太平廣記 - 患 - Chinese Text Project

《宜君王老》

宜君王老:

王老，坊州宜君縣人也。居於村墅，頗好道愛客，務行陰德為意，其妻亦同心不倦。一旦有藍縷道士造其門，王老與其妻俱延禮之。居月餘。間日與王老言談盃酌，甚相歡狎。俄患遍身惡瘡，王老乃求醫藥看療。益加勤切。而瘡日甚。逮將逾年，道士謂王老曰：「此瘡不煩以凡藥相療，但得數斛酒浸之，自愈。」於是王老為之精潔釀酒，及熟，道士言以大瓮盛酒，「吾自加藥浸之。」遂入瓮，三日方出，鬚髮俱黑，面顏復少年，肌若凝脂。王老闔家視之驚異。道士謂王老曰：「此酒可飲，能令人飛上天。」王老信之。初。瓮酒五斛餘。及窺。二三斗存耳，清冷香美異常。時方打麥，王老與妻子並打麥人共飲，皆大醉。道士亦飲，云：「可上天去否。王老願隨師所適。於是祥風忽起，綵雲如蒸，屋舍草樹，全家人物雞犬，一時飛去。空中猶聞打麥聲，數村人共觀望驚嘆。唯猫棄而不去。風定，其傭打麥二人，乃遺在別村樹下，後亦不食，皆得長年。宜君縣西三十里。有昇仙村存焉。出《續仙傳》

《神仙五十二》

《陳復休》
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陳復休:

陳復休者，號陳七子。貞元中，來居褒城，耕農樵採，與常無異，如五十許人，多變化之術。褒人有好事少年，承奉之者五六人，常為設酒食，以求學其術，勤勤不已。復休約之曰：「我出西郊，行及我者，授以術。」復休徐行，群少年奔走追之，終不能及，遂止，無得其術者。後入市。衆復奉之不已。復休與出郊外，坐大樹下。語道未竟，忽然暴卒，須臾臭敗。衆皆驚走。莫敢廻視。自此諸少年不敢干之，常狂醉市中。褒帥李讜，怒而繫於獄中，欲加其罪。桎梏甚嚴，忽不食而死，尋即臭爛，虫蛆流出。棄之棄之二字原闕。據明鈔本補。郊外。旋亦還家，復在市中。讜時加禮異，為築室於褒城江之南岸，遺與甚多，略無受者。河東柳公仲郢、相國周墀、燕國公高駢，擁旄三州，皆威望嚴重，而深加禮敬，書幣相屬，復休亦無所受。唯鶴氅布裘，受而貯之。亦未嘗衣着也。昌明令胡倣，常師事之，將赴任，留錢五千，為復休市酒。笑而不取曰：「吾金玉甚多，恨不能用耳。」以鋤授倣。使之斸地。不二三寸，金玉錢貨。隨斸而出。曰：「人間之物，固若是矣，但世人賦分有定，不合多取。若吾用之，豈有限約乎。倣之昌明，復休祖之於仙流江上，指砂中，令倣取酒器。倣攫砂數寸，得器皿五六事。飲酒畢，復埋砂中。又戲曰。吾於砂中嘗藏菓子。今亦應在。」又令取之，皆得。蜀相燕公，使人致書至褒城所居延召。復休同日離褒城。使人經旬方達，復休當日已至成都，而又有一復休與使者偕行，未嘗相捨。燕公詰於使者，益奇待之。常於巴南太守筵中，為酒妓所侮，復休笑視其面，須臾妓者髯長數尺。泣訴於守，為祈謝。復休呪酒一盃。使飲之，良久如舊。又有藥一丸，投水中，沉浮旋轉，任人指呼，變化隱顯。其類極多，不可備載。中和五五字原闕。據明鈔本、許刻本補。黃本作光啟元年。年，大駕還京，復休亦至闕下。田晉公軍容，問至京國幾年安寧，曰：「二十。」果自問後二十日，再幸陳倉。後於道中寄詩與田晉公曰：「夜坐空庭月色微，一樹寒梅發兩枝。」及駕至梁洋。邠帥朱玫立襄王監國，寒梅兩枝驗矣。自是衛駕詣都，多在西縣三泉褒斜以來屯駐。復休之術，素為人所傳。俄為人釘其手於柱上，尋有人救而拔之，竟亦無患。歲餘。卒於家，葬於江南山下。數月，好事者掘其墓，無復所有。見復休在長安。駕駐華州，復休亦至興德府矣。出《仙傳拾遺》

