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《畜獸十二》 | Library Resources |
《張鋋》 | Library Resources |
| 1 | 張鋋: | 吳郡張鋋，成都人。開元中，以盧溪尉罷秩，調選，不得補于有司，遂歸蜀。行次巴西，會日暮，方促馬前去，忽有一人。自道左山逕中出，拜而請曰。吾君聞客暮無所止，將欲奉邀，命以請，願隨某去。鋋因問曰。爾君為誰，豈非太守見召乎。曰：「非也，乃巴西侯耳。鋋即隨之。入山逕行約百步，望見朱門甚高，人物甚多，甲士環衛，雖侯伯家不如也。又數十步，乃至其所，使者止鋋于門曰。願先以白吾君，客當伺焉。入久之而出，乃引鋋曰。客且入矣。鋋既入，見一人立于堂上，衣褐革之裘，貌極異，綺羅珠翠，擁侍左右，鋋趨而拜。既拜，其人揖鋋昇階，謂鋋曰。吾乃巴西侯也，居此數十年矣。適知君暮無所止。故輒奉邀，幸少留以盡歡。鋋又拜以謝。已而命開筵置酒，其所翫用，皆華麗珍具。又令左右邀六雄將軍白額侯滄浪君。又邀五豹將軍鉅鹿侯玄丘校尉。且傳教曰。今日貴客來，願得盡歡宴，故命奉請。使者唯而去。久之乃至，前有六人皆黑衣。贔然其狀。曰六雄將軍，巴西侯起而拜。六雄將軍亦拜。又一人衣錦衣，戴白冠，貌甚獰，曰白額侯也。又起而拜，白額侯亦拜。又一人衣蒼，其質魁岸，曰滄浪君也，巴西侯又拜，滄浪亦拜。又一人被斑文衣，似白額侯而稍小，曰五豹將軍也，巴西又拜，五豹將軍亦拜。又一人衣褐衣，首有三角，曰鉅鹿侯也，巴西揖之。又一人衣黑，狀類滄浪君，曰玄丘校尉也，巴西侯亦揖之。然後延坐，巴西南向坐，鋋北向。六雄白額滄浪處于東。五豹鉅鹿玄丘處于西。既坐，行酒命樂，又美人十數，歌者舞者，絲竹既發，窮極其妙。白額侯酒酣，顧謂鋋曰：「吾今夜尚食，君能為我致一飽耶。鋋曰。未卜君侯所以尚者，願教之。白額侯曰。君之軀可以飽我腹，亦何貴他味乎。鋋懼，悚然而退。巴西侯曰。無此理，奈何宴席之上，有忤貴客耶。白額侯笑曰。吾之言乃戲耳。安有如是哉。固不然也。久之，有告洞玄先生在門，願謁白事。言訖，有一人被黑衣，頸長而身甚廣，其人拜，巴西侯揖之。與坐，且問曰。何為而來乎。對曰：「某善卜者也，知君將有甚憂，故輒奉白。巴西侯曰。所憂者何也。曰。席上人將有圖君，今不除，後必為害，願君詳之。」巴西侯怒曰：「吾歡宴方洽，何處有怪焉。命殺之。其人曰。用吾言。皆得安，不用吾言，則吾死，君亦死，將若之何。雖有後悔，其可追乎。巴西侯遂殺卜者，置于堂下。時夜將半。衆盡醉而皆臥于榻。鋋亦假寐焉。天將曉，忽悸而寤，見己身臥于大石龕中。其中設繡帷，旁列珠璣犀象，有一巨猿狀如人，醉臥于地，蓋所謂巴西侯也。又見巨熊臥于前者，蓋所謂六雄將軍也；又一虎頂白，亦臥于前，所謂白額侯也。又一狼，所謂滄浪君也。又有文豹，所謂五豹將軍也。又一巨鹿、一狐，皆臥于前。蓋所謂鉅鹿侯玄丘校尉也。面皆冥然若醉狀。又一龜，形甚異，死于龕前，乃向所殺洞玄先生也。鋋既見，大驚，即出山逕，馳告里中人。里人相集得百數，遂執弓挾矢入山中。至其處，其後猿忽驚而起，且曰。不聽洞玄先生言，今日果如是矣。遂圍其龕，盡殺之。其所陳器玩，莫非珍麗。乃具事以告太守，先是人有持真珠繒帛，塗至此者，俱無何而失，且有年矣，自從絕其患也。出《廣異記》 |
《楊叟》 | Library Resources |
