太平廣記 : 再生三 - 外 - Chinese Text Project

趙泰:

晉趙泰字文和，清河貝丘人也。祖父京兆太守。泰郡察孝廉，公府辟不就。精思聖典，有譽鄉里。當晚乃仕，終中散大夫。泰年三十五時，嘗卒心痛，須臾而死。下屍于地，心煖不冷，屈申隨意。既死十日，忽然喉中有聲如雨，俄而蘇活。說初死之時，夢有一人，來近心下。復有二人，乘黃馬，從者二人。夾扶泰腋。「腋」原作「脹」，據明鈔本改。徑將東行。不知可幾里，至一大城。崔崒高峻。城邑青黑色。遂將泰向城門入。經兩重門，有瓦室，可數千間。男女大小，亦數千人。行列而吏著皁衣，有五六人，條疏姓字。云：「當以科呈府君。」泰名在三十，須臾，將泰與數千人男女，一時俱進。府君西向坐，閱視名簿訖，復遣泰南入里門。有人著絳衣，坐大屋下，以次呼名。問生時何作罪，行何福善，諦汝等以實言也。此恒遣六部使者在人間，疏記善惡，具有條狀，不可得虛。泰答：「父兄仕官皆二千石。我少在家，修學而已，無所事也，亦不犯惡。」乃遣泰為水官監作吏。將二千餘人。運沙裨岸，晝夜勤苦。後轉泰水官都督，知諸獄事。給泰兵馬，令案行地獄，所至諸獄。楚毒各殊。或針貫其舌，流血竟體。或被頭露髮。躶形徒跣。相牽而行。有持大仗，從後催促。鐵牀銅柱。燒之洞然。驅迫此人，抱臥其上。赴即燋爛。尋復還生。或炎鑪巨鑊，焚煮罪人，身首碎墜。隨沸飜轉。有鬼持叉，倚于其側。有三四百人，立于一面，次當入鑊，相抱悲泣。或劒樹高廣。不知限極，根莖枝葉。皆劒為之。人衆相訾。自登自攀，若有欣競，而身體割截，尺寸離斷。泰見祖父母及二弟，在此獄中涕泣。泰出獄門，見有二人，齎文書來。說獄吏。言有三人，其家為於塔寺中懸幡燒香，救解其罪，可出福舍。俄見三人，自獄而出，已有自然衣服，完整在身。南詣一門，名開光大舍。有三重門，朱彩照發。見此三人，即入舍中，泰亦隨入。前有大殿，珍寶周飾，精光耀目。金玉為牀。見一神人，姿容偉異，殊好非常，坐此座上。邊有沙門。立倚甚衆。見府君來，恭敬作禮。泰問此是何人，府君致敬。吏曰：「號名世尊，度人之師。」有頃，令惡道中人，皆出聽經。時有萬九千人，皆出地獄，入百里城。在此到者。奉法衆生也。行雖虧殆，尚當得度，故開經法。七日之中，隨本所作善惡多少，差次免脫。泰未出之頃，已見十人，昇虛而去。出此舍，復見一城。方二百餘里。名為受變形城。地獄考治已畢者，當於此城，更受變報。泰入其城，見有土瓦屋數千區，各有房舍。正中有瓦屋高壯，欄檻采飾。有數百局吏，對校文書。云：殺生者當作蜉蝣，朝生暮死。刼盜者當作猪羊。受人屠割。婬逸者作鶴鶩鷹麋。兩舌作鴟梟鵂鶹。捍債者為騾驢牛馬。泰案行畢，還水官處。主者語泰，卿是誰者子，以何罪過，而來在此。泰答：「祖父兄弟，皆二千石。我舉孝廉，公府辟不行。修志念善。不染衆惡。主者曰：「卿無罪，故相使為水官都督。不爾，與地獄中人無以異也。」泰問主者曰：「人有何行，死得樂報。主者言：「唯奉法弟子，精進持戒，得樂報，無有謫罰也。」泰復問曰：「人未事法時，所行罪過。事法之後，得以除否。答曰：「皆除也。」語畢，主者開藤篋，檢年紀。尚有餘算三十年在。乃遣泰還。臨別，主者曰：「已見地獄罪報如是，當告世人，皆令作善。善惡隨人，其猶影響，可不慎乎。時親表內外候視泰者，五六十人，同聞泰說。泰自書記，以示時人。時晉太始五年，七月十三日也。乃為祖父母二弟。延請僧衆。大設福會。皆命子孫，改意奉法，課觀精進。士人聞泰死而復生，多見罪福，互來訪問。時有太中大夫武城孫豐、關內侯常山郝伯平等十人，同集泰會。款曲尋問，莫不懼然。皆即奉法。出《冥祥記》