《神仙五十三》

《楊真伯》

楊真伯:

弘農楊真伯，幼有文，性耽翫書史，以至忘寢食。父母不能禁止，時或奪其脂燭，匿其詩書，真伯頗以為患，遂逃過洪饒間，於精舍空院。肄習半年餘。中秋夜，習讀次，可二更已來，忽有人扣學窗牖間，真伯淫於典籍不知也。俄然有人啟扉而入，乃一雙鬟青衣，言曰：「女郎久棲幽隱，服氣茹芝，多往來洞庭雲水間。知君子近至此，又骨氣清淨，志操堅白，願盡款曲。」真伯殊不應，青衣自反。三更後，聞戶外珩璜環珮之聲，異香芳馥，俄而青衣報女郎且至，年可二八，冠碧雲鳳翼冠，衣紫雲霞日月衣，精光射人。逡巡就坐，真伯殊不顧問一言。久之，於真伯案取硯，青衣薦牋，女郎書札數行。㥏然而去。真伯因起，乃視其所留詩曰：「君子竟執逆。無田達誠素。明月海上山，秋風獨歸去。其後亦不知女郎是何人也。豈非洞庭諸仙乎，觀其詩思，豈人間之言歟。出《博異志》

《神仙五十五》

《伊用昌》

伊用昌:

熊皦補闕說。頃年，有伊用昌者，不知何許人也。其妻甚少，有殊色，音律女工之事，皆曲盡其妙。夫雖饑寒丐食，終無愧意。或有豪富子弟，以言笑戲調，常有不可犯之色。其夫能飲，多狂逸，時人皆呼為伊風子。多遊江左廬陵宜春等諸郡，出語輕忽。多為衆所毆擊。愛作《望江南》詞，夫妻唱和。或宿於古寺廢廟間，遇物即有所詠，其詞皆有旨。熊只記得詠鼓詞云：「江南鼓，梭肚兩頭欒。釘着不知侵骨髓。打來只是沒心肝。空腹被人漫。餘多不記。江南有芒草，貧民採之織屨。緣地土卑濕。此草耐水。而貧民多着之。伊風子至茶陵縣門，大題云：「茶陵一道好長街，兩畔栽柳不栽槐。夜後不聞更漏鼓，只聽鎚芒織草鞋。」時縣官及胥吏大為不可。遭衆人亂毆。逐出界。江南人呼輕薄之詞為覆窠，其妻告曰：「常言小處不要覆窠，而君須要覆窠之。譬如騎惡馬，落馬足穿鐙，非理傷墮一等。君不用苦之。」如是夫妻俱有輕薄之態。天祐癸酉年，夫妻至撫州南城縣所，有村民斃一犢。夫妻丐得牛肉一二十觔，於鄉校內烹炙，一夕俱食盡。至明，夫妻為肉所脹，俱死于鄉校內。縣鎮吏民，以蘆蓆裹尸，於縣南路左百余步而瘞之。其鎮將姓丁，是江西廉使劉公親隨，一年後得替歸府，劉公已薨。忽一旦於北市棚下，見伊風子夫妻，唱望江南詞乞錢。既相見甚喜，便叙舊事。執丁手上酒樓。三人共飲數㪷。丁大醉而睡，伊風子遂索筆題酒樓壁云：「此生生在此生先，何事從玄不復玄。已在淮南雞犬後，而今便到玉皇前。」題畢，夫妻連臂高唱而出城，遂渡江至遊帷觀，題真君殿後。其衘云。定億萬兆恒沙軍國主南方赤龍神王伊用昌。」詞云：「日日祥雲瑞氣連，應儂家作大神仙。筆頭灑起風雷力。劒下驅馳造化權。更與戎夷添禮樂，永教胡虜絕烽烟。列仙功業只如此，直上三清第一天。」題罷，連臂入西山。時人皆見躡虛而行，自此更不復出。其丁將於酒樓上醉醒，懷內得紫金一十兩。其金並送在淮海南城縣。後人開其墓，只見蘆蓆兩領。裹爛牛肉十餘觔。臭不可近。餘更無別物。熊言六七歲時，猶記識伊風子。或着道服。稱伊尊師。熊嘗於頂上患一癰癤，疼痛不可忍。伊尊師含三口水，噀其癰便潰，並不為患。至今尚有痕在。熊言親覩其事。非謬說也。出《玉堂閑話》

《女仙四》

《南陽公主》

南陽公主:

