稱疾。是夜,帝夢與少君俱上嵩高山,半道,有使者乘龍持節雲中來,言太乙請少君。帝遂覺,即使人問少君消息,且告近臣曰:「朕昨夢少君捨朕去。」少君乃病困,帝往視之,並使人受其方,事未竟而卒。帝曰:「少君不死,故化去耳。」及歛,忽失屍所在,中表衣悉不解,如蟬蛻也。帝猶增歎,恨求少君不勤也。初少君與朝議郎董仲躬相親愛。仲躬宿有疾,體枯氣少。少君乃與其成藥二劑,並其方,用戊巳之草,後土脂,黃精根。獸沈肪。先莠之根,百卉花釀,亥月上旬,合煎銅器中,使童子沐浴潔淨,調其湯火。使合成鶏子。三枚為程。服盡一劑,身體便輕;服三劑,齒落更生;五劑,年壽長而不復傾。仲躬為人剛直,博學五經,然不達道術,笑世人服藥學道,頻上書諫武帝,以為人生則命,衰老有常,非道術所能延。意雖見其有異,將為天性,非術所致,得藥竟不服,又不問其方。少君去後數月,仲躬病甚。常聞武帝說前夢。恨惜少君,仲躬憶少君所留藥。試服之,未半,乃身體輕壯,其病頓愈;服盡,氣力如年少時,乃信有長生不死之道。解官,行求道士,問其方,竟不能悉曉。仲躬唯得髮不白,形容盛甚。年八十餘乃死。囑其子道生曰:「我少得少君方藥,初不信,事後得力,無能解之,懷恨于黃泉矣。汝可行求人間方術之事,解其方意,長服此藥,必度世也。」時有文成將軍,亦得少君術。事武帝,帝後遣使誅之,文成謂使者曰:「為吾謝帝,不能忍少日而敗大事乎。帝好自愛,後三十年,求我於成山,方共事,不相怨也。」使者還,具言之。帝令發其棺視之,無所見,唯有竹筒一枚。帝疑其弟子竊其屍而藏之,乃收捕。撿問其跡。帝乃大悔誅文成。後復徵諸方士。更於甘泉祀太乙,又別設一座祀文成,帝親執禮焉。原闕出處。查出《神仙傳》 |
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