《孫迴璞》

孫迴璞:

唐殿中侍醫孫廻璞。濟陰人也。貞觀十三年，從車駕幸九成宮三善谷。與魏徵隣家。嘗夜二更，聞外有一人，呼孫侍醫者。璞謂是魏徵之命。既出，見兩人謂璞曰：「官喚。」璞曰：「我不能步行。」即取馬乘之。隨二人行，乃覺天地如晝日光明，璞怪而不敢言。出谷，歷朝堂東，又東北行六七里，至苜蓿谷。遙見有兩人，持韓鳳方行。語所引璞二人曰：「汝等錯追，所得者是，汝宜放彼。」人即放璞。璞循路而還，了了不異平生行處。既至家，繫馬，見婢當戶眠，喚之不應。越度入戶，見其身與婦並眠，欲就之而不得。但著南壁立，大聲喚婦，終不應。屋內極明光，壁角中有蜘蛛網，中二蠅，一大一小。並見梁上所著藥物，無不分明。唯不得就牀。自知是死，甚憂悶，恨不得共妻別。倚立南壁，久之微睡，忽驚覺。身已臥牀上。而屋中闇黑，無所見。喚婦，令起然火，而璞方大汗流。起視蜘蛛網，歷然不殊。見馬亦大汗。鳳方是夜暴死。後至十七年，璞奉敕，驛馳往齊州，療齊王佑疾。還至洛州東孝義驛，忽見一人來問曰。君是孫廻璞。曰：「是。君何問為。答：「我是鬼耳。魏太監監原作師。據明鈔本改。追君為記室。」因出書示璞。璞視之。則魏徵署也。璞驚曰：「鄭公不死，何為遣君送書。鬼曰。已死矣，今為太陽都錄太監，令我召君。廻璞引坐共食。鬼甚喜謝。璞請曰：「我奉敕使未還，鄭公不宜追。我還京奏事畢，然後聽命，可乎。鬼許之。於是晝則同行，夜便同宿，遂至閿鄉。鬼辭曰：「吾今先行，度關待君。」次日度關，出西門，見鬼已在門外。復同行，到滋水。鬼又與璞別曰：「待君奏事訖，相見也。君可勿食葷辛。」璞許諾。既奏事畢。訪徵已薨。校其薨日，則孝義驛之前日也。璞自以必死，與家人訣別。而請僧行道，造像寫經。可六七夜。夢前鬼來召，引璞上高山，山巔有大宮殿。既入。見衆君子迎謂曰。此人修福，不得留之，可放去。即推「推」原作「隨」，據明鈔本改。璞墮山，於是驚悟。遂至今無恙矣。出《冥祥記》

《李彊友》

李彊友:

李彊友者，御史如璧之子。彊友天寶末，為剡縣丞。上官數日，有素所識屠者，詣門再拜。問其故，答曰：「因得病暴死，至地下，被所由領過太山。見大郎作主簿。因往陳訴。未合死至，蒙放得還。故來拜謝。」大郎者，彊友也。彊友聞，惆悵久之。曰：「死得太山主簿。亦復何憂。因問職事何如。屠者云：「太山有兩主簿，於人間如判官也，儐從甚盛。鬼神之事，多經其所。」後數日，彊友親人死，得活。復去被收至太山。太山有兩主簿，一姓李，即彊友也。一姓王。其人死在王下，苦自論別。年尚未盡，忽聞府君召王主簿。去頃便廻。云，官家設齋，須漆器萬口。謂人曰，君家有此物，可借一用。速宜取之，事了即當放。此人來詣彊友云。被借「被借」原作「彼著」，據明鈔本改。漆器，實無手力。彊友為囑王候，久之未決。又聞府君喚李主簿。走去却廻。謂親吏曰：「官家嗔王主簿不了事，轉令與覓漆器。此事已急。無可致辭。宜速取也。」其人不得已，將手力來取。揀閱之聲，家人悉聞。事畢，彊友領過府君。因爾得放。既愈，又為彊友說之。彊友於官嚴毅，典吏甚懼。衙後多在門外。忽傳賛府出。莫不罄折。有竊視，見彊友著帽。從百餘人。不可復識。皆怪訝之。如是十餘日。而彊友卒。出《廣異記》

《郄惠連》