| | 釋寶誌: |
釋寶誌本姓朱，金城人。少出家，止江東道林寺，修習禪業。至宋大始初，忽如僻異，居止無定，飲食無時，髮長數寸，常跣行街巷。執一錫杖，杖頭挂剪刀及鏡，或挂一兩匹帛。齊建元中，稍見異迹，數日不食。亦無飢容；與人言，始苦難曉，後皆效驗；時或賦詩，言如讖記。江東士庶皆共事之。齊武帝謂其惑衆。收駐建康。既旦，人見其入市，還檢獄中，誌猶在焉。誌語獄吏。門外有兩釁食來。金鉢盛飯。汝可取之。」既而齊文惠太子、竟陵王子良並送食餉誌，果如其言。建康令呂文顯以事聞，武帝即迎入宮，居之後堂，一時屏除內宴。誌亦隨衆出。既而景陽山上，猶有一誌，與七僧具。帝怒，遣推檢其所。關。吏啟云。誌久出在在原作有。據《高僧傳》改。省，方以墨塗其身。」時僧正法獻欲以一衣遺誌。遣使於龍光𦋺賓二寺求之。並云昨宿且去。又至其常所造屬侯伯家尋之。伯云：「誌昨在此行道，旦眠未覺。」使還以告，獻方知其分身三處宿焉。誌常盛冬袒冬袒原作束祖。據《高僧傳》改。行。沙門寶亮欲以衲衣遺之，未及發言，誌忽來引衲而去。後假齊武帝神力，使見高帝於地下，常受錐刀之苦，帝自是永廢錐刀。武帝又常於華林園召誌，誌忽著三重布帽以見。俄而武帝崩，文惠太子及豫章王相繼而薨。永明中，常住東宮後堂。一日平明。從門出入，忽云：「門上血污衣。」褰衣走過。及鬱林見害，車載出此，帝頸血流於門限。齊衛尉胡諧疾，請誌，誌註疏云明日，竟不往。是日諧亡，載屍還宅。誌曰：「明日屍出也。」齊太尉司馬殷齊之隨陳顯達鎮江州，辭誌，誌畫紙作樹，樹上有鳥，語云：「急時可登此。」後顯達逆節，留齊之鎮州。及敗，齊之叛入廬山，追騎將及。齊之見林中有一樹，樹上有鳥，如誌所畫，悟而登之，鳥竟不飛。追者見鳥，謂無人而反。卒以見免。齊屯騎桑偃將欲謀反。往詣。誌。遙見而走，大呼云：「圍臺城，欲反逆，斫頭破腹。」後有旬事發，偃叛往朱方，為人所得，果斫頭破腹。梁鄱陽忠烈王，嘗屈誌至第，忽令覓荊子甚急，既得，安於門上，莫測所以。少時王出為荊州刺史。其預鑒之明，此類非一。誌多往來興皇、淨名兩寺。及梁武即位，下詔曰：「誌公迹均塵垢，神遊冥漠，水火不能焦濡，蛇虎不能侵懼。語其佛理，則聲聞無上；談其隱淪，則道行高著。豈得以俗士凡情，空相拘制，何其鄙陋，一至於此。自今行來，隨意出入，勿得復禁。」誌自是多出入禁中，長於臺城。對梁武帝喫鱠。昭明諸王子皆侍側，食訖，武帝曰。朕不知味二十餘年矣。師何謂爾。誌公乃吐出小魚，依依鱗尾，武帝深異之。如今秣陵尚有鱠殘魚也。天監五年冬旱，雩祭備至，而未降雨。忽上啟云：「誌病不差，就官乞活，若不啟白官，應得鞭杖。願於華光殿講勝鬟經請雨。梁武即使沙門法雲講勝鬟竟。夜更大雨。誌又云：「須一盆水，加刀其上。」俄而天雨大降，高下皆足。梁武嘗問誌云：「弟子煩惑未除，何以治之。答云：「十二。識。者以為十二因緣，治惑藥也。又問十二之。旨。答云：「在書字時節刻漏中。」識者以為書之在十二時中。