漢南陽公主，出降王咸。屬王莽秉政，公主夙慕空虛，崇尚至道。每追文景之為理世，又知武帝之世，累降神仙，謂咸曰：「國危世亂，非女子可以扶持。但當自保恬和，退身修道，稍遠囂競，必可延生。若碌碌隨時進退，恐不可免於支離之苦，奔迫之患也。咸曰黽俛世祿。未從其言。公主遂於華山結廬。棲止歲餘。精思苦切，真靈感應，遂捨廬室而去。人或見之，徐徐絕壑，秉雲氣冉冉而去。咸入山追之，越巨壑，昇層巔，涕泗追望，漠然無跡。忽於嶺上見遺朱履一雙，前而取之，已化為石。因謂為公主峰，潘安仁為記，行於世。出《集仙錄》

《女仙六》

《褒女》

褒女:

褒女者，漢中人也。褒君之後，因以為姓。居漢沔二水之間。幼而好道，冲靜無營。既笄。浣紗於濜水上。雲雨晦冥，若有所感而孕。父母責之，憂患而疾。臨終謂其母曰：「死後見葬，願以牛車載送西山之上。」言訖而終。父母置之車中，未及駕牛，其車自行。踰沔漢二水。橫流而渡。直上濜口平元山頂。平元即濜口化也。家人追之，但見五雲如蓋，天樂駭空，幢節導從，見女昇天而去。及視車中，空棺而已。邑人立祠祭之，水旱祈禱俱驗。今濜口山頂有雙轍跡猶存。其後陳世安亦於此山得道，白日昇天。出《集仙錄》

《女仙七》

《魯妙典》

魯妙典:

魯妙典者，九嶷山女官也。生即敏慧高潔，不食葷飲酒。十餘歲。即謂其母曰：「旦夕聞食物臭濁，往往鼻腦疼痛，願求不食。」舉家憐之。復知服氣餌藥之法。居十年，常悒悒不樂。因謂母曰：「人之上壽，不過百二十年，哀樂日以相害；況女子之身，豈可復埋沒貞性，混於凡俗乎。有麓床道士過之，授以大洞《黃庭經》，謂曰：「《黃庭經》，扶桑大帝君宮中金書，誦詠萬遍者，得為神仙；但在勞心不倦耳。《經》云。詠之萬徧昇三天。千灾已消百病痊。不憚虎狼之凶殘，亦已却老年永延。』居山獨處，詠之一遍，如與十人為侶。輙無怖畏。何者。此經召集身中諸神，澄正神氣。神氣正則外邪不能干，諸神集則怖畏不能及。若形全神集，氣正心清，則徹見千里之外，纖毫無隱矣。所患人不能知，知之而不能修，修之而不能精，精之而不能久。中道而喪，自棄前功，不惟有玄科之責。亦將流蕩生死。苦報無窮也。」妙典奉戒受《經》，入九嶷山，岩棲靜默。累有魔試，而貞介不撓。積十餘年。有神人語之曰：「此山大舜所理，天地之總司。九州之宗主也。古有高道之士，作三處麓床，可以棲庇風雨，宅形念貞。歲月既久。旋皆朽敗。今為制之，可以遂性宴息也。」又十年，真仙下降，授以靈藥，白日昇天。初，妙典居山。峯上無水。神人化一石盆，大三尺，長四尺，盆中常自然有水，用之不竭。又有大鐵臼，亦神人所送，不知何用。今並在上。仙壇石上，宛然有仙人履迹。及及原作各。據明鈔本改。古鏡一面，大三尺；鐘一口，形如偃月。皆神人送來，並妙典昇天所留之物，今在無為觀。出《集仙錄》

《女仙十》

《趙旭》

趙旭:

