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| Scope: 道術三 Request type: Paragraph |
| Condition 1: Contains text "天" Matched:11. |
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《道術三》 | Library Resources |
《周賢者》 | Library Resources |
| 1 | 周賢者: | 唐則天朝，相國裴炎第四弟為虢州司戶。虢州有周賢者，居深山，不詳其所自。與司戶善，謂曰：「公兄為相甚善，然不出三年，當身戮家破，宗族皆誅，可不懼乎。司戶具悉其行事，知非常人也，乃涕泣而請救。周生曰：「事猶未萌，有得脫理。急至都，以吾言告兄，求取黃金五十鎰將來，吾於弘農山中，為作章醮，可以移禍殃矣。」司戶於是取急還都，謁兄河東侯炎。炎為人睦親，於友悌甚至，每兄弟自遠來，則同臥談笑，雖彌歷旬日，不歸內寢焉。司戶夜中，以周賢語告之，且求其金。炎不信神鬼，至於邪俗鎮厭，常呵怒之。聞弟言，大怒曰：「汝何不知大方，而隨俗幻惑。此愚輩何解，而欲以金與之。且世間巫覡，好託鬼神，取人財物，吾見之常切齒。今汝何故忽有此言。靜而思之，深令人恨。」司戶泣曰：「周賢者，識非俗幻，每見發言，未嘗不中。兄為宰相，家計溫足，何惜少金。不令轉災為祥也。炎滋怒不應。司戶知兄志不可奪，惆悵辭歸弘農。時河東侯初立則天為皇后，專朝擅權，自謂有泰山之安，故不信周言，而却怒恨。及歲餘。天皇崩，天后漸親朝政，忌害大臣，嫌隙屢搆。乃思周賢者語，即令人至弘農，召司戶至都。炎餽具黃金，令求賢者於弘農諸山中，盡不得。尋至南陽、襄陽、江陵山中，乃得之，告以兄言。賢者因與還弘農，謂司戶曰：「往年禍害未成，故可壇場致請。今災祥已搆，不久滅門，何求之有。且吾前月中至洛，見裴令被戮，繫其首於右足下。事已如此，且無免勢，君勿更言。且吾與司戶相知日久，不可令君與兄同禍，可求百兩金，與君一房章醮請帝，可以得免。若言裴令，終無益也。」司戶即市金與賢者，入弘農山中設壇場，奏章請命。法事畢，仍藏金於山中，謂司戶曰：「君一房免禍矣。然急去官，移家襄陽。」司戶即遷家襄陽。月餘而染風疾。十月而裴令下獄極刑，兄弟子姪皆從。而司戶風疾，在襄州，有司奏請誅之。天后曰：「既染風疾，死在旦夕，不須問，此一房特宜免死。」由是得免。初河東侯遇害之夕，而犬咬其首曳焉。及明，守者求得之，因以髮繫其首於左足下，竟如初言。出《記聞》 |
《王常》 | Library Resources |
| 1 | 王常: | 王常者，洛陽人，負氣尚義，見人不平，必手刃之；見人飢寒，至於解衣推食，略無難色。至德二年，常於終南山遊，遇風雨，宿於中山。夜將半，雨晴雲飛，月朗風恬。常慨然四望而歎曰：「我欲平天下亂，無一人之柄以佐我，無尺土之封以資我。我欲救天下之飢寒，而又衣食亦不自充。天地神祇福善。故不足信。」言訖，有一神人自空而下，謂常曰：「爾何此言。常按劒沉吟良久。乃對曰：「我言者，平生之志也。是何神聖，降臨此間。神人曰：「我有術，黃金可成，水銀可死。雖不足平禍亂。亦可少濟人之飢寒。爾能授術於我。以救世人飢寒乎。常曰：「我聞此術是神仙之術，空有其名，未之見也。況載籍之內，備叙秦皇漢武好此道，終無成，但為千載之譏誚。」神人曰。秦皇漢武帝王也。帝王處救人之位，自有救人之術而不行，反求神仙之術則非。爾無救人之位，欲救天下之人，固可行此術。」常曰：「黃金成，水銀死，真有之乎。神人曰：「勿疑，有之哉。夫黃金生於山石，其始也是山石之精，而千年為水銀；水銀受太陰之氣，固流蕩而不凝定。微遇純陽之氣合。則化黃金於倐忽也。今若以水銀欲化成黃金，必須在山即化，不在山即不化。但遇純陰之石，氣合即化也。我有書，君受之勿疑。」常乃再拜神人。神人於袖中取一卷書授常，常跪受訖。神人戒之曰：「讀此書，盡了黃白之道，異日當却付一人。勿輕授，勿終秘，勿授之以貴人；勿授之以道流僧徒，彼皆少有救人之術；勿授之以不義之輩，彼必不以飢寒為念。黃金成，濟人之外，勿奢逸。珍重我術，珍重我言；如不然，天奪爾算。」常又再拜曰：「神人今授我聖術，固終身無忘也。但乞示我是何神聖，使我知大惠之處。」神仙曰：「我山神也。昔有道人藏此書於我山，今遇爾義烈之人，是以付爾。」言訖而滅。常得此書讀之，遂成其術。爾後多遊歷天下，以黃金賑濟乏絕。出《奇事記》 |
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