又問弟子何時得靜心修習。答云。安樂。禁。」識者以為禁者止也。至安樂。時乃止。耳。後法雲於華林講法華經，至假使黑風，。誌忽問之有無。答云。世諦。故有，第一義則無也。」誌往復三四番，便笑云：「若體是假有，此亦不可解，難可解。」其辭旨隱沒，類皆如此，有陳征虜者，舉家事誌甚篤。誌嘗為其見真形，光相如菩薩像焉。誌知名顯奇。四十餘載。士女供事者，不可勝數。然好用小便濯髮，俗僧闇有譏笑者。誌亦知衆僧多不斷酒肉。譏之者飲酒食猪肚，誌勃然謂曰：「汝笑我以溺洗頭，汝何為食盛糞袋。譏者懼而慙服。晉安王蕭綱初生日，梁武遣使問誌，誌合掌云：「皇子誕育幸甚，然冤家亦生。」於後推尋曆數。與侯景同年月日而生也。會稽臨海寺有大德，常聞揚州都下有誌公，語言顛狂，放縱自在。僧云：「必是狐狸之魅也。願向都下，覓獵犬以逐之。」於是輕船入海，趨浦口。欲西上，忽大風所飄，意謂東南，六七日始到一島中。望見金裝浮圖，干雲秀出，遂尋徑而往。至一寺，院宇精麗，花卉芳菲，有五六僧，皆可年三十，美容色，並著員緋袈裟。倚杖於門樹下言語。僧云：「欲向都下，為風飄蕩，不知上人此處何州國。今四望環海，恐本鄉不可復見。」答曰：「必欲向揚州，即時便到。今附書到鍾山寺西行南頭第二房。覓黃頭付之。」僧因閉目坐船，風聲定開眼，如言奄至西岸。入數十里，至都。徑往鍾山寺訪問。都無有黃頭者。僧具說委曲。報云：「西行南頭第二房，乃風病道人誌公。雖言配在此寺。在都下聚樂。處，百日不一度來。房空無人也。」問答之間，不覺誌公已在寺廚上，乘醉索食。人以齋過日晚，未與間。便奮身惡罵。寺僧試遣沙彌繞廚側，漫叫黃頭。誌公忽云：「阿誰喚我。」即逐沙彌來到僧處。謂曰：汝許將獵狗捉我，何為空來。僧知是非常人，頂禮懺悔，授書與之。誌公看書云：「方丈道人喚我，不久亦當自還。」誌公遂屈指云：「某月日去。」便不復共此僧語。衆但記某月日。至天監十三年冬，於臺城後堂謂人曰：「菩薩將去。」未及旬日，無疾而終。屍體香軟，形貌熙悅。臨亡。燃一燭以付後閤舍人吳慶。慶即啟聞，梁武歎曰：「大師不復留。以燭者，將以後事屬我乎。因厚加殯送。葬于鍾山獨龍之阜。仍於墓所立開善寺。勅陸倕製銘於塚內。王筠勒碑文於寺門。傳其遺像，處處存焉。初誌顯迹之始，年可無五六十許，而終亦不老，人誠莫測其年。有餘捷道者。居於京師九日臺北，自言是誌外舅弟，小誌四年。計誌亡時，應年九十七矣。又後魏有沙門寶公者，不知何處人也，形貌寢陋，心識通達，過去未來。預覩三世。發言似讖，不可得解。事過之後，始驗其實，胡太后問以世事。寶公把粟與鶏。喚朱朱，時人莫解。建義元年，後為爾朱榮所害，始驗其言。時有洛陽人趙法和，請占早晚當有爵，寶公曰：「大竹箭，不須羽。東廂屋，急手作。」時人不曉其意。經月餘。法和父亡。大竹箭者，苴杖；東廂屋者，倚廬。初造十二辰歌，終其言也。此寶公與江南者，未委是一人也兩人也。出《高僧傳》及《洛陽伽藍記》 |