| 1 | 楊叟: | 乾元初，會稽民有楊叟者，家以資產豐贍聞于郡中。一日，叟將死，臥而呻吟，且僅數月。叟有子曰宗素，以孝行稱于里人，迨其父病。罄其產以求醫術。後得陳生者究其原，「是翁之病心也。蓋以財產既多，其心為利所運，故心已離去其身。非食生人心，不可以補之，而天下生人之心，焉可致耶。如是則非吾之所知也。宗素既聞之，以為生心故不可得也，獨修浮圖氏法，庶可以間其疾。即召僧轉經，命工圖鑄其像。已而自賷食。詣郡中佛寺飯僧。一日，因挈食去，誤入一山逕中，見山下有石龕，龕有胡僧，貌甚老而枯瘠，衣褐毛縷成袈裟，踞于磐石上。宗素以為異人，即禮而問曰。師何人也。獨處窮谷，以人跡不到之地為家，又無侍者，不懼山野之獸有害于師乎。不然，是得釋氏之術者耶。僧曰。吾本是袁氏，祖世居巴山。其後子孫，或在弋陽，散游諸山谷中，盡能紹修祖業。為林泉逸士，極得吟笑。人好為詩者，多稱其善吟笑，于是稍聞于天下。有孫氏，亦族也，則多遊豪貴之門。亦以善談謔。故又以之遊于市肆間。每一戲，能使人獲其利焉。獨吾好浮圖氏，脫塵俗，栖心巖谷中不動。而在此且有年矣。常慕歌利王割截身體。及菩提投崖以伺餓虎。故吾啖橡栗，飲流泉。恨未有虎狼噬吾，吾亦甘受之。宗素因告曰。師真至人，能捨其身而不顧，將以飼山獸，可謂仁勇俱極矣。雖然，弟子父有疾已數月，進而不瘳，某夙夜憂迫，計無所出。有醫者云：是心之病也，非食生人之心，固不可得而愈矣。今師能棄身于豺虎，以救其餒，豈若捨命于人，以惠其生乎。願師詳之。僧曰。誠如是，果吾之志也。檀越為父而求吾，吾豈有不可之意。且吾以身委于野獸，曷若惠人之生乎。然今日尚未食，願致一飯而後死也。宗素且喜且謝，即以所挈食置于前，僧食之立盡，而又曰。吾既食矣，當亦奉教，然俟吾禮四方之聖也。于是整其衣，出龕而禮。禮東方已畢，忽躍而騰上一高樹。宗素以為神通變化，殆不可測。俄召宗素，厲而問曰。檀越向者所求何也。宗素曰。願得生人心，以療吾父疾。僧曰。檀越所願者，吾已許焉。今欲先說《金剛經》之奧義，且聞乎。宗素曰：「某素尚浮圖氏，今日獲遇吾師，安敢不聽乎。僧曰：「《金剛經》云，過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得，檀越若要取吾心，亦不可得矣。言已，忽跳躍大呼，化為一猿而去。宗素驚異，惶駭而歸。出《宣室志》 |
《孫恪》 | Library Resources |
| 1 | 孫恪: | 廣德中。有孫恪秀才者，因下第，遊于洛中。至魏王池畔，忽有一大第，土木皆新，路人指云。斯袁氏之第也。恪逕往叩扉，無有應聲。戶側有小房，簾帷頗潔，謂伺客之所。恪遂褰簾而入。良久，忽聞啟關者。一女子光容鑒物。艷麗驚人，珠初滌其月華，柳乍含其烟媚，蘭芬靈濯，玉瑩塵清。恪疑主人之處子，但潛窺而已。女摘庭中之萱草，凝思久立，遂吟詩曰：「彼見是忘憂，此看同腐草。青山與白雲，方展我懷抱。」吟諷慘容。後因來褰簾。忽覩恪。遂驚慙入戶。使青衣詰之曰：「子何人，而夕向于此。恪乃語以稅居之事。曰。不幸衝突。頗益慙駭。幸望陳達于小娘子。青衣具以告。女曰。某之醜拙，況不修容，郎君久盼簾帷。當盡所覩。豈敢更廻避耶。願郎君少佇內廳，當暫飾裝而出。恪慕其容美，喜不自勝。詰青衣曰。誰氏之子。曰。故袁長官之女，少孤，更無姻戚，唯與妾輩三五人，據此第耳。小娘子見求適人，但未售也。良久，乃出見恪。美艷愈于向者所覩。命侍婢進茶果曰。郎君即無第舍。便可遷囊槖于此廳院中。指青衣謂恪曰。少有所須，但告此輩。恪愧荷而已。恪未室。又覩女子之妍麗如是。乃進媒而請之，女亦忻然相受，遂納為室。袁氏贍足，巨有金繒。而恪久貧，忽車馬煥若，服翫華麗，頗為親友之疑訝。多來詰恪，恪竟不實對。恪因驕倨，不求名第，日洽豪貴，縱酒狂歌，如此三四歲，不離洛中。忽遇表兄張閒雲處士，恪謂曰。既久暌間，頗思從容。願携衾綢，一來宵話。張生如其所約。及夜半將寢，張生握恪手，密謂之曰。愚兄于道門曾有所授，適觀弟詞色，妖氣頗濃，未審別有何所遇。事之巨細，必願見陳。不然者，當受禍耳。恪曰。未嘗有所遇也。張生又曰。