天水趙旭，少孤介好學，有姿貌，善清言，習黃老之道。家於廣陵。嘗獨葺幽居。唯二奴侍側。嘗夢一女子，衣青衣，挑笑牖間。及覺而異之，因祝曰：「是何靈異。願覿仙姿，幸賜神契。」夜半，忽聞窗外切切笑聲。旭知其神。復祝之。乃言曰：吾上界仙女也。聞君累德清素，幸因寤寐，願託清風。旭驚喜。整衣而起曰：「襄王巫山之夢，洞簫秦女之契，乃今知之。」靈鑒忽臨，忻歡交集。乃廻燈拂席以延之。忽有清香滿室，有一女，年可十四五，容範曠代，衣六銖霧綃之衣，躡五色連文之履，開簾而入。旭載拜。女笑曰。吾天上青童。久居清禁。幽懷阻曠，位居末品，時有世念，帝罰我人間隨所感配。以君氣質虛爽，體洞玄默，幸託清音，願諧神韻。」旭曰：「蜉蝣之質，假息刻漏，不意高真。俯垂濟度，豈敢妄興俗懷。女乃笑曰：「君宿世有道，骨法應仙，然已名在金格，相當與吹洞簫於紅樓之上，撫雲璈於碧落之中。」乃延坐，話玉皇內景之事。夜鼓，乃令施寢具。旭貧無可施。女笑曰：「無煩仙郎。」乃命備寢內。須臾霧暗。食頃方收。其室中施設珍奇，非所知也。遂携手於內。其瓌姿發越。希世罕傳。夜深。忽聞外一女呼青夫人。旭駭以問之。答曰：「同宮女子相尋爾，勿應。」乃扣柱歌曰。月露飄颻星漢斜。獨行窈窕浮雲車。仙郎獨邀青童君，結情羅帳連心花。歌甚長，旭唯記兩韻。謂青童君曰：「可延入否。答曰：「此女多言，慮洩吾事於上界耳。」旭曰：「設琴瑟者，由人調之，何患乎。乃起迎之。見一神女在空中。去地丈餘許。侍女六七人，建九明蟠龍之蓋，戴金精舞鳳之冠，長裙曳風，璀璨心目。旭載拜邀之；乃下曰：「吾嫦娥女也。聞君與青君集會，故捕逃耳。」便入室。青君笑曰。卿何已知吾處也。答曰：「佳期不相告，誰過耶。相與笑樂。旭喜悅不知所栽，既同歡洽。將曉，侍女進曰。鶏鳴矣。巡人案之。」女曰：「命車。」答曰：「備矣。」約以後期，答曰：「慎勿言之世人，吾不相棄也。」及出戶，有五雲車二乘，浮於空中。遂各登車訣別，靈風颯然，凌虛而上，極目乃滅。旭不自意如此，喜悅交甚。但灑掃焚名香。絕人事以待之。隔數夕復來，來時皆先有清風肅然，異香從之，其所從仙女益多，歡娛日洽。為旭致行廚珍膳，皆不可識，甘美殊常。每一食，經旬不饑，但覺體氣冲爽。旭因求長生久視之道，密受隱訣。其大抵如抱朴子內篇修行。旭亦精誠感通。又為旭致天樂，有仙妓飛奏簷楹而不下，謂旭曰：「君未列仙品，不合正御，故不下也。」其樂唯笙簫琴瑟，略同人間。其餘並不能識。聲韻清鏘。奏訖而雲霧霏然，已不見矣。又為旭致珍寶奇麗之物，乃曰：「此物不合令世人見，吾以卿宿世當仙，得肆所欲。然仙道密妙，與世殊途，君若洩之，吾不得來也。」旭言誓重疊。後歲餘。旭奴盜琉璃珠鬻於市，適值胡人，捧而禮之。酧價百萬。奴驚不伏，胡人逼之而相擊。官勘之，奴悉陳狀。旭都未知。其夜女至，愴然無容曰：「奴洩吾事，當逝矣。」旭方知失奴，而悲不自勝。女曰：「甚知君心，然事亦不合長與君往來，運數然耳。自此訣別，努力修持，當速相見也。其大要以心死可以身生，保精可以致神。」遂留《仙樞龍席隱訣》五篇，內多隱語，亦指驗於旭，旭洞曉之。將旦而去，旭悲哽執手。女曰：「悲自何來。旭曰：「在心所牽耳。」女曰：「身為心牽，鬼道至矣。」言訖，竦身而上，忽不見，室中簾帷器具悉無矣。旭恍然自失。其後寤寐。彷彿猶尚往來。旭大曆初，猶在淮泗，或有人於益州見之，短小美容範，多在市肆商貨，故時人莫得辨也。《仙樞》五篇。篇後有旭紀事，詞甚詳悉。出《通幽記》

《女仙十二》

《妙女》

妙女:

