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畜獸六

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潘果

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1 潘果:
唐京師人姓潘名果,年未弱冠,以武德時,任都水小吏。歸家,與少年數人出田遊戲。過於塚間,見一羊為牧人所遺,獨立食草。果因與少年捉之,將以歸家。其羊中路鳴喚,果懼主聞,乃拔却羊舌,於夜殺食之。後經一年,果舌漸縮盡。陳牒解吏。富平縣令鄭餘慶疑其虛詐。令口驗之,乃見全無舌,根本纔如豆許不盡。官人問之因由。果取紙,書以答之。元狀官之時彈指。明鈔本元狀官之時彈指七字作衆官知之。法苑珠林七一作元狀官人一時彈指。教令為羊追福,寫《法華經》。果發心信教,齋戒不絕,為羊修福。後經一年,舌漸得生,平復如故。又請官陳牒,縣官用為里正。餘慶至貞觀十八年。為監察御史。自向說爾。出《法苑珠林》

晉州屠兒

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1 晉州屠兒:
唐顯慶三年,徐玉為晉州刺史,有屠兒在市東巷,殺一猪命斷,湯燖皮毛並落,死經半日。會殺餘猪。未及解。至曉,以刀破腹,長劃腹下一刀。刀猶未入腹,其猪忽起走出門,直入市西。至一賈者店內牀下而臥。市人競往看之。屠兒執刀走逐。看者問其所由,屠兒答云。我一生已來殺猪,未常聞見此事。猶欲將去,看者數百人,皆嗔責屠兒,競出錢贖猪。諸人共為造舍舍原作塔。據明鈔本改。安置,猪身毛皮始得生。咽下及腹下瘡處差已,作大肉塊,麤如臂許。出入來去,不污其室。性潔不同餘猪。至四十五年方卒。出《法苑珠林》

崔日用

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1 崔日用:
元中,崔日用為汝州刺史,宅舊凶,世無居者。日用既至,修理洒掃,處之不疑。其夕,日用堂中明燭獨坐,半夜後,有烏衣數十人自門入。至坐堦下。或有跛者眇者。日用問:「君輩悉為何鬼,來此恐人。其跛者自陳云。某等罪業,悉為猪身,為所放散在諸寺,號長生猪。然素不樂此生受諸穢惡。求死不得。恒欲於人申說,人見悉皆恐懼,今屬相公為郡,相投轉此身耳。日用謂之曰。審若是,殊不為難。俱拜謝而去。翌日,寮佐來見日用,莫不驚其無恙也。衙畢,使奴取諸寺長生猪,既至,或跛或眇,不殊前見也,歎異久之,令司法為作名,乃殺而賣其肉,為造經像。收骨塟之。他日又來謝恩,皆作少年狀,云。不遇相公,猶十年處於穢惡。無以上報,今有寶劍一雙,各值千金,可以除辟不祥,消彌凶厲也。置劍牀前。再拜而去。日用問。我我原作何。據明鈔本改。當何何原作收。據明鈔本改。官。答云。兩日內為太原尹。更問得宰相否。默而不對。出《廣異記》

李汾

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1 李汾:
李汾秀才者,越州上虞人也。性好幽寂,常居四明山。山下有張老莊,其家富,多養豕。天寶末,中秋之夕,汾步月於庭,撫琴自適,忽聞戶外有嘆美之聲,問之曰。誰人夜久至此山院。請聞命矣。俄有女子笑曰。冀觀長卿之妙耳。汾啟戶視之,乃人間之極色也。唯覺其口有黑色。汾問曰。子得非神仙乎。女曰:「非也,妾乃山下張家女也,夕來以父母暫過東村,竊至於此。私面君子,幸無責也。汾忻然曰。娘子既能降顧,聊可從容。女乃昇階展叙,言笑談謔,汾莫能及。夜闌就寢,備盡綣繾,俄爾晨雞報曙,女起告辭。汾意惜別,乃潛取女青氈履一隻,藏衣笥中。時汾欹枕假寐,女乃撫汾悲泣,求索其履,曰:「願無留此,今夕再至。脫君留之,妾身必死謝於君子。」汾不允,女號泣而去。汾覺。視牀前鮮血點點出戶。汾異之,乃笥,視青氈履,則一猪蹄殼耳。汾惶駭,尋血至山前張氏溷中,見一牝豕,後足刓一殼。豕視汾,瞋目咆哮,如有怒色。汾以事白張叟,叟即殺之。汾乃棄山院,別遊他邑。出《集異記》

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