夫人禀陽精，妖受陰氣，魂掩魄盡，人則長生；魄掩魂消，人則立死。故鬼怪無形而全陰也，仙人無影而全陽也。陰陽之盛衰，魂魄之交戰，在體而微有失位，莫不表白于氣色。向觀弟神采，陰奪陽位，邪干正腑，真精已耗，識用漸隳，津液傾輸，根蒂蕩動，骨將化土，顏非渥丹，必為怪異所鑠，何堅隱而不剖其由也。恪方驚悟，遂陳娶納之因。張生大駭曰。只此是也，其奈之何。恪曰。弟忖度之，有何異焉。張曰。豈有袁氏海內無瓜葛之親哉。又辨慧多能，足為可異矣。」遂告張曰。某一生邅迍。久處凍餒，因滋婚娶，頗似蘇息，不能負義，何以為計。張生怒曰。大丈夫未能事人。焉能事鬼。傳云：『妖由人興。人無釁焉，妖不自作。』且義與身孰親。身受其災，而顧其鬼怪之恩義，三尺童子，尚以為不可，何況大丈夫乎。張又曰。吾有寶劒。亦干將之儔亞也。凡有魍魎，見者滅沒。前後神驗，不可備數。詰朝奉借。倘擕密室。必覩其狼狽。不下昔日王君擕寶鏡而照鸚鵡也。不然者，則不斷恩愛耳。明日。恪遂受劒。張生告去，執手曰。善伺其便。恪遂擕劒。隱于室內，而終有難色。袁氏俄覺。大怒而責恪曰。子之窮愁，我使暢泰。不顧恩義，遂興非為，如此用心。則犬彘不食其餘。豈能立節行于人世也。恪既被責，慚顏惕慮，叩頭曰。受教于表兄，非宿心也，願以飲血為盟，更不敢有他意。汗落伏地。袁氏遂搜得其劒。寸折之，若斷輕藕耳。恪愈懼，似欲奔迸。袁氏乃笑曰。張生一小子，不能以道義誨其表弟，使行其兇險，來當辱之。然觀子之心，的應不如是。然吾匹君已數歲也，子何慮哉。恪方稍安。後數日。因出遇張生。曰。無何使我撩虎鬚，幾不脫虎口耳。張生問劒之所在。具以實對。張生大駭曰：「非吾所知也。深懼而不敢來謁。後十餘年。袁氏已鞠育二子。治家甚嚴，不喜參雜。後恪之長安，謁舊友人王相國縉，遂薦于南康張萬頃大夫，為經略判官，挈家而往。袁氏每遇青松高山，凝睇久之，若有不快意。到端州，袁氏曰。去此半程，江壖有峽山寺，我家舊有門徒僧惠幽。居于此寺。別來數十年，僧行夏臘極高，能別形骸，善出塵垢。倘經彼設食，頗益南行之福。恪曰：「然。遂具齋蔬之類。及抵寺，袁氏欣然，易服理粧，携二子。詣老僧院，若熟其逕者。恪頗異之。遂將碧玉環子以獻僧曰：「此是院中舊物。」僧亦不曉。及齋罷，有野猿數十，連臂下于高松。而食于生臺上。後悲嘯捫蘿而躍，袁氏惻然。俄命筆題僧壁曰。剛被恩情役此心，無端變化幾湮沉。不如逐伴歸山去，長嘯一聲烟霧深。乃擲筆于地，撫二子咽泣數聲，語恪曰：「好住好住。吾當永訣矣。遂裂衣化為老猿，追嘯者躍樹而去。將抵深山而復返視。恪乃驚懼，若魂飛神喪。良久。撫二子一慟。乃詢于老僧，僧方悟。此猿是貧道為沙彌時所養。開元中，有天使高力士經過此，憐其慧黠，以束帛而易之。聞抵洛京，獻于天子。時有天使來往，多說其慧黠過人，長馴擾于上陽宮內。及安史之亂，即不知所之。於戲。不期今日更覩其怪異耳。碧玉環者，本訶陵胡人所施，當時亦隨猿頸而往。今方悟矣。恪遂惆悵。艤舟六七日。携二子而廻棹。不復能之任也。出《傳奇》 |
《崔商》 | Library Resources |
| 1 | 崔商: | 元和中，荊客崔商上峽之黔。秋水既落，舟行甚遲。江濱有溪洞，林木勝絕。商因杖策徐步，窮幽深入。不三四里，忽有人居。石橋竹扉，板屋茅舍，延流詰曲，景象殊迥。商因前詣。有尼衆十許延客。姿貌言笑，固非山壑之徒，即升其居。見廷內舍上，多曝果栗，及窺其室，堆積皆滿。須臾。則自外齋負衆果累累而去。商謂其深山窮谷，非能居焉，疑為妖異，忽遽而返。衆尼援引留連。詞意甚懇。商既登舟，訪于舟子，皆曰。此猿猱耳。前後遇者非一，賴悟速返。不爾，幾為所殘。」商即聚僮僕，挾兵杖，亟往尋捕，則無踪跡矣。出《集異記》 |
URN: ctp:taiping-guangji/445