唐貞元元年五月，宣州旌德縣崔氏婢，名妙女，年可十三四。夕汲庭中，忽見一僧，以錫杖連擊三下。驚佈而倒。便言心痛。須臾迷亂，針灸莫能知。數日稍間，而吐痢不息。及瘥，不復食，食輒嘔吐，唯餌蜀葵花及鹽茶。既而清瘦爽徹，顏色鮮華。方說初昏迷之際。見一人引乘白霧，至一處，宮殿甚嚴，悉如釋門西方部。其中天仙，多是妙女之族。言本是提頭賴吒天王小女，為洩天門間事。故謫墮人世。已兩生矣。賴吒王姓韋名寬，弟大，號上尊。夫人姓李，號善倫。東王公是其季父，名括，第八。妙女自稱小娘，言父與姻族。同遊世間尋索，今於此方得見。前所見僧打腰上，欲女吐瀉藏中穢惡俗氣，然後得昇天。天上居處華盛，各有姻戚及奴婢，與人間不殊。所使奴名群角，婢名金霄、偏條。條字原闕，據明鈔本補、鳳樓。其前生有一子，名遙，見並依然相識。昨來之日，於金橋上與兒別，賦詩。惟記兩句曰。手攀橋柱立，滴淚天河滿。」時自吟詠，悲不自勝。如此五六日病臥，叙先世事。一旦，忽言上尊及阿母並諸天仙及僕隸等。悉來叅謝。即託靈而言曰：「小女愚昧，落在人間。久蒙存䘏。相媿無極。」其家初甚驚惶，良久乃相與問答，仙者悉憑之叙言。又曰：「暫借小女子之宅，與世人言語。」其上尊語，即是丈夫聲氣；善倫阿母語，即是婦人聲，各變其語。如此或來或往，日月漸久，談諧戲謔，一如平人。每來即香氣滿室，有時酒氣，有時蓮花香氣。後妙女本狀如故。忽一日，妙女吟唱。是時晴朗，空中忽有片雲如席，徘徊其上。俄而雲中有笙聲，聲調清鏘。舉家仰聽，感動精神。妙女呼大郎復唱，其聲轉厲。妙女謳歌，神色自若，音韻奇妙清暢不可言。又曲名《桑柳條》。又言阿母適在雲中。如此竟日方散。旬時。忽言家中二人欲有腫疾。吾代其患之。」數日後。妙女果背上脅下。各染一腫，並大如杯，楚痛異常。經日，其主母見此痛苦，令求免之，妙女遂冥冥如臥。忽語令添香，於鐘樓上。呼天仙懺念，其聲清亮，悉與西方相應。如此移時，醒悟腫消，須臾平復。後有一婢卒染病甚困，妙女曰：「我為爾白大郎請兵救。」女即如睡狀。須臾却醒，言兵已到，急令灑掃。添香淨室。遂起支分兵馬，匹配幾人於某處檢校，幾人於病人身上束縛邪鬼。其婢即瘥如故，言見兵馬形像，如壁畫神王。頭上着胡帽子。悉金鈿也。其家小女子見，良久乃滅。大將軍姓許名光，小將曰陳萬。每呼之驅使，部位甚多，來往如風雨聲。更旬時，忽言織女欲嫁，須往看之。又睡醒而說。婚嫁禮一如人間。」言女名垂陵子，嫁薛氏，事多不備紀。其家常令妙女繡。忽言今要暫去。請婢鳳樓代繡。如此竟日便作鳳樓姿容。精神時異，繡作巧妙，疾倍常時。而不與人言語。時時俛首笑。久之言却廻。即復本態，無鳳樓狀也。言大郎欲與僧伽和尚來看娘子，即掃室添香，煎茶待之。須臾遂至，傳語問訊，妙女忽笑曰：「大郎何為與上人相撲。此時舉家俱聞牀上踏蹴聲甚厲。良久乃去。有時言向西方飲去。廻遂吐酒。竟日醉臥。一夕，言將娘子一魂小娘子一魂遊看去，使與善倫友言笑。是夕，娘子等並夢向一處。與衆人遊樂。妙女至天明。便問娘子夢中事。一一皆同。如此月餘絕食。忽一日悲咽而言：「大郎阿母喚某歸。」甚悽愴。苦言久在世間。戀慕娘子，不忍捨去。」如此數日涕泣。又言不合與世人往來。汝意須住，如之奈何。便向空中辭別，詞頗鄭重，從此漸無言語。告娘子曰：「某相戀不去，既在人間，還須飲食。但與某一紅衫子着。及瀉藥。」如言與之。遂漸飲食。雖時說未來事。皆無應。其有繁細，不能具錄。其家紀事狀盡如此，不知其婢後復如何。出《通幽記》

《女仙十五》

《張建章》